什么黄氏的起源，什么古代黄国被楚国灭

黄姓来源（1）出自嬴姓。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为嬴姓十四氏之一。古代黄国在今河南省湟川西部，后被楚国所灭，子孙散之四方，仍以原国名“黄”为氏。（2）古代南方蛮族姓氏。《新唐书》载：邕[yong]管蛮有黄姓。

排名: 8

姓: 黄

由来: 帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，他的后代分为14个姓，其中的黄姓是他的后裔在商末周初时在今河南潢川建立黄国，后黄国被楚国灭后，其国人皆以黄为姓氏。黄姓的另一支起源是远古时从河南黄水迁到山西汾水下游的，其所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭。亡国后的黄姓人氏，有的北逃至今河南中部，大批则被迁至今湖北境内。后战国四公子之一的春申君（名黄歇）被封于江苏苏州，他的13个儿子有的就在江苏定居。自战国后期以来，湖北武汉一带一直是黄姓繁衍的中心。汉代以后，由于做官等原因，黄姓逐渐向大江南北迁徙，尤其是在宋代，黄姓得到广泛的播迁，发展到全国各地。 黄姓人才辈出，历代都涌现出一些颇有建树的人物。如秦朝末年的黄石公；西汉丞相黄霸；东汉神童黄香；三国时有名将黄忠，黄盖；唐代最著名的人物是唐末农民大起义领袖黄巢，他于875年起义，881年攻克洛阳，继又于当年年底进入长安，做上了皇帝，国号大齐，但由于没有根据地，起义很快便被镇压，黄巢自杀；五代有画家黄筌、黄居　；北宋有著名书法家、诗人黄庭坚；南宋末有思想家黄震；宋元之际有音韵训诂学家黄公绍；元代有女纺织技术家黄道婆和书法家、音乐家、画家黄公望；明代，农民起义领袖黄萧养，女文学家黄娥；明清之际有思想家、史学家黄宗羲，为三大儒之一；清代有画家、“扬州八怪”之一的黄慎，围棋国手黄龙士，篆刻家、书画家黄易，诗人黄景仁；近现代有作家黄人，革命家黄兴等等。黄姓为我国第八大姓，在南方人口中所占比例较高。黄姓字辈

派语 （字辈、字派）：

黄姓字派一般为四言、五言、七言一句,每一字派又分别由四句、八句或多句组成以清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》字派为：

源远流长世绪昌,本深枝茂振纲常,文章道德天心佑,继述从先永庆康

湖南醴陵丁家坊黄氏四修族谱字派为：

良庆诒谋远,谟猷一本传,发祥徵孝友,积善启英贤,锦绪宜增美,芳声永绍先,恢宏昭世德,国士克长绵后又续派语为：立志光庭训,信心金石坚,山川钟毓秀,日月复周全,慎修垂典范,敬业守清廉,兰桂馨香继,诗书福禄延

