香港黄大仙庙简介

黄大仙庙原名啬色园，是香火最旺的庙宇之一。祠始建于1921年，祠庙设计色彩丰富、建筑雄伟、金碧辉煌，极富中国传统寺庙建筑的特色。

地理概况

黄大仙庙，也叫黄大仙祠，原名啬色园，是一座中国式道教寺庙，也是香港香火最旺的庙宇之一。位于香港九龙半岛东北部高楼广厦之间。

黄大仙庙是香港的精神寄托，无论保平安，求事业，问姻缘或者任何疑难杂症，可以来这里求解迷津。

据闻黄大仙庙非常灵验，但是求得来的签果，都只是解今年的运势，不包括明年或者以后永远如此。所以在农历过年前后，是黄大仙庙香火最鼎盛的时候，善男信女纷纷前来求问一整年的运势。

历史沿革

黄大仙，本名为黄初平，东晋人，著名道教神仙，公元328年出生在浙江省金华县，是当地的一名牧羊小孩。十五岁时得神仙指点得道而隐居金华县兰溪赤松山。18岁开始修道，得道后易名赤初平，号赤松子，故号称“赤松仙子”。民间流传其法力高强，能够点石成羊。他羽化登天之后，常常以“药方”度人成仙，因此得到人们的信仰和崇祀。

1915年，道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初，他在湾仔开坛阐教，奉拜赤松仙子。1921年，他们经过仙人指点，选择了九龙狮山下竹园村的龙翔道建祠，园名“啬色”，坛号“普宜”。“啬”有少费、悭吝的意思；“色”则解作“所好之物”、“有欲之类”。因此，“啬色”二字实有爱精神、致虚静、省思虑、寡情欲的要义，包含导人悟道修真的意思。

初期的黄大仙祠，只为道侣私人修道场所，及至1956年，祠门正式开放给公众人士入内参拜，自此，信众渐多，香火日渐鼎盛。经过数十年的悉心经营，现在的黄大仙庙金璧辉煌，建筑雄伟，成为港九著名庙宇之一。

黄大仙庙，据说，它的建筑布局是按照1937年在黄大仙殿前占卦的结果并严格根据五行八卦原理设计而成的：大殿左侧建有火形盂香亭，院落中间建有象征土形的“朝佛”壁照，西边建有金形的鸾台，在属木的经堂正前方，建有玉液池以配合五行中的水。至此，五行俱备。

旅游看点

走进黄大仙庙，左边有一小亭，匾额上的“普济劝善”是啬色园的宗旨。跨过小亭，迎面是一堵照壁——清灵宝洞。照壁后面，是盂香亭。盂香亭既然属火，里面就供奉着燃灯古佛。这是祈求健康之所，亭有对联一幅：眼前瀛海成三岛，壶里乾坤自一亭。横批：同沾雨泽。

盂香亭旁是黄大仙大殿，内供黄大仙画像。游客一般都是从黄大仙大殿开始祭拜起，求签卜卦也是在大殿前进行。据说，黄大仙“有求必应”，这里的签文十分灵验。

盂香亭右边是经堂，现在是啬色园办事处。经堂前面是玉液池，是一座由7朵莲花组成的喷水池。经堂后面是飞莺台，这是一座铜亭，据说是黄大仙休息的地方，禁止妇女进入。

黄大仙庙虽然主要奉祀道教的黄大仙，但为彰显儒、释、道的融合，庙里还供奉有佛教的观音菩萨和儒家的孔子。位于大殿旁的三圣堂，除了奉祀观音菩萨外，还有吕祖（吕洞宾）先师和关帝圣君。

