什么是布袋戏啊

布袋戏是台湾拥有最多表演风格、最具表演活力的戏剧。在政府举办的文化广场，看到以木制彩楼、现场锣鼓音乐及传统戏偶演出的古典布袋戏；也在民间庙会活动，看到彩绘布景、现场声光特效及中型金光戏偶演出的金光布袋戏；更在电视频道上，可以看到精心布置场景、运用剪辑声光、动作特效、以大型电视布袋戏戏偶演出的电视布袋戏。

布袋戏是由两百多年前中国大陆福建泉州、漳州移民引进使用南管、潮调音乐曲调的古典布袋戏开始，在台湾历经几个世代的传衍，不同世代的演师陆续加入北管音乐、平剧音乐、日本流行音乐、西洋音乐、歌仔调音乐，并突破木制彩楼、舞台限制，引进商业剧场编剧，加入电子化声、光效果，而递变为商业剧场的金光布袋戏与电视布袋戏。经此长期演变发展，布袋戏成为台湾文化风格的台湾布袋戏。

一出布袋戏就是结合地方语言、民俗音乐、雕刻、彩绘、刺绣、掌中操偶技巧等文化的综合体。布袋戏的主演就像一位言语、手掌特技的魔术师，控制著整出戏剧的演出；后场的乐师则是一支小型乐队，要能演奏管弦的哀怨、细腻与锣鼓的雄壮、紧凑，而木制雕刻的戏偶头、戏台是古典雕刻艺术的展现，戏偶衣服的刺绣则是历史文化及刺绣艺术的展现。

主演是布袋戏表演的灵魂人物，学习技艺的过程比一般演员更辛苦，他要揣摩不同年龄、不同性别人物的说话语气、用辞，表现生、旦、净、末、丑、杂各种角色，学习操作这些角色写信、喝酒、使用武器的动作神态，要让每一个戏偶踏上舞台时，都能展现各自独特的风格与语气。此外，他还必须像一位说书者，由他一个人将整个故事的情节表现出来。因此一位主演必须既能说又能演，达到「 一口道尽千古事，十指弄成百万兵」的舞台成就。

由于每出剧集名称前皆冠以“霹雳”两字而得名。霹雳布袋戏于1980年代被开发出来，因其每部戏都以“霹雳”二字打头而成名，如早期《霹雳金光》《霹雳紫脉线》，至如今的《霹雳圣魔战印》《霹雳问鼎天下》。自其上演后就一发不可收，连续播出十多年，迄今一千多集，剧中仅有名有姓的主要人物不下数千，宏大直逼三国，细致堪比红楼。剧情亦真亦幻，既环环相扣，又可独立成章。

三教顶峰：剑子仙迹：道门不世出的先天高人，心性无为，率真豁达，是严肃中又带著轻松幽默，与些微讽刺的世俗矫情的言谈、笑看江湖，外表看似不理江湖喧闹，实则为最关心中原安危的先天剑者。

诗号：何须剑道争锋？千人指，万人封，可问江湖鼎峰；三尺秋水尘不染，天下无双。

疏楼龙宿：儒门第一龙首，亦是三教顶峰之一，华丽是为其口号，机敏好辩，极为自信，过著逍遥自在的隐居生活，但其作为却是颠覆儒家传统的形象，虽谈笑风生，却是隐隐透出坚决果断的冷酷，因挚友剑子仙迹而再度步入中原，解救苍生。

诗号：华阳初上鸿门红，疏楼更迭，龙麟不减风采；紫金箫，白玉琴，宫灯夜明昙华正盛，共饮逍遥一世悠然。

佛剑分说：佛教先天，佛剑分说-体悟佛理，愿斩尽世间一切恶业，坠入无间亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊赠与佛牒，开启其艰辛的修行之路，个性刚直不阿、正气凛然，在见识过灭绝希望的未来世界之后，更加深佛剑坚定的救世之路，纵然逆天之路艰辛难行，亦是不由分说的一人承担。佛剑之路，不由分说！

诗号：杀生为护生，斩业非斩人。

看布袋戏的都是80后。

布袋戏（闽南语读音：boo dei hi）又称布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州，是最常看到的汉族民间戏曲表演之一。是闽南语系的传统地方戏剧之一。

布偶的头是用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。

特点

布袋戏的特点是演员用手指直接操纵，因而动作节奏明快，迅捷有力。龙溪布袋戏以演武戏见长。偶头是其结构的主要部件，雕刻家徐年松、徐竹初父子做出了突出贡献。他们仔细研究戏剧各行当、角色的脸谱，结合自身体验与艺术素养，雕绘出许多深刻体现典型性格的偶头，善恶忠奸，千姿百态。

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