湖南常德市回族黄氏字派为：

隆德从景,朝廷友绍,门民之自,世家文盛,

修善纯仁,贤为国瑞,有道方享,树高声远,

本固枝荣,先泽孔长,万代永典

江西龙山黄氏宗谱字派为：

基业恢广,嗣续延绵,顶理永盛,礼全资顺,荣华富贵,金玉满堂,贤良方正,

智仁信义,中和孝友,睦姻任恤,宽裕温柔,发强刚毅,博厚高明,悠久远定,

继往开来,奕叶衍庆

湖南靖州渠阳黄氏字派为：

俊秀仁公定,真良均同透,万元再通光,昌传汉保进

后又续百字派语为：

大费生民始,渊源少昊长名官怀德远,佑后作虞良

受命垂型日,承家食采方发祥同子姒,肇锡类姬姜

善欲功钦衍,分封域共江会齐交自正,在楚祚弥昌

国仰春申义,篇成博士章中山闻诏语,东观启书藏

西代通侯贵,千秋且叶光合宗文书续,先业炳淮阳

浙江陡亹黄氏字派为：

积善允征祥百世,应怀祖泽；立心思济同一源,共振家声

277／2363 永兴清江黄氏族谱 黄凌皋 1870年清同治9年

277／3117 湖北鄂城狮山黄氏宗谱 黄良海 1992年观德堂

277／1901 万载潭溪黄氏族谱 1942年江夏堂

277／1902 万载潭溪黄氏族谱 黄泽春 1917年江夏堂

277／2221 耒阳黄氏族谱 黄重翰 1905年清光绪31年

277／2928 湘西北黄氏族谱石门分卷 黄太阶 2006年江夏堂

277／2663 汉寿黄氏九修族谱 黄生述 1996年江夏堂

277／1177 汉寿黄氏六修族谱 黄训典 1947年民国36年

277／1096 汉寿黄氏五修族谱 黄经声 1918年民国7年

277／1154 常德益阳黄氏族谱 黄纯宣 1946年民国35年

277／1097 安化黄氏五修支谱 1933年民国22年

277／3024 衡山黄氏六修世谱 黄道宽 2006年裕后堂

277／2482 衡山平田黄氏七修族谱 黄普正 2004年江夏堂

277／2494 衡山长碧黄周氏八修族谱 黄周敏 1923年和义堂

277／3245 安化柳林黄氏族谱 民国

277／1397 新化黄氏四修族谱 1931年民国20年

277／2331 邵阳涟河黄氏四修族谱 黄坤瀛 1938年无双堂

277／2556 邵阳马园黄氏三修族谱 黄荣田 1936年双江堂

277／2880 宝庆黄氏世谱 黄修钰 1920年孝友堂

277／3081 邵阳宝庆黄氏世谱三修 黄宪富 1920年孝友堂

277／2424 楚邵墨溪黄氏族谱 1899年清光绪25年

277／3347 邵阳黄氏四续族谱 1928年敦宗堂

277／3346 邵阳黄氏三修族谱 1898年清光绪24年

277／3362 邵阳黄氏重修族谱 黄文位 1863年清同治2年

277／2968 邵阳黄氏三续族谱 黄泽春 1920年无双堂

277／2314 邵阳查林黄氏四修族谱 1940年无双堂

277／1938 邵陵六亭岭黄氏四修族谱 黄明宗 1914年道学堂

277／1088 沅江黄氏五修族谱 黄宏阜 1947年江夏堂

277／3089 益阳黄氏四修族谱 黄镇邦 1930年续香堂

277／1087 沅江黄氏四修族谱 黄合源 1914年民国3年

277／1086 沅江黄氏四修族谱 黄合源 1914年民国3年

277／1085 沅江黄氏四修族谱 黄合源 1914年民国3年

277／2589 益阳枯杉黄氏六修族谱 黄贤复 1931年

277／2937 资阳枯杉黄氏七修族谱 黄宴良 1949年桂华

277／1926 湘阴龙潭黄氏宗谱 黄正清 2002年江夏堂

277／986 湘阴东江黄氏四修世谱 黄昌燮 1948年民国37年

277／2580 攸县田星黄氏六修族谱 黄善庆 1932年爱敬堂

277／1360 醴陵丁家坊黄氏四修族谱 黄声谋 1996年

277／3237 醴陵丁家坊黄氏续修族谱 黄明华 1877年光绪3年永源堂

277／2460 醴北枫林黄氏四修族谱 黄振元 2000年敦本堂

277／1300 涟源黄氏五修家志 黄百岳 1991年永思堂

277／1746 湘潭中湘黄氏四修族谱 1866年清同治5年敦睦堂

277／1652 湘潭桥头黄氏四修支谱 黄光炤 1912年源本堂

277／2190 双峰石门黄氏四修族谱 黄忠国 2003年思孝堂

277／3155 湘乡小江黄氏三修世谱 黄立三 1996年无双堂

277／642 湘乡石门黄氏续修族谱 黄裕亭 1861年清咸丰11年第一堂

277／1602 湘乡筻口黄氏四修族谱 黄家鹏 1947年敦本堂

277／641 湘乡黄氏南坡公房三修宗谱 黄楷盛 1866年清同治5年永思堂

277／640 湘乡黄氏六修族谱 黄大得 1849年清道光29年晋福堂

277／639 湘乡街埠头黄氏燕霄房支谱 1919年民国8年玉峰堂

277／638 湘乡黄氏四修族谱 黄遇恩 1913年民国2年毕仰堂

277／1499 湘乡大塘黄氏章台十修房谱 黄超海 1999年芝生堂

277／343 宁乡泉塘黄氏八修族谱 1928年民国17年泉源堂

277／3065 浏阳黄氏六修族谱 1946年继述堂

277／3207 浏阳黄氏六修族谱 黄纪浪 1995年江夏堂

277／1957 浏阳黄氏宗谱 黄盛萃 1902年清光绪28年江夏堂

277／1877 浏阳黄氏族谱 黄有陛 1863年清同治3年江夏堂