与啬色园大门正对的，就是孔门道，门楹上的对联是：坛号普宜宜悟道，园名啬色色皆空。

孔道门后面，是麟阁，内供至圣先师孔子及其72名弟子。相传孔子出生时，有一头麒麟含着一块玉书经过，因此世人把麒麟比喻为孔子，故名麟阁。

麟阁后，建有具有中国传统园林风格的从心苑。孔子曰：“七十而从心所欲”，1991年，啬色园建园70周年时，从心苑建成开放。从心苑内，有一座“仙乡吉羊群”雕塑，由浙江省兰溪市政府于1996年啬色园成立75周年时送赠，这座汉白玉雕塑是黄大仙师“叱石成羊”神迹的象征。

从心苑内，曲折回廊、飞瀑小桥、碧溪银池、亭台楼阁，别有特色，清幽宁静。

从心苑右边，是凤鸣楼。凤鸣楼1981年正式启用，楼高两层，是祈求婚姻美满之所，也是啬色园的礼堂。殿前殿内，焚香祈祷，抽签膜拜的善男信女络绎不绝。

旅游佳期

最佳时间为每年10-11月。香港属于亚热带气候。香港年平均气温较高，达228度，天气易受季风影响，四季分明。

到香港旅游，春季可以穿薄外套或毛衣。夏季炎热潮湿，有时会出现骤雨和雷暴，带些短衬衣、棉质衣裙，还应准备好外套和雨具。秋季风和日丽，适宜穿衬衣、毛衣及轻便外衣。冬季干燥稍冷，选择套装、薄毛衣、大衣比较合适。

特别要注意的是，每年的5月下旬至9月中旬，是香港的台风季节。一般情况下，3级台风不要出远门，而8级台风时商店、银行等营业场所都要关门，这个时候最好呆在房间里。

道教或民间信仰。不属于佛教。

黄黄大仙

黄大仙明朱平（约328年 - 386年），后来被称为黄大仙，著名的道教神仙，出生地，目前兰溪，金华县，中国浙江省，是当地的一个牧羊人儿童。在赤松山成为不朽的，这也是数赤松子，晋成帝咸和2003年（公元328年）出生在8月13日，金华市丹河。

据道藏“赤松山志”载：丹溪女王的婺源隐名女王的东晋透露准备祖德国士明御宁4月8日，2003年的增长子忌讳年初以来的大皇君皇帝，咸，三在8月13日出生，忌讳小黄初平6月2日6月的第二个儿子，吴英帅拉宋相。黄初平岁开始牧羊人，牧，15岁的孩子在山上在童话宽的情况下，看到他的智能，善良和诚实，所以她走上了金华赤松岩腔洞中学路。从初平必须摒弃尘世的追求，潜心修炼。累积逾40年的世界强国，最终修得正果。他的弟弟黄自年初以来的想法初平，结合多年的消息杳然，所以跋山涉水寻找朱平，历年不得。 40年后，在城市的情况下的一个很好的捕盗时问卜朱平下落。牧师宣布在金华山放羊的小孩是他的弟弟，并把它带到赤松岩腔洞，这对兄弟终于见面。开始的第一级，所以神通，然后离开他的妻子和孩子，专心修行。不朽的指引，一起共服松果体茯苓饮泉水，天堂和地球灵气，仔细研究的道德，都成为不朽之作。施冬教授的弟子，后隐居山林，是不朽的。玉帝下令一个小帝国的君主赤松山，给神的名字，在负责的天堂世界。宋元富春熙有两个皇帝制诰敕“崇其声誉，其响应赞”淳熙36年封帝俊红应该住黄军养分现实，国王三年密封红网清醒的现实感，养是真实的。邓黄炳道师叔道吉是一首诗：善良的松老赤松原松寺。在大家的兄弟，谁是不朽的。

黄大仙黎巴嫩的利益，不仅在他的家乡和整个仙游“普济劝善，助人为乐，在海内外同胞把它们视为最高的神道教在中国中国南海。宋，元富春熙有两个皇帝制诰敕“崇其声誉，赞其响应。李白，苏轼，郑十一诗赞。历代志下嘴唇黄大仙“邪扶正，除暴安良”。英国殖民经济时代，广大的香港市民。拜赤松黄大仙，作为中国民族的精神支柱。黄大仙炼金术和医学专业，有“治愈救生，右腹安全的被尊为财神和吉祥，更在全国各地黄大仙庙香烧越旺，信徒遍布世界各地的神。

