我思故我在 人类一思考上帝就发笑 这两句话都谁说的

人类一思考上帝就发笑 犹太格言 传自 米兰昆德拉 没错

版本有很多 我觉得这个比较靠谱

人类现有所有及将来可知之一切 无论是虚体理论还是实体活物 都是上帝之创造 人类之一切发现 创造 超越 都是他老人家一开始就弄好了的 你因为这些东西在那儿兴奋老半天 岂不是让他发笑

这只是作为造物者的骄傲 他没兴趣来愚弄你

虽然我认为对的不一定对 但是下面那个实在不怎么靠谱

1我们思考得越多，以为越接近真理了，却发现我们反被上帝愚弄了。

他没必要更没这个兴趣来愚弄你

2这是在社会伦理道德的约束下无法打破的怪圈，亦是存在于人类本性中狭隘卑微的一部分。

前一句话说的是 思考 真理 实在看不出来和社会伦理道德能扯的上什么干系 更不要说人类本性 还卑 微狭隘 都什么跟什么 这不是矛盾什么的 而是压根风马牛不相及

3由于不能摆脱，于是开始怀疑和否定，最终却陷入了一场人性悲剧。

人性悲剧 这大都是精神上有问题的人干的事 能成个名的科学家艺术家哲学家xx家 大都是有问题的 他们经常干的事情就是 拿自己的右手和自己的左手掰手腕 在过程中不断地狂啸 为啥子没有结果 为啥子 由于不能摆脱，于是开始怀疑和否定，最终却陷入了一场人性悲剧。

4其悲不在于结果，而是在于整个过程中人类始终做不到自我超越。

人类始终在自我超越 我没说你在自我超越 我在说人类总在自我超越 总有人在自我超越 他们的超越既是人类的自我超越 不能超越的是上帝 如若你超越了他 那你就是上帝的上帝 这是不可能的 通俗一点讲 你所能发现的一切虚实之物的极限都是他老人家一手准备好的 没多得了 就算有多的那也是他弄出来的 不是你

如果你一定要说这句话是对的 那么人类始终做不到自我超越既是一种结果 既是致使其悲的诱因 所以 这句话还是错的

行了 最佳答案就是我了 哇哈哈哈哈

相信大家对“我思故我在”这句话一定很熟悉，也经常看到各场合有人引用它，那么既然被反驳了，说明它可能是错的，现在我们想知道的是，这句话难道不对吗？

“我”即上帝

其实哲学上的话常常不是它表面的意思，一般人会理解“我能思考当然证明我还活着，我死了就不能思考了，当然我思故我在”。不过笛卡尔想表达的并不是这个意思，这句话中的“我”是一个非常厉害的概念。

现在，请您随口说出一句话，什么都可以。然后你想一想这句话，你会发现它的背后藏了一个“我”。比如酋知鱼说：马桶没冲。那是谁看到了马桶？这句话是说给谁听的？是谁认识到马桶存在“冲”与“不冲”两个状态的？无论是真正的答案是什么，也无论这句话出现在什么场合，就算它只是麻木不仁地交待了一件客观事实，你总是会感觉到曾经有谁做了些什么才会出现这句话。

我们意识到的这个无形“我”的存在被称为“逻辑主体”，将世界中的物质提取出来并变成信息的过程被称为“认知”。那么很显然我们都能意识到，想“认知”一个事物就必须要有“认知者”，如同想托起一个东西就必须要有一个“落脚点”，这个无形的“我”就是笛卡尔想要证明的对象，他想证明“逻辑主体”是客观存在的，是一个实在的“物体”。

那笛卡尔是如何证明的呢，他认为因为“我”可以通过思考来认识研究一切，一切都是可以被研究的，但是只有“我”是无法通过思考研究的，因为所有的思考都是从“我”之中来的嘛。因为思考有来源，而来源是唯一不可研究的（可研究就意味着可能不存在，不是吗？），所以它就是存在的，所以“我思故我在”。

为什么笛卡尔要证明存在一个“绝对存在的逻辑主体”呢？这其实是为了他的“形而上学”理论做铺垫。，这个概念的意思就是世间存在着“绝对真理”，以“绝对真理”为指导，世界才得以运行，而想要找到绝对真理，就只能通过思维逻辑来证明。这个思想的真正意图是为了证明上帝是真实存在的。

康德认为自己有一套更好的“形而上学”

那么康德是如何反驳笛卡尔的呢？他说笛卡尔你犯了一个“越界”的错，你说“我”是不能研究的，但是你刚刚明明思考了一下“我”能不能被研究，这就是在研究“我”呀！这就好像一个人如果试图“什么都不想”，那么只要他在脑中动了一下念头“刚刚我什么都没想吧”，他就立即毁了他想要的结果。