277／1871 浏阳洞溪黄氏联宗祠五修族谱 黄锡初 1945年江夏堂

277／2396 浏西枨市黄氏 黄道清 1947年家声堂

277／181 浏西黄氏三修族谱 黄坤震 1894年清光绪20年江夏堂

277／2475 浏阳官桥黄氏四修族谱 黄良干 1934年江夏堂

277／3205 善化黄氏荣德堂世谱 黄茂群 2005年

277／1721 长沙善化黄氏源流 黄源忠 2001年

277／1852 长沙黄氏支谱 1910年清宣统3年江夏堂

277／3004 长沙河头黄氏四修族谱 黄运携 1921年

277／99 湖南黄氏祠馆纪略 清

277／98 长沙黄氏族谱 黄家粹 1888年清光绪14年江夏堂

277／97 长沙黄氏支谱 黄运贤 1831年清道光11年江夏堂

277／96 长沙黄氏三修支谱 黄遵型 1922年民国11年

277／95 长沙湘东黄氏二修族谱 黄起腾 1913年民国2年

277／94 长沙春华山黄氏族谱 黄庆达 1933年民国22年

277／93 长沙经铿黄氏伯宣公支谱 黄寿鹏 1929年民国18年华阳堂

277／92 湖南氏族源流 民国36－38年

黄帝-舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国（夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年）据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉，建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。 关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。 在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。 汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。 黄姓为当今中国第7大姓。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

黄姓由来2006-3-7 18:24:53

树有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血缘的标志，是婚烟的纽带，是部族的开端，是国家的根基。中华民族文明之根，深深扎在炎黄子孙的心中，形成强大的生命力和坚固凝聚力。做为中华传统文化重要组成部分的姓氏文化，便是这强大生命力和坚固凝聚力的营养基与粘合剂。中华民族是世界上最早出现、使用姓氏的国家之一，中华民族的共同祖先是炎黄二帝，而炎黄子孙繁衍出一万二千余姓氏。他们跨地域、跨国界，甚至渗入异族而形成新的民族。中华民族为人类文明的发展作出了重大的贡献，是世界上历史悠久的民族之一，也是世界上优秀的民族之一。

姓和氏原本是两个不同的概念。姓最初是作为一个部族（部落）的族号。但并不是部落的每个成员都可以拥有、使用姓的资格，只有贵族和平民（其实在原始社会所谓平民极少）才有资格拥有和使用，奴隶是不具有"人"的资格，无权拥有和使用他所在的这个部落的姓。氏是部落的总头目主给他属下支派分别命氏赐氏。对氏的拥有权和使用权比姓更严格，不单奴隶不能用，平民也同样无资格使用。

做为中华姓氏大家庭中的重要成员之一的黄氏，发祥早，根源深，她的主流，是一个以国得姓的姓氏。根据族普记载：上古时，颛顼帝的曾孙陆终，有六个儿子，次子南陆公受封于黄，建立黄国（在今河南省潢川县），遂以国为姓，派衍到现在，已有四千年的历史。也即唐人编的《元和姓纂》记载："黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。"福建莆田人、著名学者郑樵在其所著《通志·氏族略》一书中也云："黄氏赢姓，陆终之后，受封于黄。今光州定城西十二里有黄国故诚。(鲁)僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。"根据《竹书纪年》、《括地志》等文献记载，黄国乃公元前21～22世纪夏启所封的子爵侯国，故又称黄子国。所谓"黄氏赢姓"，即陆终乃是黄帝的儿子颛顼的后代。颛顼被黄帝赐以赢姓。所以说黄姓人属于黄帝系统，属于黄帝的直系子孙。所谓"陆终之后"，即陆终的次子南陆公，他得祖荫受封于黄地作为食邑，这个黄子国大概存在1500余年，至公元前648年，也即是鲁僖公十二年，被强大的楚国所吞并。这个黄子国从此就不存在了。至今在河南省的潢川县，还可以找到当年黄子国的都城城墙遗址。国家虽然不复存在，但黄子国的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家园，于是想出了一个办法：以那个已不复存在的国号为姓，一方面可以以志不忘，以示对先人的怀念；一方面给后代的子孙们缔造出一条不受时间和空间限制，任何力量也冲不垮扭不断的精神纽带。因此，自从公元前648年开始，中国便有了"黄"这个姓氏。当然，在历史发展的长河中，也出现了北方少数民族和其他姓氏加入黄姓行列的现象，但只是个别案例，不像其他姓氏那样所占比例较重，完全可略而不计。

