饥者歌其食,劳者歌其事出自哪里

饥者歌其食,劳者歌其事出自哪里,第1张

“饥者歌其食,劳者歌其事”这句话,出自东汉何休的《春秋公羊传解诂》。

大意是:饥饿的人唱出的歌,都是有关他所吃的食物的;劳累的人唱出的歌,都是有关他所从事的劳动的。

原句如下:

“男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌其食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。”

作者简介:

何休,(西元129-182)字邵公,东汉任城樊人(邻近曲阜)。父何豹,曾任九卿之中的少府,何休依据汉代官员子弟可荫任为中低层官吏的制度开始任官。

何休的学问非常渊博,当时人赞誉他"精研六经,世儒无及者",对孔子遗留下的经书有十分精辟的了解。当时皇帝的老师陈蕃邀请何休担任幕僚,由于陈蕃在宫廷斗争中失败,何休党锢之祸中被禁锢而禁止任官,返归家乡。

何休被禁锢在家时,开始注解孔子的经书,目前仅存的唯一文本是他历时十七年才写成的《春秋公羊解诂》。

何承天、何晏、何武、何敞、何休、何逊、何承天等。

1、何承天:南朝宋时无神论思想家、天文学家。博通经史,精历算,曾考定“元嘉历”,改平朔为定朔,使日月食必在朔望,对后世历法变革有很大影响。

2、何晏:三国时玄学家。汉大将军何进之孙。南阳宛县(今河南南阳)人,字平叔。何进孙,曾随母为曹操收养。少以才秀知名,好老庄言。娶魏公主,累官尚书,典选举。貌美面白,人称“傅粉何郎”。与夏侯玄、开弼等为魏晋玄学的主要创始者之一。倡导玄学,崇尚清淡,开一时之风气。

3、何武:西汉臣。字君公,西汉蜀郡郫县(今四川郫县北)人。治《易》经,射策甲科为郎。历任谏大夫、扬州刺史、清河太守,廷尉、御史大夫、大司空等官。成帝时,封汜乡侯。哀帝即位,与丞相孔光拟定限田限奴婢方案,以缓和当时尖锐的阶级矛盾,因贵族官僚反对,未能实行。后被王莽所诬,自杀。

4、何敞:东汉臣、水利家。字文高,扶风平陵(陕西咸阳)人。和帝时,任侍御史,迁尚书。数切谏,言诸窦罪,窦宪怨之,出为济南王太傅,旋改任汝南太守。曾发民工修治鲖阳旧渠,增垦田三万顷,百姓赖其利。后任五官中郎将。

5、何休:东汉经学家。任城樊(今山东曲阜)人,字邵公。太博陈蕃征他参政,蕃败,擢党锢。党禁解,辟司徒,拜议郎,迁谏议大夫。

6、何逊:南朝梁诗人。东海剡(今山东郯城)人。字仲言。八岁能赋诗。南朝梁武帝天监中,官尚书水部郎,终庐陵王记室。文章与刘孝绰齐名,世号“何刘”。诗长于写景及炼字,为杜甫所推许。原有集,已佚,明人辑有《何记室集》。

7、何承天:南朝宋无神论者、天文学家。东海郯(今山东郯城西南)人。历官至衡阳(今湖南省衡阳市)中丞。他博通经史,精于历算。曾考定《元嘉历》,订证旧历所定之冬至时刻和冬至时日所差无几。他善弹古筝,且通音律,反对京房把乐律“谬为六十”。他发明一种接近十二平均律之“新律”。后奉命纂修《宋书》未成而卒。他曾运用自然科学观反对佛教之理论,认为:“有生必有死,形毙而神散,尤春荣秋落,四时代换,奚有于更受形哉?”在形与神的问题上,集中批判了佛教的“神不灭”论和“因果报应”论。所著有《报应问》和《达性论》。

何氏的历史名人2022年在干嘛,何氏是中国历史上著名的姓氏之一,其历史可以追溯到战国时期。在历史上,有许多名人姓何,其中最为著名的是何晏、何去非、何应钦等人。2022年,何氏的历史名人已经逝世多年,无法进行任何活动。但是,他们的贡献和成就却永远铭刻在历史长河中。例如,何晏是汉朝时期的一位著名学者和政治家,他曾任汉武帝的侍中和太子太傅,为汉朝的政治和文化发展做出了重要贡献。何去非是清朝时期的一位著名学者和教育家,他创办了中国现代教育事业的先驱——南洋公学,为中国培养了大批优秀人才。何应钦则是中华民国时期的一位著名将领和政治家,他曾任国民政府军事委员会副主席和陆军总司令,为中国的抗日战争和解放战争做出了杰出贡献。

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全文:

用意调琴与自饶,又添风景好萧条,多栽桃李蕃枝叶,丹桂堂前有异苗。

经雨鸳鸯慵困倦,也应春意不栖和,莲池草绿容鸥鹭,惊起鸟飞白项多。

休提凤鸾新盛事,岂期风景好潇条,丹桂堂前长异苗,重栽桃李生松子。

鸳鸯惊散奔莲池,指笑杨花舞落时,虎穴龙泉自快发,不须鸡犬在蕃蓠。

求调琴瑟不须忧,才上兰舟风打头,若问凤凰鸳侣辈,晚来鸥鹭尽优游。

一雁飞来乔木下,松筠茂处鹤声清,梧桐枝上楼身稳,欧鹭纷纷皆共盟。

孤孀鳏寡天然定,几许清名不等闲,犹有柳花杨舞絮,飞随猿鹤过重山。

闺中宝瑟尘多积,再被南风亦未清,鸥鹭满塘风雨恶,也疑惊散不同林。

一地鸳鸯水小浮,蒿居鸯懒困何休,的大欧鹭纷纷去,飞向白萍红蓼洲。

丹山鸾凤居山稳,一片忠心逐承滨,欧鹭不妨重对戏,半池春水万家春。

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