休谟怀疑论，笛卡尔怀疑论有什么区别

1、勒内笛卡尔的普遍怀疑

要想获得绝对确定的知识，我们必须无穷无尽地展开怀疑，不仅要怀疑感官世界的存在，尤其要怀疑感官知觉带给我们的那些虚妄不真的经验。

即使是我们大多数人都深信不疑的数学命题，也要怀疑。很多人可能会认为，不管自己是睡着还是醒着，二加三总是等于五。这样明显的真理，还需要怀疑吗？不，笛卡儿说，这些东西照样需要怀疑。数学是我们思想的对象。但是，冷不防就可能有讨厌的“幽灵”蛊惑我们的精神，把根本不存在的东西放置在我们的心灵里，变作我们思想的对象。笛卡尔说，这并不是开玩笑，也不是危言耸听。正如上面那三个梦境，就是因为有“幽灵”的蛊惑，自己才做出了错误的判断，误把梦中的东西当成了真实的。

2、勒内笛卡尔的怀疑论

沉思主体在对各种思维对象进行质疑的过程中，并不是简单地按照我们表面上所见到的那种“范围逐渐扩大，效用逐渐加强”的逻辑排除的思路来展开沉思，进而达到“我思”这一仅存的思维果实的。

“怀疑”真正要排除的对象是在经院哲学和经验科学中盛行已久的亚里士多德主义的认识原则，也就是“感觉原则”，即“无感觉想象便无知识”。这种观点认为，感觉想象是一切思想的来源和基础。在笛卡尔看来，该原则严重影响着科学知识的确定性。因此笛卡尔的理论必然要以之为主要对手。在形而上学沉思具体展开之前，笛卡尔早已确定了自己的道路：他要借助于“怀疑”这种方法，摧毁旧知识的根基“感觉原则”。同时，把自己的认识原则，也就是借由“我思”的自明性而得来的“理智原则”，确立为新的根基，从而，以之为基础，重建确定性知识的大厦。

皮罗（又译为毕洛或皮浪Pyrrho，前365或360年——前275或270年），出生于希腊城邦爱利斯，早年做过画匠，后改学哲学，追随德谟克利特的继承者阿那克萨库（Anaxarchus）多年，曾参加亚历山大东征军队的远征到过印度。生前无著述，他的思想经传记作家拉尔修和恩披里柯的介绍，受到各派哲学家的重视，是怀疑主义的创始人。

一、主要思想

1悬搁判断 。 皮罗声称，事物都同样是没有差别的、不可预测的和不可判断的，即事物本身的不确定性。由于这一原因，我们的感觉和意见都不告诉我们真理或错误，因此，我们一点也不能相信它们，而应该无意见，不介入，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。真正采取这种态度的结果首先是沉默，然后是没有任何烦恼。

2不动心 。 皮罗所说的“不动心”有两种不同的解释：一种是完全消极的状态，既无思想感情冲动，又无积极的作为。据拉尔修写的传记，皮罗不关心任何事物，也不避免任何事物，对像车祸、摔倒、被狗咬之类的危险无动于衷。另一种更为合理的观点是，“不动心”是一种随遇而安的态度，接受生活的四条常规：自然的指导，情感的约束，习俗和法律的传统以及技能的使用。按照这种理解，“不动心”只是平常心而已，并非哲人才能达到的高深境界。

3如何成为哲学家

皮罗主张一个人要成为哲学家，先要回答三个问题：第一，万物究竟是什么？人类对万物毫无所知，所知道的只是人的意见，任何一种说法都有反面的意见。第二，人类跟万物有什么关联？人类希望和万物有什么关系，也是没有任何把握去说的。第三，人类对万物的态度应该如何？要完全存疑，对任何问题都不应该说出任何肯定的话。

二、轶事与名言

皮罗活到90岁，完全靠他几个学生来保护他。譬如说对面一辆马车冲过来，皮罗就要问，这听起来像是马车的声音，看起来像是一辆马车，好像马也朝着我冲过来了，但这是真的吗？感觉不可靠，那用理性去判断，理性判断也不可靠，皮罗站着不动，陷入怀疑状态。还好，他几个学生学艺不精，赶快把他拉到一边，救他一命。

有一次，皮罗的朋友跌入泥坑，他径直走过，没有出手相助。

有一次皮罗和同伴们一起乘船出海，遇到了风暴。同伴们都惊慌失措，而他却若无其事，指着船上一头正在吃食的小猪，对他们说，这是哲人应当具有的不动心状态。

没有任何东西本身是这样而不是那样的，没有任何东西本身有善恶的区分，一切都是人的观念、习惯、法律所造成的。

不做任何决定，悬搁判断。

人的一切行动都是选择的结果，认为这样做比那样做更好；事实上，这是不对的，因为这些行动都是本于信仰，而信仰是虚幻的。

人生应该对一切都无所取舍，都不动心，这样就不会被欲望所困。

参考文献：

得到app，傅佩荣的西方哲学课

全面的解释可以写论文了大哥，这样说吧。

怀疑论是认为可以认识世界，但是我们很多的知识并不具有普遍必然性，只是综合判断，并不是分析的。

不可知论认为世界不可认识，我们干脆什么也不要说。

怀疑论者代表笛卡尔，普遍怀疑，否定经验。

不可知论休谟，摧毁因果关系。

我们可以看到，怀疑论一般都是唯理论者，不可知论一般都是经验论者。

意思是事物都是在不断的质疑中完善发展的，对一切未知事物，抱有怀疑的态度。

怀疑一切并不等于怀疑论者，作科学当然要有怀疑一切的精神，如果对经典不做任何怀疑，那我们现在还会说天圆地方。

怀疑论是一种认识论，对事物没有提出, 只有对见解作出意见。

在这种理论下，哲学性怀疑主义或绝对怀疑主义，就是避免宣称有最终真理的一种哲学角度。也就是说认为没有绝对的真理。这种论调会导致认为事物不可认知，是一种消极的态度。

扩展资料

哲学界一般认为，最早的怀疑主义哲学家是后苏格拉底时期的皮浪（Pyrrho）。固然，把怀疑主义作为一种理论形态（课题化）引进哲学中的是皮浪，但是如果不从课题化的角度看，最早的怀疑主义就不能说是皮浪了。从非课题化的角度考虑，我认为最早的怀疑主义者是高尔吉亚（Gorgias）。

高尔吉亚的这三个怀疑论命题的论证，深刻地揭露了思维与存在的矛盾性，第一次系统地提出了主观与客观、思维与存在、语言与思想的矛盾。高尔吉亚的这三个命题及其论证是针对巴门尼德的独断论式的“存在论”的，由此也可以看出，怀疑论从来就是来自对独断论的逆反。

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