子路是怎么死的孔子学生子路是个什么样的人

子路是怎么死的？ 中国古代士人中，子路是一种类型的代表。在孔子弟子中，子路年龄最大，性格最直率坦荡，豪爽侠义，勇敢好斗，多少有点粗鲁。他体魄健壮，是经过孔子教化的有文化的武夫形象。他对于孔子忠心耿耿，办事执着认真，直来直去，不会拐弯。孔子对他很喜欢，也经常批评他。他见孔子的方式便与其他弟子不同，据《史记仲尼弟子列传》载：子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩j豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路。子路后儒服委质，因门人请为弟子。（中华书局版第7册2191页）

透过这几句简略的记载，我们仿佛可以看到一个精彩的画面：子路一副纠纠武夫的打扮，到孔子家门来求见，开始时对孔子很不礼貌，但在孔子彬彬有礼的接待下，心悦诚服。然后，穿上儒服倾心委身于孔子，成为弟子。

下面，我们从几件小事来看一下子路的性格。他对孔子非常忠心，有时甚至不惜搞一些小把戏。《论语子罕》（卷十）中记载这样一件事：子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”（上海书店《诸子集成》第1册184页）孔子生病在外，为了安慰老师，子路用一个门人冒充仆人服侍孔子。孔子明明知道也没有说破。后来，病情有所好转，孔子便将实情说开，并说自己宁可死在弟子的服侍下，也不愿意用冒充的仆人来装潢门面。但子路的好心是可以理解的。

子路直率，有话就说，憋不住。对于孔子有不理解或不满意的地方也要马上表现出来，不给留面子，故孔子对子路也有几分畏惧。根据子路的性格特点，孔子总提醒他遇事要多思考，多动脑筋。《论语由也兼人，故退之。”（同前249页）

子路问：“听到什么就去实行吗？”孔子的回答是否定的。而冉有问同样的问题，孔子的回答却是肯定的。这既可看出孔子对子路头脑简单的了解，也最充分地体现了孔子因材施教的思想。

在开始周游列国不久，孔子住在卫国贤人遽伯玉家。卫灵公夫人南子是个极其妖冶的女人，久闻孔子大名，一定要求见孔子。于是孔子前去与之相见。这便是历史上著名的“子见南子”的故事。

子路对孔子的这种作法很不满意，孔子对他解释说：“我刚才并没有直接见到南子的面，如果见了，也会以礼相答。”孔子所言属实，南子是在帷帐中与孔子相见的，南子在帷帐中向孔子行礼再拜，孔子听到环佩的声音很清脆。

子路依然不高兴。孔子以为子路不相信，便发誓道：“如果和我说的不一样，上天都会厌弃我！上天都会厌弃我！”也只有子路才会如此，也只有对子路孔子才会如此。

孔子周游列国时，在陈蔡之间曾经非常窘迫。为了安定弟子的情绪，孔子先后找子路、子贡和颜回三个有代表性的弟子就同一个话题进行讨论，子路的话也最直率。因为这个问题涉及到子贡和颜回，故将其放在最后一起阐述。

子路忠直，为正义奋不顾身，他的死最能体现其性格。前文提到，卫灵公时，有一美丽妖冶的夫人南子，很 。卫灵公的长子即太子蒯聩与其有暧昧关系，怕被诛杀便逃亡在外。

灵公死，大臣欲立公子郢为君。公子郢推让，认为太子的长子姬辄还在，而且已经成人，按照宗法制应当立其为国君。于是姬蒯聩的儿子姬辄便顺利即位，这便是卫出公。但问题马上就出现了，爸爸还在，本来应当是爸爸的国君位置却被儿子占有了。而出公又没有提出迎接爸爸回来，连这种意图都没有。

十二年后，蒯聩心理严重失衡，便悄悄溜回卫国，勾结大夫李悝发动军事政变，赶跑了出公。父亲赶跑儿子夺回君位，虽是国家之事，实际也是人家家庭内部之事，别人管不管都可。

此时，子路正在孔悝的采邑中当总管，实际是李悝的家臣。采邑在郊区，子路当时正在那里，听说这件事，义愤填膺，连忙往城里跑。城门将要关闭，一个叫子羔的人告诉子路，形势已定，出公都已逃跑了，你可以回去，不要进城白白送死。子路的表现是：子路曰：“食其食者不避难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝，请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台。蒯聩惧，乃下石乞、壶s攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。（《史记仲尼弟子列传》，中华书局版第7册2193页）

本来可以避免的牺牲，且没有任何道义上的责任，但子路还是义无反顾地进城，并要求新立的国君不要重用参与叛乱的李悝，在得不到答应的情况下，放火焚烧蒯聩和李悝所登之台。可见其爱憎分明，疾恶如仇的程度。还有一点应当注意，即李悝本来是子路的主人，但因为其不忠实于国君，所以子路还是坚决反对他，并要讨伐他，可见忠君的观念在当时已很强烈。

当蒯聩派两名训练有素的武士下来攻击子路时，子路以一敌二，可见其确实很勇猛。系冠的缨被对方的刀剑击断，子路本来应当不顾，而以保护性命为主，可他还是遵循礼的要求，君子不能没有冠，也不能掉了冠，于是用手结缨，被敌人杀死。子路死得很壮烈，也很迂腐。

孔子听说卫国发生内乱，马上说：“嗟乎，由死矣！”真是了解弟子的好老师！

孔子在周游列国时，子路几乎全程跟随，不但服侍老师，而且还起到了保镖的作用。所以子路一死，孔子很伤心，说道：“自从我得到子路，就再也没有听到过轻蔑侮辱的语言。”裴S集解引王肃注曰：“子路为孔子侍卫，故辱慢之人不敢有恶言。是以恶言不闻于孔子。”（同前2193页）最清楚不过地说明了子路保镖的作用。