赤松黄大仙不朽山涛宝吸引了大批信徒向往仙境家庭日夜，他们跑遍了所有的方式找到仙源，朝圣旅游赤松黄黄大仙祠认真爱国主义紧密连接海外的后裔，黄大仙“普济劝善，弱救贫”的精神，一代又一代的广泛阅读，蓬勃发展。

黄大仙 - 信仰和崇祀信仰溯源

发轫民间传说和文物

黄黄大仙，根据传说早黄初平飙升已经开始，也许在晋代已经发生。黄初平在赤松山金华洞，金华山牧羊仙女成为不朽的，叱石成羊“，”布道是不朽的“冒险，非常迷人。再加上他们的传奇授予处方的人，度人成仙的故事，初平兄弟崇信。

金之庆黄大仙崇祀活动

赤松宫建成：据“金华赤松山志，赤松宫完成晋代赤松宫不真宗大中祥符元年（1008），赵丰更名为“宝积概念。 1951年，中国政府水资源开发，建成山口冯水库，宝产品概念沉底。

叱石岩，叱石寺产地，明代以后，在黄大仙信仰传播面积广，新会的羊的故事，因为黄初平“叱石成羊坑“而易名”叱石岩。

：明清两代黄大仙崇祀活动

创建生命线坛：

原皇黄大仙信仰广东省于1897年，由一批学者在番禺。据记载，他们来到联盟10“好朋友”黄楚平原位于箕坛，农历十月同年，黄大仙，感谢坛被称为“生命线”。

清末广东段致力于创建宝兴坛黄大仙庙，南中国海宝兴坛赤松黄黄大仙庙，该庙始建于1901年，于1903年落成，占地？15，六亩。主要创始人路，龙，稔岗梁仁。

3，创建S＆P坛：

另一个专门到黄大仙庙是一个概括的祭坛，仍设在广州华大，建于1930年，普济坛被摧毁，距离约半公里，占地面积？只有四五百亩。从本年度向南驶去东的军事和政治陈济棠国王和他的妾莫秀英主体施工。

一切的一切，这些仙迹传奇，寺庙神社，地形诗篇中，我们可以知道原来的样子，黄大仙信仰发展纲要

黄大仙 - 典故

叱石成羊：**，黄流村自年初以来，有一个哥哥叫黄初平，朱平15岁那年，他的羊群山（金华山放牧到南部），他们都没有回家，家人和亲戚朋友，完整的样子，没有视频轨道。年复一年，四十年后，仍然没有音讯，黄楚超满头白发，但始终记得要挂一个年轻人失去了哥哥。

这一天，黄的，因为开始听人说，兰溪集市卦道教，很精神，于是，他去到集市上去，请求他的弟弟黄初平卦卦道教道士听了他的一些回忆说：“我所看到的金华山黄初平，你的兄弟，你弟弟叫黄初平？“他一颗快乐的心都快跳出喉咙，连声说：”叫黄初平“连忙磕头跪拜恳求道教带他去看他的弟弟。道教黄进山石室早早的起来，她看到黄初平，兄弟拥抱，泪流满面流量，八卦，不歇。

兄弟见面再次哥哥，看看它，自信地说：“兄弟，四年后，你的皮肤这么柔软的白色，黑色的头发，整齐的牙齿，今年14岁的40年下来的脸，但看起来仍然像昨天，你仍然是羊，不是吗？ “

