曲阜三孔地，圣人万古青（与你同行，看人生的风景第31集 曲阜篇）

曲阜，是孔子的故乡。孔子，是中国的圣人，是儒家学说的创始人。儒家学说，是中国精神的主体。

孔子故里的孔庙、孔府、孔林，是中国目前为止最大的祭祀孔子与其嫡系子孙生活的府邸和离世后墓地的建筑群。祭拜孔子的真正意义，不仅仅是因为孔子的伟大，俯首臣拜，而是让自己因感受到孔子精神的圆满，反躬自求，激励自己也要成为一个完整的人。

孔府

孔府 ，又称“衍圣公府”，是孔子的世袭衍圣公的后代居住的府第。洪武十年（1377年）始建，弘治十六年（1503年）重修，占地240亩。坐落于孔庙的东侧，是孔子嫡系子孙的府第，是我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”。

孔府，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局。其布局分三路：东路即“东学”，为家庙所在地和接待朝廷钦差大臣的地方。西路即“西学”，是衍圣公读书和招待一般客人的场所。孔府主体中路，分前后两大部分。前为“官衙”，设六厅三堂；后为“内宅”，有前上房，前后堂楼，后五间。最后是孔府花园，又名铁山园。其平面布局为传统的四合院，全部青砖青瓦，与相邻的孔庙形成鲜明的对比，是仅次于北京故宫的贵族府第，为我国封建社会中典型的官衙与内宅合一的建筑群。

孔府大门 ，坐北朝南，迎面是一个粉白的大照壁，门前左右两侧，有一对2米多高的圆雕雌雄石狮。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首，大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上，悬挂着一对对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”，相传是清书法家纪昀手书。

孔府的二门 ，建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾，下有阀阅承托，门柱有石鼓夹抱。正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平时只走腋门，正门不开，以示庄严。

屏门 ，入圣人之门，迎面是一座小巧玲珑、别具一格的屏门，此门建于明弘治十六年（1503年），门为木构，四周不与垣墙连属，独立院中，类似遮堂门。屏门顶覆灰瓦。门楣因悬明世宗亲颁“恩赐重光”匾额，故称“重光门”。

门的四根圆柱下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘的屋顶，前后各缀有 四个倒垂的木雕贴金花蕾，故又称“垂花门”。过去，重光门平时是不开的，每逢孔府大典、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时，才鸣礼炮开启。

大堂 ，五开间九檩悬山屋顶的建筑,为衍圣公处理公务、举行重大仪式的地方,是整个孔府权力的象征和宗法统治的中心。

六厅 ，位于大堂两侧，是孔府仿照封建王朝的六部而设，为孔府的行政管理机构。各厅的长官官阶正四品到七品不等，人员配备也不相同。孔府最为鼎盛时期是在清朝乾隆年间，此时整个孔府的在编官员，七品以上者达75人之多，可见孔府内的机构之庞大，权势之高贵。

二堂 也叫后厅,是衍圣公会见四品以上官员及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。室内正中挂着“诗书礼乐”的大匾,两旁立着几块石碑。其中白话碑、慈禧太后手书“寿”字碑、“九桃图”、“松鹤图”等。

三堂 又称退厅,是衍圣公处理公文的地方，堂的门前矗立着一块太湖假山石，寓意“开门见山”，各级官员来跟衍圣公讲事情，请开门见山，别拐弯抹角。

三堂明间正上方，悬挂着一幅匾额，上书“六代含饴”四字，蓝底雕龙金边。匾正上方镶金字“乾隆玉玺”大印，此匾为乾隆御赐。

内宅门 ，三堂之后,便是孔府的内宅部分,亦称内宅院。内宅门内壁上面有一幅“戒贪图”，似麒麟的动物，名叫“贪”，告诫子孙不要贪赃枉法。除衍圣公外，成年男子不得随便进入内宅门，所以墙上有一特制石流，是挑水夫倒水的地方，隔墙流入内宅的水缸内供家眷使用。

前上房 ，位于内壁正北，正厅7间。是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。

前上房内正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

前堂楼 ，是孔子第七十六代孙、衍圣公孔令贻曾经居住过的地方，是中国最典型的王公贵族的起居室。7间2层，楼两侧有东西配楼。前堂楼的明次间为客厅，正面上方悬挂孔令贻书写的“松筠永春”巨匾，意为孔氏家族长盛不衰，永远保持旺盛的生命活力。东、西两套间为卧室。

后堂楼 ，就是前堂楼的后院，是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成(孔令贻之子)和夫人孙琪芳当年的住所。前为父亲的居室，后为儿子的住所，体现了中国传统文化中父子相随的思想。