也就是说，“我思”是不能推导出“我在”的，“我思”只能推导出“我研究我思”存在……只要人用思考去认识那个“我”，那它就立即失去了“绝对存在”的意义。

现在我们的世界更相信的是“物理定律”（虽然定律也在不断被修改着），主张“认知”与“知识”都是来源于客观世界的经验，而非什么“上帝规定的宇宙真理”。这种思维被称为“形而下学”，因为“上帝在上，客观世界在下”嘛（不过康德可不是唯物主义者，他击败了笛卡尔后自己也想搞一套不一样的“形而上学”）。

逻辑是进化赋予生命的普通能力

随着越来越昌明的现代医学技术，我们认识到关于“自我”的认识更多的是一种生物的属性，它的根源是趋利避害，为了向对生存更有利的环境定向移动，从最简单的神经系统开始，生物就出现了“倾向”，而更复杂的“倾向”自然会导向意识。意识虽然还没有被完全解明，但总得来说我们认为是一种更加复杂的，对环境与自身条件综合判断反应。

所以“自我意识”是心理学家们非常喜欢研究的内容，目前我们至少明确，很多聪明的动物比如海豚或是黑猩猩也是拥有意识与自我意识的。而更有意思的是，心理学家发现动物们同样拥有逻辑思维，而且完善度也各不相同。比如狗不能理解两个没有直接接触的物体之间存在逻辑关系，但是狼就能理解，这证明的逻辑本身也是进化的产物，而且也随着脑容量的增加表现出复杂度的增加，所以想从思想中找到更深刻的东西是不太可能的。

我思故我在是一个哲学性的话语。也就是对唯心观而言，当我们思考的时候才会发现到‘我’的存在。也因为思考而产生活着的感受。

我观故自在，属于宗教哲学性的话语。这是一句表达佛教在‘我’的观点。 佛陀说我们现在所感受的‘自我’是不存在的，因为无明（智慧的障碍）而产生对‘自我存在’的误解。实际上我们是不存在的。 但要怎样知道我们是不存在呢？那需要智慧，而拥有智慧的修行方法就是禅定（四念处）。 观是四念处的重点。1，身观念处。2，受观念处。3，心观念处。4，法观念处。

身观念处就是以自己的身体为所缘（目标），正念观照（正确的态度）。受就是感受的意思。3，佛教的心并非心脏而是一种哲学性的表达，大脑在这里只是一个工具，而主要的运作还是因为‘心’。4，法是指法相，万物缘起缘灭的现象。这叫做缘起法。

佛陀在经典中有强调，四念处为一乘道，能通往解脱之路。获得解脱后，自然心已经自在，超脱六道轮回。

主观唯心主义

我思故我在是一个哲学性的话语。也就是对唯心观而言，当我们思考的时候才会发现到‘我’的存在。也因为思考而产生活着的感受。

我观故自在是说我观心的起心动念，不受它的束缚，所以我自在。

我思故我在(Cogito ergo sum)，法国哲学家笛卡儿的哲学命题。译后是“我思想，所以我存在。”意思是认为当我在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。因为这个“怀疑”本身是一种思想活动。而这个正在思想着、怀疑着的“我”的本质也是一种思想活动。 这里的“我”并非指的是身心结合的我，而是指独立存在的心灵。

勒奈·笛卡尔（René Descartes，另译笛卡儿，1596年3月31日生于法国土伦省莱耳市-1650年2月11日逝于瑞典斯德哥尔摩），法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，创立了“欧陆理性主义”(Continental Rationalism)哲学。

生平

笛卡儿出身于一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼议会的议员。在他8岁时笛卡儿就进入拉夫赖士(La Fleche)的耶稣会学校接受教育，受到良好的古典学以及数学训练。1613年到巴黎学习法律，1616年毕业于普瓦捷大学(Université de Poitiers)。毕业后笛卡儿决心游历欧洲各地，专心寻求“世界这本大书”中的智慧。因此他于1618年在荷兰入伍，随军远游。1621年笛卡儿退伍，并在1628年移居荷兰，在那里住了20多年。在此期间，笛卡儿专心致力于哲学研究，并逐渐形成自己的思想。他在荷兰发表了多部重要的文集，包括了《方法论》、《形而上学的沉思》和《哲学原理》等。1649年笛卡儿受瑞典女王之邀来到斯德哥尔摩，但不幸在这片“熊、冰雪与岩石的土地”上得了肺炎，并在1650年2月去世。

