万钟则不辨礼仪而受之，"则"的意思

则的意思：却

原文：

鱼我所欲也

朝代：先秦

作者：孟子及其弟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(欤 通 与；乡 通 向；辟 通 避)

译文：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗这就叫做丧失了人所固有的本性。

注释：

1、 选自《孟子·告子上》。

2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

3、 患：祸患，灾难。

4、 辟：通“避”，躲避。

5、 如使：假如，假使。

6、 何不用也：什么手段不可用呢？

7、 勿丧：不丢掉。

则的文言文意思：表示连词，连接词与词、短语与短语、句与句,表示顺承或转折关系。

1．表示并列关系

这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）可译为“就”,或不译。

例：⑴位卑则足羞,官盛则近谀。（《师说》）

⑵故木受绳则直,金就砺则利（《荀子·劝学》）

2．表示顺承关系

⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释可译为“有“就是”“就是因为”等,或随上下文义灵活译出。

例：楚得枳而国亡,齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者,何也则有功者,秦之深仇也（《史记·苏秦列传》）。

“至则一老翁”的则是到了的意思。

“至则一老翁”选自《老翁捕虎》中的：“至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽；一童子十六七耳。”。意思是到了一看，捕虎的人是一个身形瘦小的老翁，头发胡子全白了，还不停咯咯咳嗽；另一个是十六七岁大的男孩儿。这里对老翁细致的外貌和神态动作描写，突出了老翁的年老以及弱小，最后却成功捕虎，给人一种强烈的震撼。

《老翁捕虎》选自清代作家纪昀的《阅微草堂笔记》。

则

[zé]

部首： 刂

五笔： MJH

笔画： 6

繁体： 则

[释义] 1模范。 2规程，制度。 3效法。 4表示因果关系，就，便。 5表示转折，却。 6表示肯定判断，乃，是。 7用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由。 8与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）。 9量词，指成文的条数。

1．表示并列关系，“就”或不译

位卑则足羞，官盛则近谀。

故木受绳则直，金就砺则利。

2．表示顺承关系，“有“就是”“就是因为”等/“就”“便”等/“就”“便”“才”等

楚得枳而国亡，齐得宋而国亡，齐、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？则有功者，秦之深仇也。

夫夷以近

，则游者众；险以远

，则至者少。

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

3．表示转折关系，“可是”“反而”“却”/虽然”“倒是”

欲速则不达。

其室则迩，其人甚远。

治则治矣，非书意也。

4．表示假设关系，“假使”“如果”/“那么”“就”

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

向吾不为斯役，则久已病矣。

5．用在判断句中，起强调和确认作用，可译为“是”“就是”

此则岳阳楼之大观也。

6．表示对动作行为的强调

非死则徙尔。

水则载舟，水则覆舟。

日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂。

7语气词

用在句末，常与疑问代词“何”一起构成“何则”，表示疑问语气

宋人闻之，俨然感悦，而晋国日昌。何则？以其诸逆存顺。

8模范

以身作则。

9效法

则先烈之言行。

10动词,

划分等级

咸则三壤,成赋中邦。

11准则,法则

则,法也;则,常也。

法则以驭其官。

天不变其常,地不易其则。

根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。

12等级

作坠势,高下九则。

《说文解字》：“则,等画物也从刀,从贝贝,古之物货也”会意字,本义为定出差等而区划物体（分画）,以刀、贝示意虚词与本义无关,而是“曾”“即”“才”等的假借字“则”可用作连词、副词和语气词先秦已有用例,后一直沿用在文言中

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