孔府后花园 ，始建于明弘治十六年（1503年），占地50余亩。后花园环境幽雅，景色美丽，面积比北京故宫后花园还要大。

孔子邮局 ，位于后花园出口处，里面有很多明信片和集邮册。儿子亲自选明信片并盖上各种纪念邮戳。

孔府恢宏的气势、雄伟的建筑、深厚的文化底蕴、崇髙的社会地位使其获得了“天下第一家”的美誉。

孔庙

孔庙是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于公元前478年，历代增修扩建，与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。

孔庙以孔子故居为庙，岁时奉祀。西汉以来历代帝王不断给孔子加封谥号，孔庙的规模也越来越大，成为全国最大的孔庙。现存的建筑群绝大部分是明、清两代完成的，占地327亩，前后九进院落。庙内有殿堂、坛阁和门坊等464间。四周围以红墙，四角配以角楼，是仿北京故宫样式修建的。

万仞宫墙 是三孔景区入口，也是曲阜旧城的南门，“万仞宫墙”是乾隆皇帝亲笔题写。旧时，只是迎接帝王驾临或接圣旨，有重大礼仪活动时才开此门。旅游日早上9点，万仞宫墙前的明故城开城仪式如约而至，庄严肃穆的晨钟、古朴悠美的乐舞，让游客们赞叹不已。

三孔景区联票价格140元，孔庙门票价格80元、孔府门票价格60元、孔林门票价格10元。景区开放时间为8:30—17:00。

在孔庙入门处小小数百平方米的范围内，耸立着孔庙“棂星门”、“道冠古今坊”、“德侔天地坊”、“金声玉振坊”、“太和元气坊”、“至圣庙坊”等6座牌坊。这些牌坊都是褒扬孔子及其倡导的儒家文化的。

金声玉振坊 ，石刻，是进孔庙的起点。古代奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成一样。

棂星门 ，孔庙的第一道大门，建于公元1754年，六楹四柱，铁梁石柱，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。古时候人们祭天，首先要祭的就是棂星。而被后人神话了的孔子，传说就是天上的文曲星下凡，是专门来到人间施行教化的，因此说进了孔子的家门就是进了棂星门。

太和元气坊 ，位于棂星门和至圣庙坊之间，建于明代。指孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

至圣庙 是孔庙的别称，得名于孔子的封号“大成至圣文宣王”，至圣庙坊上的梅花篆刻是雍正皇帝的手书，特别是“至”字把上面的一横写到了下面，有些人认不出来，为什么这样呢？据说是因为孔子是至高无上的圣人，上不能封顶，所以倒过来写。

孔庙的第一进院落内的东西两侧，各有一架牌坊，分别为“ 道冠古今 ”与“ 德侔天地 ”，两个牌匾从“道”与“德”两个方面高度概括了以孔子为代表的儒家学说的深刻内涵和孔子的崇高品德及在历史上的地位。

圣时门 是孔庙的正门，始建于明永乐十三年，清世宗于雍正八年钦定孔庙正门名“圣时门”。

壁水桥 ，过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，荷叶田田，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水　桥”。

弘道门，始建于明洪武十年，为当时孔庙的大门。雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道门”三字竖匾立于门额。“弘道”二字出自《论语·卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，原意为人能弘道，说人能指挥创造一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。人能总结阐发前人之道而成为圣人。

过了弘道门，依次是 大中门 和 同文门 ，分别始建于金代和北宋，系当时孔庙大门。

奎文阁 ，始建于宋代，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗栱。是孔庙三大主体建筑之一。原来是收藏御赐书籍的地方，以藏书丰富，建筑独特而驰名，是中国古代著名的藏书楼。

十三碑亭， 过了奎文阁便是十三碑亭院，这里是孔庙的第六进院落。始建于唐代，亭内存有唐至民国碑刻50余块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、蒙文、满文等文字刻写。

杏坛 ，相传是孔子讲学之所，在大成殿前的院落正中。因坛周围环植一杏，命名为杏坛，以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。杏坛是一座方亭，重檐，四面歇山顶，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。曾有诗人描绘杏坛的景色，"独有杏坛春意早，年年花发旧时红"。

大成殿 ，是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，高32米，长54米，深34米，重檐九脊，黄瓦飞彩，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为中国最大的祭孔要地。

殿内高悬"万世师表"等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。

拜孔庙不光是为了祈福，其实同时也是表达了自己对孔子的尊敬和敬仰。孔庙集历史、建筑、文化、艺术、书法、石刻、古木、文物、遗迹于一体，是我国古代劳动人民智慧的结晶，是珍贵的文化遗产。