根据文字学家和考古家的研究，现在的黄字，原来不是表示**，而是一个象形字，是一种用作佩戴的玉器。我们的祖先，既喜佩玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱**，是个崇拜**、用凰鸟作徽记的氏族，便假借象形字的黄作为**的黄，并用"皇"的读音。

我国现在很多地方的地名、山名和水名用黄作名字，例如：内黄、外黄、黄冈、黄梅、黄山、黄水、黄池、黄河等等，历史上大都是我们黄族住过的地方，并且常常不止一个，例如黄城，除潢川县的古黄诚遗址外，还有山东的两个黄城和古国孤竹的都城黄洛城。黄山除闻名于世的安徽黄山外，尚有六个黄山、河北一、山东三、陕西一、江苏一；广东潮汕有三个地方叫黄金塘（两个在饶平，一个在潮安）和三个黄岐山（分别在饶平、潮安、揭阳），饶平的黄金塘和黄岐山仍是黄氏的聚居地。内蒙古东部的辽河上流西拉木伦河，古代称黄水，后称黄水。根据现代考古家的探究，我们黄族最早住居地就是在潢水一带，后来辗转迁移，经现在的河北到黄河下游的山东，再移住黄河中游两岸的广大地区，历史上出现过的三个黄国，一在山西的太原附近，一在河南的潢川县，一在河北的宜诚县东南。晋以后，我们祖先又再向江南和东南沿海迁徙，并很快繁衍起来，成为现在人口众多的黄氏子孙，遍布于全世界。

潮汕黄氏和潮汕其他姓氏一样，其先代绝大部分，都是从福建省各地迁移来的，据已知族谱资料记载，一条路线，是自莆田、泉州、漳州各地沿大海边线移入潮汕，并定居于潮汕沿海较平坦地带；另一迁移路线，是自邵武、汀州<宁化等)，沿闽粤贡边区、内陆山区线移入潮汕，入潮后大部分定居于潮汕内陆、较多丘陵山区地带。 潮汕地域，旧称潮州，讲闽南方言，少数讲客家方言。包括今潮州、汕头、揭阳三个地级市，共辖九个县。现有总人口一千万，其中黄氏约占八十万，分布亦颇均匀，是当今居住在潮汕土地上一个人口众多的姓氏，其位置排列在第五位与第六位之间。

黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。黄姓人口在广东省最多，占全国黄姓人口总数约19%。根据1977年中国史学家李栋明在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，黄姓是全球华人十大姓之一。

黄姓源腾

[黄]

黄

在远古蒙昧洪荒时代的中国东部地区，有许多以鸟为图腾的原始人群，生活在这一广大地区，典籍称之为东夷。其中有九支氏族最为强盛，组成为部落联盟集团，史书称其为九夷。据史籍《古本竹书纪年》，这九夷是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷、阳夷。其中的黄夷氏族，就是黄姓的最古老的族源。黄夷是因为崇拜黄鸟而得此名。其发源地在今内蒙古东部、燕山之南的辽河西源西拉木伦河流域。远古时代，在燕山南面的古幽州一带，栖息着各种鸟类，其中有一种后人称为黄鹂、黄莺的黄鸟。这种黄鸟，不仅小巧精灵，色泽艳丽，而且叫声清脆，婉转悦耳。因对黄鸟的喜爱之情，转而变为尊敬，后来发展至顶礼膜拜，就把它当作自己氏族的守护神和标志，因而也就成为这一氏族的图腾。这个氏族就叫做黄鸟族、黄氏族，简称为黄夷、黄族、黄人，成为东夷族鸟夷的一支。黄氏族人所居之地，地名多带黄字。辽河西源西拉木伦河，古代叫黄水，后来才改为“潢水”。史籍《热河志》第七十一卷这样介绍：“《新唐书》始作潢字，辽金史因之。《清一统志》原本谓别于西黄河，故曰潢。”