”当然，在罗马尼亚。 “兄弟黄初平肯定地回答。”在哪里？“黄初以来惊讶地问，他的弟弟，兄弟，然后去东侧的山上看到，我看到白丹磊磊，没有看到一只羊回到他的弟弟说：“你是在开玩笑，有羊！”他的弟弟说：“是的，你没看到”所以，我的兄弟和他的弟弟来到山的东侧，只听见他的弟弟大声斥责：“羊！ “仙扫帚打在几个以前看过磊磊白石年初以来，斥责的初始水平，并立即成为一个活羊：有的放牧，一些弹跳，斗角全船坞经过三十年的硬一心一意实践，羊，有数万数千头。自从开始了解朱平使魔，八仙过海，哥哥教从业。道法大成，在光天化日之下，而不是图也已成为不朽之作。兄弟002回到家乡黄流村看到亲戚和朋友不知道了。他们乡亲做了很多好东西，那么人们知道事情的真相，我们恭恭敬敬的第一个不朽的弟弟黄初平黄大仙黄大仙黄大仙“，”分化“。

黄大仙 - 民俗

黄大仙的事实上，玉帝宫甲虫之前，经过多年的实践，一直宇宙灵气，法术，高强度，一天，见弥天大甲虫的土地，萧河的水，田野和大米晒得像干草，普通百姓口渴舌燥春娇。甲虫是善良，放天河的水喷洒下来，降阵雨偷偷部门，人是快乐的舞蹈，神仙水和向玉皇大帝报告，甲虫偷偷窃取降雨共享巡逻银河系。玉帝大怒，斥责甲虫未经授权使用的天河水，犯了“天堂”，做精，他来到了地球上的人，分配到天堂卫士所需龟的地球重生，很同情的甲虫被放逐在天堂守护者的刑罚，想选择一个高尚的人，的甲虫轮回，召集了几个城隍土地之夜问，但要生出一个人世代研究苦的妻子怀孕，甲虫立即表示，他们愿意去那个房子，脱胎换骨，原体在左边的山麓下，按照土地爷的灵魂飞到黄盆村，产妇的胎儿和婴儿的肉从肚脐进入。在这种情况下，产妇家庭在金色的光芒中，红沿河的房子充满了女性的腹部突发转折点，宝宝的感觉。晋代，咸和三年（公元328年）家族的一位姓黄的，有长子三年前，以“早”外，这一代的儿子，摆脱贫困的厄运。第二个儿子出生后，一道金光，红灯亮了，不知道有什么奇怪的，他希望可以安全地成长的第二个儿子，名为“黄初平初平。岁的羊在家，气质纯净的精神存在晖，肖长尊重年轻，勤奋，好学，乡长老称赞他圣人。黄初平15岁，有一天，他支付脚下的山羊皮，羊肉下滑受伤，他小心翼翼地羊肉小心愈合，羊肉抱住他的膝盖，非常动人神采。黄初平，他感到难过，认为羊肉长大，到宰杀，帮助天空恻忍的心，很担忧，我不知道该怎么办，此时恰好是道教初平后问为什么忧虑，朱平将原因。祭司问好黄初平是怎么想的羊肉，朱平说，他希望羊自然亡，祭司说简单的白石所以施放法力羊在山上。初平会见很惊讶，很神秘，但是从寺院的心脏央求祭司入场，他回答说：楚平弟子虔诚的信仰和工作，无牵无挂，但成功的研究路。“牧师听了笑着说：”你寺院的性质，它仙缘，只有勤于实践，一个不朽的心脏，让你有毅力，道答应你。“道家黄初平介绍，赤松山金华古洞，神秘的武修道的理由，刻成功实施路。

初平回到家里，他的父母相继去世，我看到了，他的弟弟黄初以来，让朱平告诉他的弟弟，他40多年的经验。在第一级，当山羊不见了，哥哥问朱平说，这仍然是在山上，哥哥不信的话，初平与他的兄弟到山上看，我看到了一组白石，山羊？台读法咒年初，我看到拿着拂尘一挥到山上，我听到从羊，山白石突然应声而起，到几百万羊。他的哥哥突然惊醒人道主义法实践法道的奥秘，所以与他的兄弟一起，