孔林 ，孔府的北面，穿过大概三里多长的神道，就是孔子及其后裔的墓地——孔林。孔林内老柏古桧，青翠苍郁，四周林墙长达十五华里，占地三千多亩，是我国最大的人造园林。这里有六十多座楼、亭、殿、堂，还有难以计数的古代碑碣和丰富的地下文物。

孔府、孔庙、孔林。“三孔”古迹驰名中外，对于研究中国古代政治、军事、经济、文化、建筑、书法演变等，都有珍贵的价值。因此，孔府素有“东方文化宝库”之称。

乾隆皇帝《伦语》里有这样一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君有一次,鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些”在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不过肩头,人

曲阜万仞宫墙“仞”的读法是“rén”。曲阜万仞宫墙位于山东省曲阜市，是中国历史上最大的宫墙，全长约65公里，有许多古老的建筑，它是一个重要的历史文化遗产。曲阜万仞宫墙被认为是中国古代宫墙建筑的精华，它的建筑风格独特，具有很强的历史价值。曲阜万仞宫墙的建筑结构主要由城墙、城门、城楼、城池、城垣、城址等组成，其中城墙是最重要的组成部分，它有着非常壮观的外观，城墙上有许多精美的雕刻，充分展示了古代建筑的精湛技艺。

作为一名优秀的旅游从业人员，时常会需要准备好导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。我们应该怎么写导游词呢？下面是我为大家整理的山东孔府导游词，欢迎阅读与收藏。

山东孔府导游词1

我们首先来到一个城墙前，城墙最上方有一块牌子，上面写著：“万仞宫墙”四个大字。我不明白是什么意思，便问爸爸。爸爸告诉我说：“这句话是来形容孔子的知识渊博，就像这宫墙一样有万丈高!”“哦――我明白了!”我眨巴著大眼睛说。

观看了开城仪式后，我们就进入了孔庙。孔庙，是三孔之一，这是祭拜孔子的地方。我们请了一个导游，这个导游是孔氏家族的第76代!这突然让我肃然起敬!因为我很喜欢孔子、尊敬孔子，他的下代当然也尊敬啦!!所以我好喜欢这个导游姐姐啊!

孔庙很大，景点也很多。不过给我留下最深刻印象的是那些碑文。碑文大部分是明清时代的，这些碑文的底座都很有意思，看起来像一个乌龟，其实它是一个四不像：龙头、龟背、鹰爪、蛇尾，好有意思啊!

想必大家应该都知道“勾心斗角”这个词的意思吧。它是比喻各用心机，互相排挤。可这个词在古代不是这个意思。这个词在古代是比喻建筑的。那时，如果一个屋檐插到另外两个屋檐里，就是勾心;一个屋檐对著另外一个屋檐，就叫斗角。它们合起来就是勾心斗角。这个词就这样流传了下来。当然，演变到现在已经不再是比喻建筑了。我们可不要勾心斗角哦!要和睦相处!

我们又来到了大成殿。大成殿门口有一排大柱子。这些柱子都十分的漂亮!上面雕刻著一条条鲜活的龙，威风凛凛。导游说，这种柱子，在故宫都没有。这是纪念孔子的。孔子享受著比皇上还皇上的待遇啊!爸爸告诉我，每当皇上来的时候，这里的人就那红布把这些柱子盖起来，怕皇上看了也想要，而且会嫉妒。还好，皇上自始至终都没有发现这个秘密……

上午的时光就这样匆匆过去了。下午，我们去了三孔之一的孔府，这里是孔氏家族住的地方。

孔家真大啊!怎么说也得顶我们100个家大!因为房间里不让进，我们就透过玻璃窗去看。我突然觉得那时的人好可怜啊，只睡一张小小的床，屋内很黑。还好我不在那个时代!要不然我该是何等的痛苦啊!!那时还有外国人送孔家沙发。别说，那沙发，还真漂亮!

来到孔家的后花园，到处都是美丽的鲜花。迷死个人呀!我使劲吮吸著花儿的香味，自己还真有点飘飘然啊!后花园有一副画，名字叫阳光大道。这副画很奇特，无论你站在哪个位置，那条阳光大道都是冲著你的，这副画的立体效果太好了!