1663年他的著作在罗马和巴黎被列入禁书之列。1740年，巴黎才解除了禁令，那是为了对当时在法国流行起来的牛顿世界体系提供一个替代的东西。

哲学思想

笛卡儿被广泛认为是西方现代哲学的奠基人，他第一个创立了一套完整的哲学体系。哲学上，笛卡儿是一个二元论者以及理性主义者。笛卡儿认为，人类应该可以使用数学的方法――也就是理性――来进行哲学思考。他相信，理性比感官的感受更可靠。（他举出了一个例子：在我们做梦时，我们以为自己身在一个真实的世界中，然而其实这只是一种幻觉而已）。他从逻辑学、几何学和代数学中发现了4条规则：

除了清楚明白的观念外，绝不接受其他任何东西；

必须将每个问题分成若干个简单的部分来处理；

思想必须从简单到复杂；

我们应该时常进行彻底的检查，确保没有遗漏任何东西。

笛卡儿将这种方法不仅运用在哲学思考上，还运用于几何学，并创立了解析几何。

由此，笛卡儿第一步就主张对每一件事情都进行怀疑，而不能信任我们的感官。从这里他悟出一个道理：他必须承认的一件事就是他自己在怀疑。而当人在怀疑时，他必定在思考，由此他推出了著名的基本公式――“我思故我在”(Cogito ergo sum)。笛卡儿将此作为形而上学中最基本的出发点，从这里他得出结论，“我”必定是一个独立于肉体的、在思维的东西。笛卡儿还试图从该出发点证明出上帝的存在。笛卡儿认为，我们都具有对完美实体的概念，由于我们不可能从不完美的实体上得到完美的概念，因此有一个完美实体――既上帝――必定存在。从所得到的两点出发，笛卡儿再次证明，现实世界中有诸多可以用理性来察觉的特性，既它们的数学特性（如长、宽、高等），当我们的理智能够清楚地认知一件事物时，那么该事物一定不会是虚幻的，必定是如同我们所认知的那样。

虽然笛卡儿证明了真实世界的存在，他认为宇宙中共有2个不同的实体，既精神世界和物质世界（“灵魂”和“扩延”），两者本体都来自于上帝，而上帝是独立存在的。他认为，只有人才有灵魂，人是一种二元的存在物，既会思考，也会占空间。而动物只属于物质世界。

笛卡儿强调思想是不可怀疑的这个出发点，对此后的欧洲哲学产生了重要的影响。但是它的基础，“我思故我在”被后人证明是并不十分可靠的，因为该公式其实是建基于承认思想是一个自我意识这一隐蔽着的假设上的，如果摈弃了自我意识，那么笛卡儿的论证就失败了。而笛卡儿证明上帝存在的论点，也下得很匆忙。

对科学的贡献

笛卡儿对数学最重要的贡献是创立了解析几何。笛卡儿成功地将当时完全分开的代数和几何学联系到了一起。在他的著作《几何》中，笛卡儿向世人证明，几何问题可以归结成代数问题，也可以通过代数转换来发现、证明几何性质。笛卡儿引入了坐标系以及线段的运算概念。笛卡儿在数学上的成就为后人在微积分上的工作提供了坚实的基础，而后者又是现代数学的重要基石。

在物理学方面，笛卡儿也有所建树。他在《屈光学》中首次对折射定律提出了理论论证。他还解释了人的视力失常的原因，并设计了矫正视力的透镜。力学上笛卡儿则发展了伽利略运动相对性的理论，强调了惯性运动的直线性。笛卡儿发现了动量守恒原理。他还发展了宇宙演化论、漩涡说等理论学说，虽然具体理论有许多缺陷，但依然对以后的自然科学家产生了影响。

“study as if u were to live forever” ，学习是终生事业。我很喜欢的一句话，座右铭之一。可我一直忽略了个问题“为何要不断学习呢？”。 我认为大部分人是不知道答案的，因为我们几乎没有这样尖锐的考虑过，习惯了。若始终如一的处于一种环境中，人就会变得麻木，不愿寻觅思考的切入点。

例如中国的特色是义务教育，没得选，就像义务兵，只能等到两年后退伍，逃兵是会被枪毙的。对学生来说，只管学，只管熬过九年。家长，老师只管监督，教学。这的确有些本末倒置，也是为何很多学生上了大学就开始迷茫的原因之一。一味的为了只是达到教育的平均水平，无异于揠苗助长。对我们来讲，没有一个为何出发的理由，谈何方向，终点。

