子曰逝者如斯夫不舍昼夜意思是什么

“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是孔子说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

出处：《论语·子罕》：“ 子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

寓意：形容时间像流水飞逝，一去不复返。

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“逝者如斯夫，不舍昼夜”解析：

“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要人们珍惜时光。

时光如流水，在身边静静地淌过，一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着人们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

不 <副>

(象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”)

用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 [not,no]

医之好治不病以为功。――《韩非子·喻老》

老妇不闻也。――《战国策·赵策》

被驱不异犬与鸡。――唐·杜甫《兵车行》

后遂不复至。――明·魏禧《大铁椎传》

又如:不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

分〈动〉

(会意。从八,从刀。“八”就是分;从“刀”,是以刀剖物,使之分开的意思。本义:一分为二)

同本义。分开,分成,分出,与“合”相对 [divide;separate]

分,别也。――《说文》

死生分。――《礼记·月令》

然则何以分之――《荀子·礼论》

以齐之分,奉之而不足。――《荀子·仲尼》

三首俱烂,不可识别。乃分其汤肉葬之。――晋·干宝《搜神记》

江自湖口分一支为南江。――宋·陆游《过小孤山大孤山》

文官武将…分两行而入。――《三国演义》

又如:分合(分开与合并);分地(分割土地;分封土地);分间(分开,间隔);分灶(分家度日)

辨

分 fēn

⒈划，划开，跟"合"相对：划～。～割。～开。～散。～门别类。～别对待。〈引〉区别，辨别：～辨。区～。～别。五谷不～。～清敌我。

⒉给，配，调派：～给。～享。～配工作。～派任务。

⒊从整体中取部分，机构分设下属：她～得两万元钱。～会。～行。

⒋

分晓

①结果或底细：不知～晓。

②清楚，明白：你去问个～晓。

③道理：这是没有～晓的话。

⒌

分明

①清楚：职责～明。

②显然：～明是她骗人。

⒍

分化

①一种事物演变成多种事物，或性质相同的事物发展成为性质不同的事物："他"字～化为"他"、"她"、"它"。两极～化。

②使分化：～化瓦解敌人。

⒎

分析将事物、现象、概念等分解为简单的部分，寻找出它的本质、属性或相关因素：～析利弊。～析化验。

⒏

分寸说话、做事的适当标准或限度：办这事要有～寸。

⒐

分野划分的范围、界限。

⒑

分数

①百分率：90%（百分之九十）。

②〈表〉除数的式子，画一横线，线上是被除数叫"分子"，线下除数叫"分母"：3/5（五分之三）。

分子又指物体分成的最细小而不失去原物性质的颗粒。如一个水～子，包括两个氢原子和一个氧原子。"分子"另见"分

⒍"。

⒒计量单位名称：

①市制长度，十～为一寸。

②市制地积，十～为一亩。

③市制重量，十～为一钱。

④时间，六十～为一小时。

⑤角，圆周，六十～为一度。

⑥币制，十～为一角。

⑦利率，月利一～按百分之一计算，年利一～按十分之一计算。

⑧成绩，成数：数学考98～。九～收获。

⒓

分解

①一个化合物分为两个以上元素或化合物。

②调解，排解：～解纠葛。易于～解。

③细说，详叙：请看下回～解。

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分 fèn

⒈名位，职权的范围：名～。职～。～内之事。

⒉限度：莫过～。

⒊成分：水～。盐～。

⒋关系或感情：情～。

⒌

分外特别，额外：～外娇。～外工作。

⒍

分子份子。属于一定阶级、阶层、集团或具有某种特征的人：知识～子。先进～子。"分子" 另见 "一分

⒑

分数"。

昼 <名>

(会意。从日,从画(画)省。从日,表示太阳。从画,表示一种界限。本义:白天。与“夜”相对)

同本义 [day;daylight;daytime]

昼,明也。日之出入,与夜为介。――《说文》

昼者,阳。――《周髀算经》

昼夜之象也。――《易·系辞》。注:“乾为昼。”

横柯上蔽,在昼犹昏。――吴均《与朱元思书》

又如:昼日昼夜(日日夜夜);昼夕(日夜);昼眠(白天睡眠;午睡);昼锦(衣锦昼行的省称,称富贵还乡);昼暮(日夜);昼宵(白昼与黑夜);昼景(白昼的日光);昼伏(白天隐蔽不动)

中午、正午 [noon]。如:昼饭(昼食。午饭);昼暑(中午燠热);昼时(中午时分)

