贴春联的由来

春联的由来山东�徐秀凤

春联，俗称门对子。每年春节，家家户户在门上贴上大红的春联，更增添了喜庆气氛。

春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户��日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。

春联始于五代。公元964年，后蜀主孟昶先是叫学士辛寅逊在桃板上题词，又嫌他写得不工稳，便自己动手写了“新年纳余庆，佳节号长春”。从此，题桃符便演变成写春联了。后来，由于纸张大量生产，人们逐渐用纸代替桃木板。这便是贴春联的开始。

春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”由于皇帝身体力行，再加上文人墨客的喜爱，广大群众的传播，春节贴春联便作为风俗习惯流传下来。2005-1-26 13:42:39 高山

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门神春联的由来

01/15/2004/10:37 华夏经纬网

门神、春联的前身是桃符，又称“桃版”。古人认为桃木是五木之精，能制百鬼，故从汉代起即有用桃作厌胜之具的风习，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。

门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”

然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

《西游记》中叙述就更加详细于：泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着， 打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。

后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

春联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的 “门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘤，便又在大门两侧再挂上两块桃木板（后改用纸），写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。

据《宋史·蜀世家》载：蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元漳建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。

传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，由于历代大力提倡，使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

从各家各户所贴的春联看，可以反映出不同的审美情趣和价值观念。

春联是由桃符演变而来的。桃符是历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，最初在桃符上写神荼和郁垒的名字或者描绘画像，悬挂于门首，起到祈福避祸之功效。

后来在桃符上面写上一些吉祥的话语。悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。后人往往把春联贴在桃符上，后来就逐步演变成了现在的春联。

贴春联的注意事项。

在贴春联时要注意，对联的上联贴在哪边要看横批的书写，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。另外，对联除了对仗等要求外，一般应上仄下平，就是上联结尾字的音调应该落上声和去声，下联结尾字的音调应该落在平声。

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。

贴春联据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。

"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"

所以，清代《燕京时岁记》上说:"春联者，即桃符也。"五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，"以其非工，自命笔题云:'新年纳余庆，嘉节号长春'"，这便是我国的第一副春联。

桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符替换旧挑符。王安石“千门万户日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。

春联普及盛行于明朝。据《簪云楼杂说》载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕忽传旨，公卿士庶门上须加春联一副。太祖微行出观，以为笑乐。”而且，他还为王公大臣们御书春联。

赐给中山王徐达的对联是：“破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”赐给陶安的对联是：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”

小的时候，最喜欢过年了，因为可以穿新衣，还能吃到好多美味，更高兴的是可以收红包。临近春节，家家户户都要贴上新的春联。贴春联是中国春节重要的习俗，一幅对仗工整，言简意赅的春联抒发了人们对新的一年寄予的期望和美好愿望。王安石的《元日》一诗中写道“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，形象贴切的描写出了宋代贴春联的盛况。从诗句中可以看出，在那时候，春联有着另外一个名字：桃符。

那“桃符”一词是如何而来的呢？我的姥姥给我讲了一个神话故事：传说在一个鬼域的世界里，有一座山，山里有一颗巨大的桃树，能够覆盖三千里，而树梢上站着一只金鸡。

这只金鸡每天清晨便会长鸣，此时晚上出去游荡的鬼魂就会马上赶回鬼域，鬼域的大门在桃树的东北方向，门边站着两个名叫神荼和郁垒的神人，如果鬼魂外出干了坏事，神人就会把他们捉住，并用芒苇做的绳子捆起来，送去喂老虎。因此，天下的鬼魂都惧怕神荼，郁垒，于是，民间就用桃木刻出神荼和郁垒，放在自家门口辟邪防害。后来，为了方便，人们干脆在桃木上刻下神荼和郁垒。

这种桃木板就叫做桃符。而中国最早的对联由孟昶所写——“新年纳余庆，嘉节号长春”。孟昶是后蜀最后的一位皇帝，与南唐后主李煜很相似虽然不擅长强兵治国，但有着很好的文采，是春联的始祖。“桃符”改名为“春联”之事发生在明朝，由明太祖朱元璋大力倡导，并很快传遍全国，一直延续至今。这个问题仁者见仁智者见智，每个人有不一样的观点，我的回答也仅供参考。

春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。

朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事。写春梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。

春条根据不同的内容，贴于相应的地方；斗斤也叫门叶，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

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