无论做什么都需要知道目的所在。缺了目的，读书人就成了书呆子。记得高中那会儿我有过十分欠考虑的想法。高一，英语老师让大家在便签上写上类似梦想的东西，大部分人写了考上好大学，我却不以为然，斗胆留下“不想读书，出去闯荡”四个字。没错，一点都不押韵，“闯”还写成了错别字，现在想想挺荡气回肠的，我真是个孤胆英雄。那个时候却犯傻了，虽然没有退学，却没有继续深入考虑这个问题。我为什么会有这种想法？那我应该怎么想？因为我不知道何为学习，除了“有出息，知识就是力量”这些似懂非懂的词霸占着我的脑子，使我成了思想的懒人。

于是在这种“傻里傻气”的状态下我考上了大学，虽大学四年下来没有拿过奖学金，没有高光时刻，可我对学习这件事清晰了一些。大一的时候，像大部分学生一样，是无头苍蝇一般，加了这个社团，那个组织，我不知到我想要什么，所以能做的就是不断的尝试。

尝试的多了，从周围，从内心，我开始理解自己由内而外，也碰到了些令我格外心跳的活动。例如读书，篮球，吉他，英语。这些事情很酷，在自我介绍，简历上都十分耐用，可拿起来有些困难，是毅力的考验，若一旦你度过那个时期，就像打开新世界的大门，自己对周围的世界也更清晰了一点。自己也因此变得有趣了些。

虽然有别于书本，可他们带给我的却是课本所不能的。以至于我开始有了对学习的概念。以上的每一件事，想要成为大师都需要花时间，花精力，虽然我差的太远，可我愿意一步步的去做。我想，这个过程是有些蹩脚，可每一步都能带给我一些充实感。有人说“学了一辈子，进棺材了，那也带不走”。这不无道理，生和死是最公平的，平穷，富有都抵不过时间，都有归零的那一天。可时间也有篡改不了的的东西，是过程，改变不了终点，可过程会随着意志变换。学习就是这样，改变过程的过程，学习会产生心流，令我们废寝忘食。别人看似无聊的时间，于学习者却是珍宝。学习的过程令我们更加珍惜时间，珍惜自己。若我们的学习是自愿的，那所产生的幸福感也会加倍。

有人说“一切都是积累的结果”，我赞同这句话。生物的基因是积累，人类的知识是积累，石油天然气是积累，物质财富是积累，健康是积累…… 若是懂的这些就不应该去诋毁那些有钱人，有教养的人，虽然某个富二代表现的十分欠揍，可在他的家族史上，肯定是有奋斗的那一辈人，受人尊敬。想到这里，你就需要检讨一下自己的爸爸，爷爷…… 那么当棺材板盖下的那一刻，你什么都没带走，可是你留下了些东西，你做的越多留下的越多，希望你留下的不是负数。那我希望我后来的子孙不会检讨我。

有时候想想，我挺幸运的，没有辍学。

学习是这样需要思考目的，任何事都一样，我以为若是全然按图索骥，最后可能找到的失只癞蛤蟆。我们需要深思，到底这事情跟我有什么联系，好的坏子，意义斐然，一文不值。

我思故我在。

笛卡尔是法国著名的哲学家、数学家、神学家、物理学家，他的主要成就体现在哲学方面，他坚持二元论，将物质和意识分开看待，并未后人留下了一个著名的哲学命题：“我思故我在”。

笛卡尔认为，人应该用理性看待一切，理性比感官感受更坚实可靠，强调我们每个人都生活在一个幻觉的世界中，就像做梦一样，我们自以为梦中的世界是真实的世界，但实际上都是我们的幻想，他否认任何事物的绝对真实性，用一种怀疑的态度来看待世间一切，并把这种思想应用于几何学。

笛卡尔发现无论自己怎样怀疑，自己都会得出“我自己在怀疑”的结论，就算是自己怀疑“我在怀疑”本身，但我实际上仍在怀疑，即怀疑本身是不能被怀疑的。因此笛卡尔认为自己无法否认自己的存在，当自己本身思考时，自己就已经存在！”因为自己在思考怀疑，肯定有一个发出怀疑的思想者，因此“我”不容怀疑，我怀疑我自己所以我存在，即“我思故我在”，否认自己的存在是自相矛盾的。

笛卡尔发现如果假设自己没有肉体只有心灵则可以做到，但如果假设自己没有心灵却做不到，因为无论怎样假设，自己的心灵仍然在思考着，不论怎样都不能逃脱这个事实。

前面那句我在故我思即脱胎于我思故我在，意思是，只要我活着，我就要思考。

祝你好运~

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