昼（昼）zhòu白天：～伏夜出。

夜 <名>

(形声。金文字形。从月,亦声。本义:从天黑到天亮的时间)

同本义 [night]

夜,舍也。天下休舍也。――《说文》

夜,暮也。――《广雅》

夜呼旦。――《周礼·鸡人》。注:“夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。”

辛卯夜,恒星不见。――《左传·庄公七年》。疏;“夜者自昏至旦之总名。”

夜者阴。――《周髀算经》

夙兴夜寐,靡有朝矣。――《诗·卫风·氓》

昨夜见军帖。――《乐府诗集·木兰诗》

三日三夜。――《世说新语·自新》

又如:夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼

夜(亱）yè

⒈由天黑到天明的一段时间，跟"昼"、"日"相对：～间。昼～操劳。～以继日。

⒉[夜阑]夜深：～阑人静。

今人或有志于学一旦发愤不分昼夜的意思是现在有志之人学习，一开始发奋图强，昼夜用功。是取自《孟子·公孙丑上》中的一段。今人或有志于学，一旦发愤，不分昼夜，数十日后，怠心渐生，终以废学孔子曰：欲速则不达孟子曰：其进锐者其退速此之谓也。

1、逝者如斯夫不分昼夜：形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。出自论语《子罕》。夫：用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹。逝：往，离去。斯：代词，这指河水。

2、出处：这句话出自《论语·子罕》，原文是子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。对于逝者如斯夫，不舍昼夜，传统的解释以朱熹《四书章句集注》为优，朱熹从理学家的立场出发将这句话的意思概括为四个字进学不已，也就是说要不断地学习，这个解释对于我们的学习态度仍然具有很好的启发意义。

3、孔夫子的本意也包涵了这一层意思，与孔子一生学而不厌的治学态度是吻合的。然而，这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。时光如流水，在我们身边静静地淌过，我们一不留神便失去了最美好的时光。所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。这句话时刻提醒着我们在现代快节奏的生活中尤其要珍视时光，爱惜时间。

意思是：孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。

这句话出自春秋孔子弟子所著《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”

译文： 孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

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《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等思想观点，蕴含了我国上千年传统文化的精髓，虽然其中有很多封建时代的迂腐思想，但也有无数古今通用的人生智慧。

《论语·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

《子罕篇》里著名的文句有：

1、出则事公卿，入则事父兄。

原文：子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

译文：孔子说：“出外便侍公卿，人门便侍奉父兄，有丧事，不敢不勉力去办，不被酒所困扰，这些事我做到了哪些呢？”

其中，“出则事公卿”，是指为国尽忠；“入则事父兄”，是指为长辈尽孝。忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范，它是对所有人的要求，而孔子本人就是这方面的身体力行者。

2、后生可畏，焉知来者之不如今也？

原文：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

译文：孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了，他就值不得惧怕了。”

也就是说“青出于蓝而胜于蓝”，“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。社会在发展，人类在前进，后代一定会超过前人。后生之所以可畏，原因在于年轻人拥有无限可能。年轻人敢想，敢干，头脑灵活，思维活跃，什么事都想试，什么事都想闯。年轻人是社会前进的永恒动力，是中华民族的脊梁。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。

原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

译文：孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。”

这句话强调了人格的高贵，志向的尊严。同时，这也是孔子通过对人的内在志节的肯定，间接肯定了人的价值。

“三军夺帅”是一件极其艰难的事情，但比这更难的的是夺人之志。孔子之所以这么说，是因为“夺帅”是可以靠夕卜力完成的，而“夺匹夫之志”绝非外力能够实现的。在此处，孔子巧妙地运用了对比的手法，肯定了人的尊严，将坚定的志向对于人生的意义和作用进行了阐述，同时也在告诫人们人格的尊严要比生命更加可贵。

一个人能不能坚守住自己的志向，完全在于自己，成也由己，败也由己。虽然一个人的性命可能随时都会丢掉，但其思想却是很难被外力所改变。例如，元世祖在率兵攻打南宋之时，可以说是杀人无数。在俘虏了文天祥以后，虽然花了三年的时间，尝尽了各种办法，却拿文天祥毫无办法。最终，元世祖只能又爱又恨地将其杀掉。面对强权，临节不变，这就是匹夫不可夺志的表现。

参考资料来源：百度百科--逝者如斯夫，不舍昼夜

孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水一样一去不回，要倍加珍惜。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

是说的，不是写的。当时孔子是站在高高的的河岸上发出此感慨的

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