武运昌隆 什么意思

一、武运昌隆

汉语词汇，后被日本采用。是指战斗中胜负的命运，同时也是武者、军人的命运，多指武官的官途。

二、详细解释

1、最早见于中国古代，如南齐谢眺《酬德赋》：“惟敦牧之旅岁，实兴齐之二六，奉武运之方昌，睹休风之未淑，龙楼俨而洞开，梁邸焕其重复。”后来日本大量引用，代指武士的命运。

2、日本战国时期，日本战国时期的武士相信每个人都有武运，武运的不同决定了其在战场上是生存还是战死。如果活了下来说明其武运还在，如果战死则说明其武运不佳或者武运已经尽了。（日本武士在评价自己所尊敬的敌人时经常用一句，只可惜其武运不佳。）

3、当武士出征的时候其亲戚不能表现出依依不舍，因为这样可能会使武士分心而在战场上丢了性命，所以武士的亲戚在送其上战场时都会说一句祝您武运长久。后来这句话逐渐成为一种礼仪，并且一直被保留下来，即使西南战争结束后武士阶级被彻底废除这句话依然和日本军人联系在一起 。

扩展资料：

1、武士，10—19世纪在日本的一个社会阶级，一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人，除了受到汉语语系影响的少数国家以外，绝大多数种语言以日语的“侍”（罗马字：以Samurai来显示，或者Bushi。武士的精神被称为“武士道”（Bushido））。

2、武士遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛的信念。有人认为这一准则代表的不只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。

3、武士制度的完备象征是德川幕藩制，整个日本社会的统治阶级由以将军、大名为代表的高级武士到最低级的足轻(步卒)低级武士组成，而从丰臣秀吉的时代起，就实行了兵农分离制度。武士完全脱离了生产。不过，武士之间生活水准相差极大，即便同为藩主大名，长崎的也和山形的截然不同。

4、今天，有些日本人还记着自己祖先的武士身份，但并不具备任何实质意义。然而，武士的思想遗产，比如武士道，仍旧是日本文化的重要组成部分。

现实生活中，一些莘莘学武者，苦修铁拳功者甚多，梦想能够拳冠天下，毙敌于顷刻，结果暴击沙袋，猛击硬物等，想练成潘庆福式的铁拳。练得手上伤痕累累，骨节受损，关节变形，仍旧马步深蹲，千层纸照打不误。可以说苦没少吃，汗没白流，终于能断砖碎石，似乎修炼有成。可是，与人较技，反而被未习铁拳功的人一拳击倒。而潘庆福同对手对抗，只用几成功力，足以战胜对手。习者仍认为自己力量太小，拳头威力不够，苦修哑铃功，胳膊肌肉练得孔武有力，再与人较技，竟被别人一拳击昏。拳头倒是很硬，但是跟自己想象中真有天壤之别，陷入“白发死章句，窗前老一经”的困境，难以自拔。

拳头硬，在实战当中有多大胜算？

要知武术乃精妙之术，不但是一种特殊的技巧，而且与智慧紧密相联。前世界重量级拳击冠军迈克·泰森，一双铁拳傲视天下，谁与争锋？孰料碰到霍利菲尔德的搂抱术，竟也像未装引信的炸弹一样，毫无任何威力可言。“

我们应当触及问题的核心，以求解决之道”——李小龙语，“入门引路须口授，功夫无息法自修”。不经过言传身教，正规科学的训练，一味埋头苦练，不但身心受损，而且白白浪费大好的时光，结果依旧是“银样腊枪头”中看不中用，得不偿失。故有“苦练三年不如明师一指点”之说。只有“即得艺，必试敌”才能看出“行家一出手，便知有没有”。做到“千拳归一路”，达到制胜之境。

拳头硬，在实战当中有多大胜算？

俗话说：“拳似流星眼似电”。

那种苦练哑铃功，肌肉发达而失去弹性、灵活性，只有僵力的人，是永远做不到这一点的。那种苦练，只会形成格斗中的障碍。缺少科学的训练，幻想一拳击飞对手，也是“天方夜谭”。

要知道，“教拳不教步，教步打师傅”。那种练马步深蹲，看似屹立如山，暴打沙袋，发拳如山崩的人，很难击倒一个轻盈敏捷的对手，因为人不是沙袋。虽然“招式易得，功力难求”，但是，“练拳容易走步难”之说，更是千古不破之理。

只有“手到步也到，才能打人如拔草”。拳谚有“先看一步走，再看一伸手”。欲达“火枪一发物必落”的功夫，惟有千百次的苦练才能得到。

纵使一个人的铁拳练得登峰造极，不经过内功的修习，只能流于外壮。

拳谚说：“力由丹田多根基，贯入两胁四肢躯，发到手足成一线，丹田叫力山也移”，更是内外兼修的具体表现。

拳头硬，在实战当中有多大胜算？

总之，我们不要迷信“魔拳鬼掌”的神话，要相信科学的训练，从造成自伤中吸取教益。“失之东隅，收之桑榆”。拳头越硬，威力愈大，但是，也需要灵动与合成，那是科学训练的结果。

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文昌阁或文昌楼、魁星阁、奎阁、魁星楼等，是中国一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神，保一方文风昌盛而建。

古代儒生，在文庙祭孔的同时，也崇拜主宰文运诸神。有“五文昌”之说，即文昌帝君、魁星、朱衣神、孚佑帝君（吕祖师）、文衡帝君（关帝君）。但各地文昌阁内所祀神祇数目不一，也有同时修建祭祀文昌帝君的文昌阁和祭祀魁星的魁星阁的情况。意义祝愿文运兴盛，步步高升。

文昌阁多建在市井中心地带或地势较高处，一般为砖木结构楼阁式建筑，攒尖顶，二、三层居多，每层皆有檐面，四、六、八角不一。一层多为砖墙，开窗设大门；二层以上为木墙或木栅栏，可凭栏远眺。因此文昌阁除祭祀功能外还成了当地文人雅士聚会的场所。

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