时间过得真快，快乐的一天就这样过去了……

山东孔府导游词2

尊敬的游客朋友，女士们，先生们：

你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜XX旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。

孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。

据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性；其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用；第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等；其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等；第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等；第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等；第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。

孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。

万仞宫墙

“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。

金声玉振坊

金声玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年（公元1677年）。

“金声玉振”四字出自《孟子万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。

棂星门

棂星门建于明代永乐十三年（公元1415年），原为木质结构，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。

棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。

棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），现仅存东面一幢。

太和元气坊

太和元气坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。

“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的'一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年（公元1503年）的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。

太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。

圣时门

圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）扩建，清雍正八年（公元1730年）清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。

“圣时”二字出自《孟子万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者；伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者；柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。

璧水桥

进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年（公元1499年）。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。

前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年（公元1677年）将小墙改为石栏杆。

山东孔府导游词3

各位团友，我们现在来到了著名的孔府。孔府，即"衍圣公府"，又称圣府，是孔子嫡系长子长孙处理府务和居住的地方。"衍圣公"是公元1055年宋仁宗皇帝赐给孔子的第46代孙孔宗愿的-封号。"衍圣"是说"圣道"、"圣裔"能繁衍接续，这一封号现已承袭了32代，历经900多年。

孔子的嫡系长支为奉祀孔子，原住在阙里故宅，称"袭封宅"，宋仁宗宝元年间(公元1038―1040年)封"衍圣公"后，开始扩建孔府，经过历代重修，达到现有规模。现在的孔府占地面积240亩，有楼堂、厅、阁463间，分三路布局九进院落。大家知道，在等级观念森严的封建社会里，建筑也分有严格的等级。比如说，平常老百姓建造住宅只能建一个庭院;有官职的人家只能建三进院落;经过帝王特许，官位高的人方可建三路布局，五进或七进院落;只有帝王才能享有"九、五之尊"这一建筑的最高等级。而孔府的建筑达到了与皇家建筑同样的等级，可见孔府的地位之高了，因此，孔府成为了我国现存的最大的最豪华的封建官僚贵族府第，号称"天下第一家"。

孔府的三路布局分为：东路，建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等;西路，建有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等;中路，孔府的主体部分，前为官衙，设三堂六厅，后为住宅，有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间等，最后为孔府花园。前为官署，后为住宅，是我国封建社会中典型的官衙与住宅合为一体的建筑格局。各位团友，我们就从中路开始游览吧!

大家现在看到的是孔府的第一道门，明代中叶时建的。门前有一对雌雄石狮，前后有上马石、下马石。大门上方是挂着蓝底金字的竖匾，上书"圣府"二字。大门两侧有对联一幅，人称"天下第一联"。上联是"与国咸休安富尊荣府第"，下联是"同天并老文章道德圣人家"。大家仔细看一下对联，发现什么问题了对了，在这两联中分别有一个形式错字，上联中的"富"字少了上面一点，叫富字没头，永远富贵;下联中的"章"字一竖通到上面，叫文章通天。对联的意思是赞颂孔府与国家同休戚、共命运，与老天共长久，可谓寓意不凡。大门内有东西厢房各五间。东房是孔府专司办案，催粮要租，投递公文之处，人役最多时达224名;西房又称赍奏厅，专司京差事务。平时相当六品以下官员来孔府，在此等候会见，不经允许不准进入二门。

孔府的第二道大门与第一道门隔庭相对，俗称二门。门建于明代，"圣人之门"四字由明代大学士李东阳所书。进二门有一座风格独特的屏门，此门周围不接院墙，四根圆柱承托着彩绘艳丽的屋顶，有八个倒垂的木雕花蕾，因而称"垂花门"。门上是明皇帝朱厚三亲颁的"恩赐重光"匾，也称"重光门"。这种门坊建筑是一般官宦人家所不许的，只有列士封侯的邦君才有资格建造。这种形式的建筑，全国也只有一个。这个门平时不开，只有帝王大典迎接"圣旨"、进行重大祭孔活动时，才在十三响礼炮声中徐徐开启，所以又叫"仪门"。这个门也不是一般人能走的，过去只有帝王才能通过，整日闭塞，所以还叫"塞门"。仪门两侧的房屋，是仿照皇宫六院的建制而设的，它们是：管勾厅，专管租税、钱粮收交;百户厅，专管服役、杂户;典籍厅，专管礼仪典章、御赐书籍;司乐厅，专管乐学、乐生、舞生及乐器;知印厅，专管印信、公文;掌书厅，专管文书、档案。各厅官位为六品、七品，管理孔府一切事项。