[少昊]

少昊

后来，黄人由内蒙东部向东南部方向迁徙，经河北迁安县西的黄山和束鹿县的黄丘进入山东半岛，加入东夷集团，成为九夷之一的黄夷。今山东黄县东南部有古黄城，掖县南有黄山，兴博县有黄山，黄阜、济南西南部三十公里处也有黄山。这一带就是远古黄夷栖息活动的地区。在东夷集团中，黄人的势力发展非常迅速，很快就成为东夷集团中势力强大的一支，因而被推尊为部落联盟首领。在野蛮时代中期，东夷部族集团由凤夷氏族的少昊金天氏为部落联盟大首领时，黄夷就与风夷结成了婚姻氏族，后来又加入了少昊部落。当时，东夷集团都普遍崇拜鸟。由于东夷集团大首领少昊氏族的图腾是凤，因此凤便成为百鸟之王，成为了神鸟。凤鸟中有一种雌性的鸟，叫做皇（后写作凰）。这种鸟与黄鸟一样，通身都鲜艳亮丽的**羽毛，而且这两种鸟名的读音完全相同。皇鸟是凤鸟的配偶，恰巧黄夷又是凤夷的婚姻氏族。这些相同、相似、相通之处，黄人便自然地用凰鸟来取代原来作为氏族图腾的普通小黄莺，崇拜的对象改成了凰鸟。这样，黄鸟变成了皇 （凰）鸟，黄夷的图腾由黄鹂鸟变为金凤凰。当历史进入到野蛮时代中期，大约是炎黄之世时，东方黄夷部落部分成员陆续内迁到了华北平原和黄河中下游地区时，展现在他们眼前的尽是一片**：**的平原，**的山峦，还有横穿北部中国的**的大河，人们便崇拜起大地和大河并把这条河叫做黄河。由于黄人内迁中原，用原本是黄鹂鸟的颜色“黄”字来指称大地的颜色，所以才有了《说文解字》的注释：“黄，地之色也”。黄氏人加入东夷集团后，与少昊氏结成了婚姻氏族的关系。后来，少昊氏族势力越来越强大，少昊就成为东夷部落集团的大首领，这样，黄夷降而为少昊部落的附属氏族，它与少昊凤鸟族的关系也由婚姻氏族变为父子氏族。因此，黄夷便以少昊为本族始祖。

[黄氏族谱]

黄氏族谱

《宋学士集》说：少昊世代为水官之长，颛顼时他被封于汾川，后世尊其为汾水之神。春秋时台骀的后裔建立了沈、姒、蓐、黄等国，后被晋国一一灭掉，其中黄国的公族子孙以国为姓，成为黄姓的一支，晋国的黄渊便是其后裔。亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到中原今湖北境内，及福建入闽始祖黄元方（字彦丰又名黄允）官晋安郡守居于福州黄巷，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄知运子黄元方居福建，始于晋代。宋元之际，福州候官晋安黄氏称盛于闽粤，至明末清初又移居到台湾，后又有不少人移至海外。

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黄姓出自赢姓,传说是“五帝”时代金天氏少昊的后裔,少昊氏族以燕子为图腾,赢是燕的异体字又是同音字,以赢为姓。下面是我帮大家整理的黄姓的起源与家谱，希望能够帮助到大家。

黄氏

分布地区

湖北江夏郡，陜西栎阳郡，宁夏安定郡，湖北房陵郡，湖北汉东郡，河北上谷郡，安徽焦郡。

历史来源

黄姓是现今中国大陆第七大姓氏、台湾岛第三大姓氏，在《百家姓》中排名第96位。

「黄」源出

黄姓源出有五：

1、出自赢姓，为陆终的后裔。相传伯益为部落首领的`时候，颛顼的曾孙陆终的后人于商末周初在今河南潢川建立了黄国，公元前648年为楚所灭，子孙以国为氏。这一支黄氏，后成了黄氏族人的主要来源，史称黄氏正宗。均为河南黄氏。

