“明知不可为而为之”这种思想是否正确

这是一种思想，若是论正确与否，就没有思想了。“明知不可而为之”是一种态度，一种立场。对错关乎价值，而立场关乎信仰。

“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。孔子不因为是否成功才决定做不做，而是因为应该做，就去做。儒家讲“无所为而为”的学说：一个人不可能无为，因为每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是“无所为”，因为做这些事的价值在于做的本身之内，而不是在于外在的结果之内。

明知不可为而为之的意思是：心里面明明白白地知道这件事情不可以做，可还是非做不可。说这句话时表现人物的破釜沉舟的决绝之意。

明知不可为而为之，出自：《论语·宪问》

子路宿于石门。晨门曰:"奚自"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与"

注释 (1)石门:地名。鲁国都城的外门。 (2)晨门:早上看守城门的人。

译文 子路夜里住在石门，看门的人问:"从哪里来"子路说:"从孔子那里来。"看门的人说:"是那个明知做不到却还要去做的人吗"

"知其不可而为之"，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子"知其不可而为之"，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

词目

知其不可而为之

发音

zhī qí bù kě ér wéi zhī

释义

明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

引用

《民国演义》第四十九回　竞女权喜赶热闹场　征民意咨行组织法 乘，亦无非为揣摩迎合之流，不足为豪杰士。况袁氏之潜图帝制，固 知其不可而为之 者耶？民国成立，迄今未安，甚且日濒危险，盖由权利 《论语》宪问篇 子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是 知其不可而为之 者与？” 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门 《论语注疏》卷十四·宪问第十四 阍人也。子路曰：“自孔氏。”曰：“是 知其不可而为之 者与？”包曰：“言孔子知世不可为而强为之。” 《春秋左传正义》卷二十二 宣公五年，尽十一年 也。籥者何？籥舞也。其言万入去籥何？去其有声者，废其无声者， 知其不可而为之 也。犹者何？通可以巳也”。是万为舞名。《礼·明堂 《春秋左传正义》卷三十五 襄二十二年，尽二十四年 立庶也。然则作而不顺，当如服言。传无恶孟氏之事，故不取，当谓 知其不可而为之 ，是不恕也。　 《毛诗正义》卷十二 十二之三 也。始者言其身且为民之父母者，无道之君，皆自谓所为者是道，非 知其不可而为之 也。放其初即位皆诈为善，但行不副言，故诗人述其初 《春秋公羊传注疏》宣公卷十五（起元年，尽九年） 废，置也。置者，不去也，齐人语。存其心焉尔。存其心焉尔者何？ 知其不可而为之 也。明其心犹存於乐，知其不可，故去其有声者而为之 《春秋谷梁传注疏》卷十二 　以其为之变，讥之也。内舞去籥，恶其声闻，此为卿变於常礼，是 知其不可而为之 。○为之，于伪反，注“为卿变”同。恶其，乌路反。 《春秋公羊传》宣公(元年～十八年) 去龠何？去其有声者，废其无声者，存其心焉尔。存其心焉尔者何？ 知其不可而为之 也。犹者何？通可以已也。戊子，夫人 《乾隆皇帝》第四十一章 赐铁尺嘱托管子弟　谈铜币筹划办铜矿 弘普笑道：“四哥，管他谁写的，这个长短句儿其实称颂的是‘ 知其不可而为之 ’。你方才说，八王议政不可恢复，弘昌咏的，正是指 《全唐文》第07部 卷六百七十四 之势相悬，如石焉，如水焉。而欲强至难为至易，无乃不可乎？然则 知其不可而为之 者，抑有由也。伏以相公方今佐裁成之道，当具瞻之初

明知不可为而为之的意思是：心里面明明白白地知道这件事情不可以做，可还是非做不可。说这句话时表现人物的破釜沉舟的决绝之意。

明知不可为而为之，出自：《论语·宪问》

子路宿于石门。晨门曰:"奚自"子路曰:"自孔氏。"曰:"是知其不可而为之者与"

注释 (1)石门:地名。鲁国都城的外门。 (2)晨门:早上看守城门的人。

译文 子路夜里住在石门，看门的人问:"从哪里来"子路说:"从孔子那里来。"看门的人说:"是那个明知做不到却还要去做的人吗"

"知其不可而为之"，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子"知其不可而为之"，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。

以上就是关于“明知不可为而为之”这种思想是否正确全部的内容，包括:“明知不可为而为之”这种思想是否正确、明知其不可为而为之是什么意思、知其不可而为之是什么意思近义词和反义词是什么等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！