大堂是当年"衍圣公"接诏书和审理案件的地方，室内布置森严，文房四宝、印章令箭、更鼓、云牌、龙旗、官衔木等，完全是一派公堂气魄。在大堂通二堂的过廊里，有一条古拙的大红漆凳，被称为"阁老凳"。原来，孔子六十四代孙衍圣公的夫人是明朝大权臣严嵩的孙女，后来严嵩被弹劾，将要治罪时，来孔府请衍圣公出面为他求情。当他来到启事厅烦代为通报转达来意时，启事厅的长官竟不让他进入室内，只让他坐在通廊的长板凳上，这时的严嵩既无权，有无势，只好屈尊在那里等候。结果，衍圣公不敢与他见面，严嵩只好怏怏而回。因而，人们称此凳为"阁老凳"。

二堂，也叫后厅，是当年衍圣公接见四品以上官吏和代皇帝考试礼生、乐生、童生的厅堂。三堂，又称退厅，是衍圣公私设的公堂，即处理家庭内部事务的场所。从大门至三堂，布局层层递进，显示了天下第一家的"圣威"。

在三堂之后，我们来到了孔府的内宅院。内宅门是官衙和内宅的界线，也是进入孔府住宅院落的唯一门户。此门从来戒备森严，任何外人严禁入内。门两旁有皇帝特赐的虎尾棍、燕翅镗、金顶玉棍等各种兵器，如有不尊禁令擅自入内者，严惩不怠，"打死勿论"，故此门也叫"内宅禁门"。内宅门西边的水槽叫石流，过去挑水夫不得进入内宅，只能把水倒入石流，淌入内宅。内宅门的墙壁上画着一个状似麒麟的怪兽，传说是天界里的神兽，生性贪婪，名叫"贪"。它的本性与它的名字相符，虽然周围宝物齐全，但仍张开血盆大口，还想要去吃太阳。据说，当年衍圣公出门时，都要看一看这幅画，告诫自己和子孙要廉洁奉公，不可贪得无厌。

孔府内宅第一进院落的正厅就叫前上房，它是一座明末清初的建筑，是衍圣公接待亲友和近支族人的客厅。东间陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中间桌上摆有满汉全席餐具。据咸丰二年(公元1852年)的帐册记载，八月二十四日公爵夫人毕氏过生日，摆宴席464桌，一桌宴席用餐具404件，上菜196道，计用银两138。7万文。其豪华的生活可见一斑。

从前上房走过来，就是前、后堂楼了。前堂楼是一座七间二层楼阁，外表富丽堂皇，室内陈设豪华，有珍奇书画墨宝、古玩衣冠等。里套间是孔子后代孔令贻夫人陶氏的卧室。西间是孔令贻另一夫人王氏的卧室，这是孔德成的生母，她原来是孔府的丫环，后被纳妾，生下孔德成。至今她的照片悬挂在墙上。西套间是孔令贻另一夫人丰氏的卧室。后堂楼是二层前出廊的七间台楼，这是孔子七十七代孙衍圣公孔德成的住处。他和孙琪芳结婚时的新房就在这里，堂内陈列着当年结婚的用品和友人赠送的礼品和字画。东间是孔德成及其夫人孙琪芳的卧室，墙上挂有孔德成夫妇及其女儿的合影照片。

大家现在来到的是孔府的后花园，也叫"铁山园"，是孔府的最后一道院子。它建于明弘治十六年(公元1520xx年)，由吏部尚书太子太傅，也是孔子62代孙衍圣公孔闻韶的亲家李东阳设计监造。是仿御花园建造的。大家一定感到奇怪，园内并没有铁山，为什么叫这个名字呢传说，之所以叫"铁山园"，是因为孔子的第七十三代孙衍圣公孔庆重修孔府花园时，恰巧有人送来几块铁陨石，孔庆非常高兴，认为这是"天降神石"，就用来装饰园景，并取名为"铁山园"。整个花园占地五十余亩，园内有各种奇花异草、古树名石，如"五柏抱槐"，是一株有四百多年历史的古树，它一株五干，夹抱国槐，之所以会发生这种现象，是因为柏树寿命较长，年岁久了，五杈中间朽烂成洞，洞中积土，恰有槐树籽落入其中，日后便长成了槐树。这株造型奇特的古树成了园内的一处奇景。大家不妨仔细看一下。

游览完后花园，孔府之游也就接近尾声了，相信大家对"天下第一家"已经有了更深的了解吧!