2、出自赢姓，为金天氏少昊裔孙台骀的后代。台骀在颛顼时受封于汾川，其裔孙在春秋时曾建立沈、姒、蓐、黄诸国，后黄国被晋国所灭，其后亦以国名为氏。这支赢姓黄氏，主要集中分布在今山西一带，是为山西黄氏。

3、赐姓为黄氏。相传十三世石公因佐周有功，被赐为黄姓，后因散乱，复聚入武昌江夏，其子孙以黄为氏。

4、他姓改为黄姓。上古时候，黄、王同音，故有的王姓改为黄姓；还有其他原因改姓黄的：如陆姓改黄姓，巫姓、吴姓、金姓改黄姓等等。

5、出自古代南方少数民族姓氏。武陵溪人、峒人和壮族等少数民族中，都有黄姓。他们都是战国时期，南下加入到江南“蛮族”地区的黄国遗民的后代。

迁徙分布

黄姓最早的发源地在今河南省潢川县西部一带。据史料记载，黄国被楚所灭之后，黄姓族人散居各处。其中有一支迁到今江陵、荆州，形成秦时著名的江陵黄氏；有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南），成为汉代著名的江夏黄氏。总之，秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以及河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，到了宋代，黄氏已经遍及全国，但以南方的分布最为广泛。

家族名人

黄巢：(820～884年)唐曹州人。出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沉重，加上连年发生水﹑旱灾，遂致民不聊生，盗匪群起。唐僖宗乾符元年（公元874年)，王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，乾符五年王仙芝败死于湖北，黄巢被推举为冲天大将军，率众攻掠江﹑浙﹑闽﹑粤等地，广明元年（公元880)陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。唐以官爵笼络李克用相援，大败黄巢，巢自刎身亡，为害十年的黄巢之乱始告结束，史称为黄巢之乱。

黄庭坚：(1045～1105年）字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁（今江西修水县）人。工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。着有山谷内集、外集、别集、词等。

黄道婆：（1245～1330年）元朝时擅于纺织技术的女工艺家。促成棉纺织业的进步，使元明以后的松江细布闻名于四方。纺织业者遂立祠祭之，以感其功。亦称为黄婆。

黄兴：（1874年10月25日－1916年10月31日），汉族，原名轸，改名兴，字克强，一字廑午，号庆午、竞武。近代民主革命家，中华民国的创建者之一。

黄炎培：（1878年10月1日-1965年12月21日），字任之，别号抱一，江苏省川沙县（今属上海市）人。他是我国近现代著名的爱国主义者、民主革命家、政治活动家。