总的看，子路为人忠诚，豪爽仗义，疾恶如仇，不畏 ，服从真理，勇于改过，没有任何城府，是个非常好交往的正人君子。是中国古代士人中刚性性格的一个典型人物。后世小说中张飞、程咬金、牛皋等人身上似乎有子路的影子。

颜回 鲁国人,字子渊,小孔子三十岁,最为孔子钟爱,并一再褒奖之：“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”；“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”“回也好学,不迁怒,不贰过”因为穷而好学,营养极度不良,而用脑格外过度,导致严重早衰,二十九岁头发白尽,三十一岁就死,孔子哭之极恸 子路性格爽直,为人勇武,信守承诺,忠于职守,以擅长“政事”著称对孔子的言行,虽然常提出意见,但却是个好弟子曾协助孔子“堕三都”,都跟随孔子周游列国是孔门七十二贤之一他为人伉直好勇、重朋友、讲信义,是孔门弟子中性格较为独异的一位仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰,卫国贵族发生内讧,因参与斗争而被杀害

子路替卫国大夫孔悝管理封地，当初，卫国国君卫灵公宠爱一个叫南子的妃子，卫灵公的太子蒉聩得罪了南子，害怕被加罪而逃到了宋国。卫灵公去世后，南子想立公子郢为国君，但公子郢却推让说：“蒉聩的儿子辄还在卫国呢，他应该继位为国君。”于是卫国人就拥立辄当了国君，就是卫出公。卫出公即位后，他的父亲蒉聩仍然一直住在宋国，被禁止进入卫国；蒉聩联合孔悝发动叛乱，想要夺得君位。

蒉聩偷偷混进卫国后，率领他的支持者突然袭击卫出公，卫出公措手不及，只得逃到鲁国，蒉聩就这样即位为卫庄公。

孔悝跟随蒉聩叛乱时，子路正在孔悝的封地内，听到这个消息之后立即骑上快马向国都飞奔而来。迎面碰上了从城里出来的子点，子点说：“卫出公已经逃出卫国，城里面乱得一团糟，你进去干什么？还是赶快回去吧。”子路说：“我是孔悝的家臣，既然拿了他的俸禄，当然要尽到做臣子的责任。”于是跟随一个使者混进了城。

子路找到蒉聩的住处，蒉聩和孔悝正坐在高高的台子上庆贺政变成功呢。子路上前对蒉聩说：“孔悝背叛先君，您怎么会任用这样的人？请让我将他杀死。”蒉聩哪里会让子路杀掉帮他夺权的有功之臣呢？于是子路便要放火烧掉高台，蒉聩连忙命令卫士杀死子路。

卫士们一起进攻子路，子路当然招架不住，衣服都被割破了。子路大喝一声，跳到一边说：“君子不会让帽子掉在地上，就算是临死之前也要先戴正帽子。”说完系好帽带，戴正帽子，从容不迫地被杀死在高台之下。

史记·仲尼弟子列传第七 相关翻译 当初，卫灵公有宠爱的姬妾叫做南子。卫灵公的太子蒉聩得罪了南子，因为惧怕诛杀而出国逃奔宋国。等到卫灵公去世，夫人南子想立公子郢为国君。但公子郢不肯，说：“流亡人太子的儿子辄在此。”于是卫人拥立辄为国君，这就是卫出公。卫出公在位十二年，他的父亲蒉聩居住外地，不能进入卫国都城。子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰。蒉聩于是与孔悝发动叛乱，设法进入孔悝家中，接着和他的党徒袭击进攻卫出公。卫出公逃奔鲁国，从而蒉聩进入国都即位，这就是卫庄公。当孔悝发动叛乱时，子路正在国外，闻讯后飞驰前往卫国。子路遇到子羔出卫都城门，子羔对子路说：“卫出公已经离去了，而城门也已关闭，你可以返回了，不要白白遭受那里的祸害。”子路说：“我吃孔悝的饭就不能躲避孔悝的危难。”子羔结果离去。有使者进入卫都城中，城门打开，子路跟随而进入。子路赶到蒉聩处，蒉聩和孔悝登上孔宅内的高台。子路说：“国君哪里用得着孔悝？请求让我得到孔悝而杀死他。”蒉聩不听从。于是子路准备焚烧高台，蒉聩恐惧，就命令石乞、壶黡下台攻打子路，打断了子路系帽的带子。子路说：“君子死了但帽子不能脱掉。”于是结好帽带而被杀死。 孔子听说卫国内乱，说：“唉，仲由要死了。”不久果真接到子路的死讯。所以孔子说：“自从我得到仲由后，恶言恶语就不再进入耳朵。”这时子贡正为鲁国出使在齐国。 >

仲由，字子路，又字季路，春秋末鲁国卞（原籍泗水，其后胤因避战事迁往微山县鲁桥（见济宁微山仲庙））。孔子得意门生。以政事见称。性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

《卫康叔世家》：太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，割缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。孔子闻卫乱，曰：‘嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。’关于这段记载子路之死有两种说法：

一种说他跟人打仗时，帽带掉落，于是子路弃剑结缨，被杀。

一种说他此时已身负重伤，自思必死，于是死也要死得像个君子。

颜回29岁，头发尽白，前481年去世。孔子非常难过，说：“自吾有回，门人益亲。”又说：“噫！天丧予！天丧予！”随从说：“子恸矣。”孔子说：“有恸乎﹖非夫人之为恸而谁为！”

颜无繇请孔子把车卖掉以用来为颜渊买棺椁。孔子说：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”弟子们又欲厚葬颜回，子曰：“不可。”最后还是厚葬了颜回。子曰：“回也，视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

之后，鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子回答：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

颜回有子颜歆。

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