山东孔府导游词4

寝殿的建筑年代与大成殿同。周围石柱上的雕刻图案是凤凰牡丹。

东西两庑

大成殿两侧是东西两庑。始建于唐代，二十余间，明代成化年间扩建到一百间，其中包括两头的角门。明弘治十二年和清雍正二年两次毁于雷火，现存为清雍正时期的建筑。庑88间，连廊带门整整100间，每庑全长163米，两庑是供奉先贤先儒的地方。

玉虹楼法帖

东西两庑北部现陈列玉虹楼法帖。玉虹楼法帖是孔子第六十八代孙、衍圣公孔传铎的第五子孔继涑整理刻成的。孔继涑(公元1727——公元1794)，字体实，一字信夫，号谷园，别号薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)举人，候补中书，工书，是当时刑部尚书著名书法家张照的女婿。求学于张照，一生从事书法艺术研究，名重当时，与梁同书齐名，并称南梁北孔。玉虹楼是他的书房号，所以他所整理摹刻的法帖称为“玉虹楼法帖”。玉虹楼石刻共584块，拓印装裱成101册，故又称“百一帖”。整个玉虹楼法帖雕刻精益求精，由孔继涑独家刻成，是我国珍贵的书法珍品，具有很高的鉴赏和研究价值。

圣迹殿

孔庙的最后一座殿是圣迹殿。圣迹殿造型古雅，建于明代万历二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有关孔子的画像和文献资料，交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻，这就是我国最早的完整石刻连环画——“圣迹之图”。圣迹殿是专门为存放《圣迹图》而建造的。《圣迹图》每幅高38厘米，宽60厘米，文图并茂，共120幅，描绘了孔子一生的主要活动。

故宅门

故宅门里是当年孔子的故居原址。虽不引人注目，但却是孔庙中最古老的地方。最初的孔庙就在这里。里面御赞碑亭一间，据说是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住阙里，故宅门所对的街道即是阙里街，阙指石阙。汉代在此街南首建有石阙两个，元代扩修孔庙时移入孔庙，“里”是指乡里即村庄或街道，因石阙得名阙里。

游客朋友们，孔庙的游览到此结束了，感谢各位在讲解中对我的支持和帮助，如果讲解过程中有什么不足之处，请多多批评指正，欢迎大家再次光临孔庙，再次光临曲阜，谢谢大家!

1 关于孔府诗句

关于孔府诗句 1孔庙石碑上的诗句有哪些

（第一首）复

万仞高高见宫墙，美而曰富墙里藏；

千年犹是子贡语，但访其门问登堂。

——万仞宫墙

（第二首）

和元气孔家祠，香火千秋未少辞。

龙柱宣威偕宇寿，杏坛遗训比天齐。

棂星转世传仙语，石坊临风志圣时。

暗抚神龟清泣下，两千年后拜先师。

——孔庙

（第三首）

夫子宫墙第一门，五云环制绕华夏魂；

圣之时者时与进，大美长新地球村。

——圣时门

（第四首）

千古文明集大成，悠悠玉振伴金声；

人来门下堂未远，大道曰行复曰行。

——大成门

（第五首）

周公封鲁孔家兴，少昊坟头谁祭牲？

显赫堪羞皇室裔，富豪不让紫禁城bai。

诸孙争誉生前乐，孔子安贫身后名。

已届仲秋迎圣诞，寻常巷陌也悬灯。duzhi

——孔府

（第六首）

门曰弘道载铎铃，隐隐当由侧耳听；

谁个得识夫子意，已收至宝在囊中。

——弘道门

（第七首）

神道徐行仰圣怀，角端翁仲古亭台。

洙泉横贯三千亩，枫柞悄荫十万碑。

高冢经年能励后，儒风无日不dao驯才。

几人凭吊先师意，尽是游山玩水来。

——孔林

（第八首）

谁在此门呼大哉？此门正为大人开；

文明道上千般美，妙境不离和与谐。

——大中门

（第九首）

同文门下情自亲，道是知言可知心；

最喜先师出门去，教他欧美读雅音。

——同文门

供参考。

2描写孔庙的句子

孔庙，即孔子庙，又称作文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在中国各地都有，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，中国国内1600多座，而目前国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。