相传四千多年前，我国领域内居住着许多民族和部落，黄帝原是黄河中上游地区一个部落的首领，姓姬号轩辕氏，也称熊氏。 这时候，我国制陶工艺已经有了发展人们看到土经过火烧变成陶制品，因此把土看得非常高贵，兼之西北高原一带的泥土为**，所以称部落首领为黄(皇)帝。 皇天对应词为后土，闽南称土地公。皇天和后土是最尊贵的，以土德为始，以黄帝为先。**代表了天子、王公贵族的色彩。古代皇宫、祭坛和庙宇的台基都用黄土筑成,插在天子队伍前面的旗帜是**，甚至连在内宫侍候天子、王妃的官员，所穿衣服也都是**的。 古代人们在我国的西北黄土高原过着穴居、半穴居的生活，在他们看来，这里的黄土、黄水养育了他们，对**的推崇也代代相传。直到今日，人们还高唱着“我家住在黄土高坡”。把黄帝称为中华民族最古老的始祖，是有根据的，从广义上讲，中国人都是黄帝的子孙。龙的传人都是黄种人，黄有着醒目、庄重、光辉、高贵、忠诚的个性，这是每个黄姓子孙的骄傲。 黄姓，按人口统计位居第八，占汉族人口的百分之一以上，愿天下黄姓子孙以先祖为荣，以“黄”姓标识自尊，追他们的源与根、枝和叶。 远古时期，在洪荒的中国东郊，生活着许多以鸟为图腾的原始人群，他们起源于河北燕山山脉一带，这里自古就是各种鸟类集栖之地。 原始人捕鸟为食，以鸟羽为衣，依赖鸟类作为主要生活来源，慢慢地从长弓射鸟的夷人，发展到以鸟为图腾的崇拜，并以鸟作为民族、部落的标志名称，再发展到为姓氏。其中有九支氏族最为强盛，历史上叫做九夷，也就是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、凤夷和阳夷。其中的黄夷就是今日千千万万个黄姓成员的最古老族姓之源。黄夷是东夷族鸟夷的一支，因崇拜一种鸟而得名。那时候，在燕山南面古幽州一带，栖息着许多美丽可爱的小鸟，它的羽毛多显色泽鲜艳的**，古人称它为黄鸟，黄鸟又叫黄鹂留，也就是今日的黄莺。这种小鸟，长得美丽可爱、精灵小巧，叫声清脆婉转。正是这些可爱的小鸟，陪着长期在山林中采集、狩猎的原始先民们，给他们唱歌、跳舞，清除他们的辛勤劳作的紧张和疲累。渐渐地，黄夷族便对这种小鸟产生了特殊的感情，由喜爱尊敬发展到顶礼膜拜，黄夷族也就黄鸟族、黄氏族，简称黄夷、黄族、黄人。 今日的黄山、黄丘、黄阜和黄县、就是远古黄族活动栖之地。 由于地理、气候的原因，黄人由内蒙东闻向东南迁徙，加入东夷集团。渐渐地黄人势力迅速发展，成为东夷集团中势力强大的一支，并被推为部落联盟的首领。 野蛮时代中期，东夷部落集团以凤夷民族的少吴金天氏为部落联盟的大首领，黄夷与凤夷结成婚姻民族。凤是一种神鸟，凤鸟中有一种雌性的神鸟，叫皇(后来写作凰)，皇鸟是凤鸟的配偶，黄夷是凤夷的婚姻民族，黄人用凰鸟来取代原来部落民族图腾的普通小黄莺，黄人图腾由小鸟变金凤凰，从中我们可以看到古代黄人的进化。 野蛮时代中期炎黄之世，东方黄夷部落的一些成员相继内迁到黄河流域中原地区，所居之地，以黄命名，今日河南的黄沟、黄池、黄亭、内黄、外黄等地，都是因黄帝时黄人分布而得名的。 夏至商周，黄人溯淮而上，商代中叶，有一支黄人南迁到河南潢川，建立黄国。黄国故城在今潢川县西十二里处。 黄国为伯益族所建，其子孙以国为姓，后世黄、赵、江、秦等数个姓氏都尊益为始祖。后来，黄国为楚国并吞，子孙流散四方，而伯益之后的这支黄氏，就成为当今黄姓的正宗族源。 黄国灭亡后，有一部分遗民仍留在潢川坚守残破不堪的家园，有的沦为亡国奴，但他们并没有完全绝望，相反，经过袭变，他们获得新生，以征战、做官和讲学的形式，重振黄姓家族的声威。直至战国晚期，黄歇公为代表的黄氏族姓在沉沦了半个世纪之后首次崛起。 歇公是古光州黄国遗民的后代。亡国后，申君黄歇在楚烈王门下做官，他一心想获得楚王的信任，好伺机报亡国之恨。 当时的楚王荒*过度，却没有本事生养，他利用这个机会用移花接木之计，将怀自己儿子的李园的妹妹嫣嫣献给楚王，这样，楚国的大权实际上落在歇公后代手中。 歇公去世后，李园为了夺权，派人要杀尽春申君的全族。黄姓宗族为了避李园之祸，纷纷逃散匿迹，族姓的发展跌入低潮。直到秦汉之际，大批英雄豪杰乘虚而起，临江黄氏家族从此又站了起来。 江夏黄氏传到黄琼之孙黄琬时，更臻于昌盛。黄琬官至孙尉，封阳泉乡候(今安徽霍丘县)。黄琬之后，江夏黄氏的子孙纷纷散向四方。黄琬的第三子、四子龟寿和山寿，世居江夏；次子椿寿一支，迁至江苏无锡一带；第五子江寿一支，传六代后，徙居江西庐陵发迹；第十、十一子黄权、黄保为射避郭、李等人的追捕迫害，二人相携逃难入四川阆中县，传两代后，又自巴西向东迁徙至江西上饶，后裔支分江西、福建等地。 此外，南阳、零陵、淮南、沔阳黄氏，都是江夏分支，今日，江夏黄氏已遍布世界各地。 黄氏子孙，自春秋战国以后，就迁居长江流域，黄氏族众，无论是做官还是平民，散居还是聚居，都在江夏这个区域。 汉时的江夏郡，就是现在湖北省属的随县、安陆、云梦、应山、应城、潜江、天门、汉阳、沔阳、汉川、孝感、黄陂、黄梅、武昌、汉口等地。 东汉以后，中原动乱，黄巾起义，给东汉政权以沉重的打击。东汉政府联合地方武装，共同镇压农民起义军。人民不堪兵连祸结之苦，纷纷迁地避难另求生路。 至西晋后期，五朝十六国入侵中原，元帝渡江，汉民族迁徙东南。李唐末叶，流寇为祸，战乱连年，民不聊生，人民又纷纷迁避。黄氏族众，亦于当时由鄱阳湖向东南行，或越武胜关而至福建，或越蕉岭而至广东，开基创业。 由于当时的迁徙，百般艰辛，至使南下的人民受到摧残，直到今日，我们的脚趾头小末指，竟没有一个是好的。相传因为当时流放时被敲扁，致使末指变了形；又传说是长途跋涉，烂了末指。不管原因如何，总之我们祖先是吃尽了苦头。经受了千般磨炼，黄氏终于在南方开创基业，生齿繁盛。 至近代，黄族发展，更超前贤，足迹遍及五大洲，赫赫称盛。 至今，黄氏子孙，仍以江夏黄氏自称。