经线五百年的实践，黄大仙驾鹤，哥哥一起骑仙鹿登上神仙修得正果同一列中的神仙，这是企业的生命黄大仙叱石成羊“的典故。

初平不朽的民间医疗设施赠药，警恶除奸，普遍慈善雪松好，受欢迎，和广大人民称他为黄大仙赤松仙子。

广州，西樵山，香港，东南亚，甚至美国有许多寺庙的信徒被建成神社他强烈的香。黄大仙传说可以追溯到远古时代，民间庆祝他的好和恶，渔获除妖奇怪的做法节省医药，导致善做好，那种关心人的事迹疾苦据“金华县，宋赵家约会的记录有个叫唐季，他的左眼经常流泪，看了很多医生都无法治愈。有一天，他通过在山上的一块大石头旁边。突然有人叫他的名字，唐季一看，原来坐在石头上的翁路。道翁说唐季度是善良之辈，不应该受到这样的痛苦的犯罪，然后说翁草药沥汁，敷在他的左眼，结果眼疾未愈，后来才知道，唐季道翁黄大仙黄大仙，为了感谢黄大仙仙像香傍晚在家专用医疗疾病的恩典，和石头叫黄大仙石。

宋苏远宇三年（公元1087年），今年江南的干旱，河水，干草，秸秆太阳的人干的嘴唇，舌干，官雨金华山，赤松宫附近出现金华下午甘露滋润，消除干旱。黄大仙固有的力量“节能”和“祈求阳光”祈求雨“征文”仙迹，宋晓春熙十六年（1189年）和理宗景定三年（1262年），皇帝营养素皇帝“和”保持清醒的皇帝“两项冠军。

据传说，在远古时代，西樵发生瘟疫幸运的是，黄大仙经过这里，为人们解除昏昏欲睡的疾病，但有太多的人生病，葫芦仙药不足。黄大仙告诉大家不用担心，每个人都没有不要紧，只要你不能碰他的药葫芦，也可以消除疾病，所以生病的药物人们渴望触摸黄大仙的药葫芦，结果瘟疫淘汰。后来，它是为了纪念这个功德事迹，黄大仙，黄大仙药葫芦雕刻在西樵山黄大仙黄大仙圣境园。

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黄黄大仙 - 人像

黄大仙区，神社和讲坛致力于黄大仙粘土或木雕佛像，但简单的平面图像。要创建人像致力于黄大仙，香港，黄大仙，信仰的创始人之一，也是创始人啬色园梁仁路长。黄大仙信仰在近代发轫于广东省，中国，指挥神社致力于黄大仙仙粘土镀金雕像，由于政治不稳定，梁在南部寻求庇护，为方便起见，家庭肖像雕像，这折中的做法在香港黄大仙的信仰已经成为最显着的特征。

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黄大仙画像，可见一般情况下，有以下四种：

1，啬色园黄大仙画像

看到啬色园教堂祭坛画，黄大仙，盘腿坐在宝，头戴道观，身穿长袍。

元清阁，黄大仙，“自画像”像 BR p>寺元代和清代宫廷中发现陈富基活动一次是在1947年，从黄大仙美浓，假棋的手勾勒，颜色由同伴黄大仙“自我肖像“，他的除尘刷，打扮成祭司。

黄大仙的肖像，人们经常听到

这是最常见的，通常画在纸上，黄大仙灵签盖，拜拜雕像在任何时间，在广泛可见。绘画黄大仙的唇红是黑色的，头上戴道观，身穿蓝色道控股，盘腿坐在蒲团上。

新画的肖像黄大仙

这是一个画师，在金华县近年来绘画。黄大仙道教礼服，右手尘刷，光左手捏长长的胡须，衣袂飘，摇匀。人像华松仙馆元，清阁内免费。

第三十一签 占验古人 蔡中兴遇险(下下)