由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。

其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

3与曲阜孔庙相关的名句

1、德侔天地 道贯古今

——曲阜：孔庙

2、圣何可及也 文不在兹乎

——曲阜：孔庙

3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷

——曲阜：孔庙杏坛

4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗

—— 江阴：张衮题孔庙明伦堂

5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间

——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联

6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山

——台湾：高雄孔庙

7、德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武

——曲阜：孔庙奎文阁

8、德配天地 道冠古今

—— 河南郑州孔庙联

9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗

——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂

10、游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观

——曲阜：孔庙

11、成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香

——曲阜：孔庙

12、拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤

——曲阜：孔庙

13、参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围

——台南市：孔庙

1立碑诗七字句诗句

地凭祥光开泰运，人以正气耀儿孙。

正气一身昭日月，仁德两字传子孙。

古石苍松标贞性，行人流水皆天机。

山水有幸酬英灵，道德无价泽儿孙。

处世有道唯勤俭，传宗无奇但忠良。

前人知足藉福地，后代长乐缘洞天。

松苍竹翠纳百福，山环水抱集千祥。

椿萱抱流觞并茂，兰竹蒙山川独钟。

后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

百世昌隆赖先辈，千秋功德垂子孙。

近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。

报效先辈唯修德，希冀儿孙当尽忠。

灵山宝穴千古秀，瑞彩祥云万年昌。

生如夏花开灿烂，逝似秋草怀至亲。

来山必然发甲第，去水定主获贞祥。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

祖德宗功征祥瑞，子孝孙贤迎腾达。

风藏水聚钟灵气，霞蔚云蒸佑后贤。

龙盘虎踞山川胜，水绕山环日月辉。

天经地义无今古，智山仁水有灵性。

当年幸立程门雪，此日空怀马怅风。

高卧名山多福荫，长眠福地永光辉。

美德常与天地在，英灵永垂宇宙间。

龟岭凭栏餐秀色，龙山揽胜浴清风。

桂馥兰芳钟毓秀，人杰地灵锦绣图。

合冢长眠千载旺，精英永驻万年荣。

慈母圣地千秋在，子孙尊教万古存。

此地山川添秀色，升天紫气佑儿孙。

后环青山千古秀，前抱绿水万代昌。

佳城永固千秋在，吉日常照万代荣。

虎形毓秀生瑞气，吉地钟灵启人文。

岵峰常育千枝秀，屺泽永滋百代荣。

近智近仁近孝悌，希贤希圣希显达。

慷慨解囊呈爱心，栏栅闪亮树高风。

牢记礼为孝之本，莫忘道以德而宏。

良图百代传风范，仪表千秋启后昆。

灵安福地卧真穴，子孙世代福无休。

2孔庙石碑上的诗句有哪些

（第一首）复

万仞高高见宫墙，美而曰富墙里藏；

千年犹是子贡语，但访其门问登堂。

——万仞宫墙

（第二首）

和元气孔家祠，香火千秋未少辞。

龙柱宣威偕宇寿，杏坛遗训比天齐。

棂星转世传仙语，石坊临风志圣时。

暗抚神龟清泣下，两千年后拜先师。

——孔庙

（第三首）

夫子宫墙第一门，五云环制绕华夏魂；

圣之时者时与进，大美长新地球村。

——圣时门

（第四首）

千古文明集大成，悠悠玉振伴金声；

人来门下堂未远，大道曰行复曰行。

——大成门

（第五首）

周公封鲁孔家兴，少昊坟头谁祭牲？

显赫堪羞皇室裔，富豪不让紫禁城bai。

诸孙争誉生前乐，孔子安贫身后名。

已届仲秋迎圣诞，寻常巷陌也悬灯。duzhi

——孔府

（第六首）

门曰弘道载铎铃，隐隐当由侧耳听；

谁个得识夫子意，已收至宝在囊中。

——弘道门

（第七首）

神道徐行仰圣怀，角端翁仲古亭台。

洙泉横贯三千亩，枫柞悄荫十万碑。

高冢经年能励后，儒风无日不dao驯才。

几人凭吊先师意，尽是游山玩水来。

——孔林

（第八首）

谁在此门呼大哉？此门正为大人开；

文明道上千般美，妙境不离和与谐。

——大中门

（第九首）

同文门下情自亲，道是知言可知心；

最喜先师出门去，教他欧美读雅音。

——同文门

供参考。

3孔庙石碑上的诗句有哪些

（第一首）复万仞高高见宫墙，美而曰富墙里藏；千年犹是子贡语，但访其门问登堂。

——万仞宫墙（第二首）和元气孔家祠，香火千秋未少辞。龙柱宣威偕宇寿，杏坛遗训比天齐。

棂星转世传仙语，石坊临风志圣时。暗抚神龟清泣下，两千年后拜先师。

——孔庙（第三首）夫子宫墙第一门，五云环制绕华夏魂；圣之时者时与进，大美长新地球村。——圣时门（第四首）千古文明集大成，悠悠玉振伴金声；人来门下堂未远，大道曰行复曰行。

