四时之始终万物之祖宗出自哪本著作

1、四时之终始,万物之祖宗出自《孙子算经》。

2、《孙子算经》是中国古代的一本数学著作,原序写道:“夫算者︰天地之经纬,群生之园首,五常之本末,阴阳之父母,星辰之建号,三光之表里,五行之准平,四时之终始,万物之祖宗,六艺之纲记。”

3、书中最著名的是下卷中的“鸡兔同笼”问题,对后世产生了深远的影响。

四时之终始万物之祖宗出自《孙子算经》，《孙子算经》对于中国古代的数学发展起到了非常重大的作用，是一本不可多得的关于数学知识的著作。这本书在一千五百年前就对数学问题进行了讨论，里面有一个例题非常的经典，一直流传至今，那就是“鸡兔同笼”问题，鸡兔同笼就是最早出自这本书，到现在还被奉为经典。

一、四时之始终万物知祖宗的含义

作为数学著作里面的句子，肯定是赞扬数学的，这句话夸大了数学对于生活的作用，将数学过于神化，将数学比作四季的开端和结尾，万物都离不开数学，是一切的起源，展现了数学的重要性。数学对于生活是很重要，日常生活中的很多东西也离不开数学，但对于万物起源、四季始末明显是过分强调来。这也是可以理解到，既然是数学著作，肯定要突出数学的重要性。

这句话虽然过于夸大数学的重要性，但数学对于生活来说确实是必不可少的，就连买菜做饭都要用到数学，只不过这些数学都是一些基础打，基本人人都懂，稍微学习一下就可以了。对于那些数学学术研究的人来说，数学不仅仅药解决生活中的问题，还要通过这些简单的问题由浅入深，探索更深层次的东西，才有了现在的数学成就。

二、孙子算经简介

《孙子算经》是南北朝时期一本介绍数学问题的著作，书中对于生活中遇到的数学问题都有列举和回答，为后面中国古代的数学研究做出了重大贡献，使得中国的数学水平领先世界年限数百年。《孙子算经》一共有上中下三卷，影响最大的就是上卷，主要介绍了数学中的筹算法，这种方法是当时最先进的算法，包含了当时主流的开平方法和分数算法。中卷的主要内容类似于今天的应用题，包括求物体的面积体积这类，和《九章算术》的内容有点类似。下卷主要解决生活种的一些实际问题，被奉为经典的鸡兔同笼问题就是出自此书的下卷。感兴趣的朋友还可以了解一下宋元数学四大家分别是谁。

中国古代四时养生法

四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。

中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在《道德经》第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。

庄子继承老子的自然观，主张象天学地、顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步掌握规律。《庄子·天运》中说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津的情况下，调理养生。

在这种符合自然环境、天人相应的整体观思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时的阴阳消长、转化的客观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”为总原则的四季养生原则。

自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。

春天

掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。

夏季

阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。

秋天

保持阴气内守，保持内心的平静，收敛神气，保护肺脏。

冬天

当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。

“春夏养阳，秋冬养阴”，这是我们的祖先在四时养生的基础上提出的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳气，又对秋冬的收藏作准备；秋里所保养的阴气，又为翌年春夏的生长作准备。如此则阴阳平衡，保持了自然界和人体的自然状态。

自然环境（包括气候环境和地理环境）对人体的影响是显而易见的。地理位置、经纬高低、水分、空气、土壤、光照、温度、湿度等自然环境，不仅是类赖以生存的空间，同时还是塑造人类，影响人类生理、病理和生命的重要条件。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》早就指出：“治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”早在几千年前，中国古人就指出了环境对人类的重要性，认为只有天时地利，才能人和。

四时环境的养生原则是中医理论中非常重要的一条，是构成中医养生学的基础。在这个基础上发展起来的“冬病夏治”法以及“生物钟”养生法，都是“春夏养阳，秋冬养阴”和“四时环境”原则的具体运用。事实证明，在春夏之时采用温补脾肾的方法，治疗秋冬季节容易发作的慢性哮喘病，往往可以收到好的效果。而用生物钟疗法治疗便秘、失眠等，效果比吃任何药物都好。

人体的节律，主要是受太阳、地球、月亮等宇宙自然的节律影响。人与自然具有相通相应的关系，自然界有利的因素可以用来养生，而自然界不利的因素如“虚邪贼风”，则要积极防御，“避之有时”。大暑、大寒均为不利因素，都应尽量避免。

《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说：“故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不起，是（此）谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。”这是对四时养生的高度总结与评价，是中国古代养生的重要理论与精华，值得我们认真地学习与遵循。

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