原本签文：

狂风骤雨打船篷，溪畔桃花尽落红；

惊醒渔翁春梦熟，待篙撑去失西东。

原本签文(繁体)：

狂风骤雨打船篷，溪畔桃花尽落红；

惊醒渔翁春梦熟，待篙撑去失西东。

典故解读：

蔡中兴，名襄，是宋仁宗时的状元，累官升至知谏院，

他所督造的洛阳桥，全长三百六十丈，有四十九个桥孔，

是福建泉州珍贵的古迹之一(当时有很多洛阳人移居泉州，遂把桥以洛阳为名)。

该处海上有只千年乌龟早已成精，日常化为一个船梢公，装作在江口上渡人，每至河中，即兴风作浪，把船沉掉，亦把所渡之人吃了。

有一天，乌龟精又在作怪，忽听得天上传来仙音，大呼：船内有蔡大人，千万别作恶。

待到风平浪静之后，小船上惊魂甫定的搭客，相顾争问那一位是姓蔡的？

结果，只有一位孕妇道出其夫家姓蔡，该妇正是蔡中兴之母，那时正怀着尚未出生的蔡中兴。

后来，待到蔡中兴长大成人，其母遂告之这段往事，要他努力求取功名，将来想方设法在该处建桥利民。

黄大仙 第三十一签 蔡中兴遇险 观音菩萨 福建泉州 洛阳桥 申玉成

蔡中兴不负母望，赴考高中得官，于是实践承诺拟建桥，然事非经过不知难，筹款建桥谈何容易？根本无人肯捐助，蔡中兴毫无办法，只急得团团转。

幸而，观世音菩萨得知此事，有感蔡中兴之仁孝，遂化身变为年轻貌美的妙女郎，立于岸边小船之上，当众扬言谁用铜元掷中其身，就可带她回家作妻妾。

这个消息马上轰动全城，人人都觉得此举毫无难度，人人都想以铜元赢得美人归。

但很奇怪，差不多全城男人都把铜元掷向这女郎，偏偏没有一人能掷中，很多人一掷再掷，还是不中。

待到小船尽堆满铜元，女郎就向蔡中兴说，此皆为助你建桥所用，蔡大喜拜谢。

只是，那乌龟精知道该处一旦建桥，它就「冇啖好食」了，

是以在蔡中兴建桥期间，不断兴风作浪欺负他、阻挠他，使其屡次遇险，屡次失败。

期间，蔡中兴逃过大劫，万事俱备，又遇海边与江口的潮水老是不退，没法打下桥的基柱。

蔡中兴屡败屡战，张贴榜文招募「谁人下得海」向龙王请求退潮。

刚好有姓夏名德海的人，喝醉酒后随围观者看榜文，人家说蔡大人徵求「下得海」的人，他误以为是找他「夏得海」，遂自告奋勇扯去榜文。

这个乌龙的夏德海，终硬着头皮「下得海」，幸而没被龙王招为女婿，反得到龙王给他一个大「醋」字回来转赠蔡中兴。

蔡苦苦思量之下，悟出是龙王暗示「廿一日酉时」江水退潮，便可动工。

之后，险阻、困难，还是层出不穷，乌龟精又时刻不忘搞破坏，使蔡中兴疲于奔命，终日惶恐不安……

谋事：多谋少成，别存厚望。

自身：经历困难重重，勇闯艰难险阻。

财运：毋须奢望财运，不如修心奋斗。

子女：无谓纠缠于恼人的问题。

出行：不宜远行，尤忌水路。

学业：学业一枝独秀，但须戒骄戒躁。

事业：停滞不前，立马踟蹰。

姻缘：婚缘未是时候。

家宅：宜向观音菩萨、天后、龙王等庙宇多作祈福。

病情：狂风暴雨摧残，血肉之躯难受。

启示：此签虽为下下，但只反映求得此签者当前困境，不错，现时艰难险阻确实如山重，压得人透不过气来。但须紧记，切勿放弃，继续奋斗，应知最后蔡中兴还是建成洛阳桥，大难不死，必有后福，信乎？

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