十年树人，百年树木是什么意思

意思是比喻要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。

释义：

树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。比喻培养教育一个人才，靠学生自己努力，培养要经过老、中、少三代人的参与才能将一人培养成功，比喻培养人才过程。也比喻培养人才才是长久之计。还表示培养人才很不容易。

扩展资料

出处：

《管子·权修 第三》：

“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

白话文：

作一年的打算，最好是种植五谷，作十年的打算，最好是种植树木，作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收，种树，是一种十收，培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的，而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。

参考资料来源：百度百科-十年树木，百年树人

参考资料来源：百度百科-管子·权修

“十年树木，百年树人”比喻要使小树成为木料需要很长的时间。培养一个人成才需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

造句：

1、十年树木，百年树人，培养人才并不是一件容易的事。

2、大家都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。

3、十年树木，百年树人，这句话告诉我们培养人才必须从小抓起。

4、十年树木，百年树人，做事要有长远规划。

5、十年树木，百年树人，办好教育是我们的当务之急，也是我们的百年大计。

“十年树木，百年树人”的意思是要使小树成为木料需要很长的时间。而培养一个人才则需要更多的时间，是个长久之计，并且十分不容易。因此，这句话寓意着国家、民族、家庭只有做好人的培育，才能得以接续、繁衍、传承。出自《管子·权修 第三》。

《管子·权修 第三》：“ 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

译文：作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；作终身的打算，最好是培育人材。种谷，是一种一收；种树，是一种十收；培育人材，则是一种百收的事情。如果我们注重培养人材，其效用将是神奇的；而如此举事收得神效的，只有王者之门才能够做到。

春秋时期政治家管仲任齐国丞相40多年，帮助齐桓公在经济、政治、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人才观是：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”

管仲（约前723或前716—前645），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋时期齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王后代,少时丧父，老母在堂，生活贫苦，早承家担，维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，至齐国。

几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。管仲学派认为，精气是构成万物的最小颗粒，又是构成无限宇宙的实体，说明了世界的物质性。

《管子》在唯物主义的方向上朴素地解决了物质和精神的关系，认为，有意识的人，是由精气生成的。他说“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生，不和不生”，“气道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣”。这是把物质摆在第一位。

《管子》没有否定鬼神，但它认为鬼神也是由精气生成的。说精气“流于天地之间﹐谓之鬼神”。把鬼神视为普通一物，否认它是超自然的存在，反映出唯物主义的泛神论思想。

《管子》认为，认识的对象存在于认识的主体之外。它说：“人皆欲知，而莫索其所以知，其所知，彼也；

春秋时期齐国丞相管仲在《管子·修权》中说：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”这段话的意思是：做一年的打算，没有比种植谷物更恰当的；做十年的打算，没有比培植树木更恰当的；做终生的打算，没有比培育人才更恰当的。

“十年树木，百年树人”就是从管仲的名言引申而来，告诉我们养活一棵树要花十年甚至以上的时间，而培育人才比种树要付出十倍的辛苦，需要长期不懈的努力。因此，教育好下一代是人们毕生的事业。

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