——大成门（第五首）周公封鲁孔家兴，少昊坟头谁祭牲？显赫堪羞皇室裔，富豪不让紫禁城bai。诸孙争誉生前乐，孔子安贫身后名。

已届仲秋迎圣诞，寻常巷陌也悬灯。duzhi——孔府（第六首）门曰弘道载铎铃，隐隐当由侧耳听；谁个得识夫子意，已收至宝在囊中。

——弘道门（第七首）神道徐行仰圣怀，角端翁仲古亭台。洙泉横贯三千亩，枫柞悄荫十万碑。

高冢经年能励后，儒风无日不dao驯才。几人凭吊先师意，尽是游山玩水来。

——孔林（第八首）谁在此门呼大哉？此门正为大人开；文明道上千般美，妙境不离和与谐。——大中门（第九首）同文门下情自亲，道是知言可知心；最喜先师出门去，教他欧美读雅音。

——同文门供参考。

4描写坟墓的诗句

描写“墓碑”的诗句有：

1 诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》

2 古墓碑表折，荒垄松柏稀。——灵澈《句》

3 抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》

4 路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。——文天祥《葬无主墓碑》

5 明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》

一、诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。——苏轼《苏子容母陈夫人挽词》

原诗：苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠喜。不烦拥笏强垂鱼，我视去来皆梦尔。诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。他年太史取家传，知有班昭续汉书。

二、古墓碑表折，荒垄松柏稀。——灵澈《句》

原诗：松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。绿竹岁寒在，故人衰老多。月色静中见，泉声深处闻。古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。禅门至六祖，衣钵无人得。古墓碑表折，荒垄松柏稀。秋深知气正，家近觉山寒。山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。今非古狱下，莫向斗边看。海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。

三、抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。——弘一《贻王海帆先生》

原诗：社盟称后学，科第亦同年。抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。西湖风月好，不慕赤松仙。

四、路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。——文天祥《葬无主墓碑》

原诗：路逢一石碑，亭亭傲风雨。停骖彷佛看，云是无主墓。末书戊申岁，屈指九十秋。是时龙渡江，甲子恍一周。借问葬者谁，承平百世祖。亦有周馀民，战骨委黄土。太祖下江南，誓不戮一人。神孙再立国，天以报至仁。大河流血丹，屠毒谁之罪。潼关忽不守，皇皇依汴蔡。螳螂知捕蝉，不知黄雀来。今古有兴废，重为生人哀。

五、明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。——唐代张籍《送裴相公赴镇太原》

原诗：盛德雄名远近知，功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节， 署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。 明年塞北清蕃落，应建生祠请立碑。

5关于石头方面的诗句

望夫石 王建 望夫处，江悠悠。化为石，不回头。 上头日日风复雨，行人归来石应语。 题自画石 曹雪芹 爱此一拳石，玲珑出自然。 溯源应太古，堕世又何年？ 有志归完璞，无才去补天。 不求邀众赏，潇洒做顽仙。 双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。 俗用无所堪，时人嫌不取。 结从胚浑始，得自洞庭口。 万古遗水滨，一朝入吾手。 担舁来郡内，洗刷去泥垢。 孔黑烟痕深，罅青苔色厚。 老蛟蟠作足，古剑插为首。 忽疑天上落，不似人间有。 一可支吾琴，一可贮吾酒。 峭绝高数尺，坳泓容一斗。 五弦倚其左，一杯置其右。 洼樽酌未空，玉山颓已久。 人皆有所好，物各求其偶。 渐恐少年场，不容垂白叟。 回头问双石，能伴老夫否。 石虽不能言，许我为三友。 太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。 才高八九尺，势若千万寻。 嵌空华阳洞，重叠匡山岑。 邈矣仙掌迥，呀然剑门深。 形质冠今古，气色通晴阴。 未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。 天姿信为异，时用非所在。 磨刀不如砺，捣帛不如砧。 何乃主人意，重之如万金。 岂伊造物者，独能知我心。

6求无主坟诗句

葬无主墓碑

作者文天祥 朝代宋

路逢一石碑，亭亭傲风雨。

停骖彷佛看，云是无主墓。

末书戊申岁，屈指九十秋。

是时龙渡江，甲子恍一周。

借问葬者谁，承平百世祖。

亦有周馀民，战骨委黄土。

太祖下江南，誓不戮一人。

神孙再立国，天以报至仁。

大河流血丹，屠毒谁之罪。

潼关忽不守，皇皇依汴蔡。

螳螂知捕蝉，不知黄雀来。

今古有兴废，重为生人哀。

以上就是关于曲阜三孔地，圣人万古青（与你同行，看人生的风景第31集 曲阜篇）全部的内容，包括:曲阜三孔地，圣人万古青（与你同行，看人生的风景第31集 曲阜篇）、孔庙门前的“仰圣门”上面的[万仞宫墙]四个大字是谁提写的呢、曲阜万仞宫墙“仞”读法等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！