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解析:

黄帝舜时代，东夷部落的首领叫伯益，因帮助禹治水有功，又因"佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服"，被帝舜赐姓蠃氏。

传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏，大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

春秋时期，南方的楚国称霸，只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年，楚成王责备黄国不向楚国进贡，黄国国君错误地分析形势，既不理会楚国的责问，又不进行任何防备，结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙，以国名为姓氏，就是黄氏。

但是，有的谱牒学家则说黄姓是陆终的后代。那麽，陆终是何人，与上文所说的伯益又有甚么关系呢？据史料记载，伯益是颛顼之玄孙，陆终也是颛顼之玄孙，只是他们的三代近祖不同而已。因此，无论是黄姓出自伯益，还是陆终，总起来说是帝颛顼的后代，属于以国为氏之类。

关于黄姓的起源，还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人，是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的，所建的黄国，于春秋早期为晋国所灭，这也是黄氏姓源之一。

在历史上多次民族大融合中，黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。

亡国后的黄氏遗民，有的逃至今河南中部，大批被迁到今湖北境内，有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地，都是因为黄人迁来而得名的。

汉代以后，黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙，南至湖南、江西、四川等地，北至河南固始、南阳。黄氏入居福建，始于晋代。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居到台湾，后又有不少人移至海外。

黄姓为当今中国8大姓，在南方人中所占比例较同。另外，黄姓在台湾人中更为常见，与郑姓共同享有"黄郑排满街"之美誉。

历史来源 「黄」源出 :

一 出自「嬴」姓。以国为氏。据《诸暨孝义黄氏族谱》所载，黄氏为

嬴姓十四氏之一。古代黄国在今河南潢川。后被楚国所灭，子孙散居四

方，以国名为氏。

二 古代南方蛮族有黄姓。在广西南宁一带。

家族名人

黄歇 游学博闻，楚考烈王以之为相，封为春申君。相楚二十余年，食客三千多人。娶李园之妹，知其有孕，纳于考烈王，生幽王。后李园用事，忌春申君，遂伏死士于棘门刺杀之。

黄初平（黄大仙）黄初平，晋朝丹溪人。十五岁时他去放羊，有个道士见他本性善良，把他带到浙江金华山石室中，收他为徒。一学就是四十多年。他的哥哥黄初起一直都在寻找他，经过这么多年都没找到他。后来在街市上看到一个道士在占卜，黄初起就问他弟弟在那里道士说：「金华山有一个放羊的小孩，姓黄名初平，是你的弟弟不是」初起听到之后，立即跟道士到金华山寻找。兄弟相见后悲喜交集，哥哥问弟弟道：「羊在那里 」黄初平指着白色的石头说：「就在那儿」，并喊：「羊起来」于是白石头都站起来变成山羊，有数万头。初起惊讶不已，便跟初平学道。他们俩个都成仙了。黄初平别号「赤松子」。

浙江金华有黄初平的赤松观，香港的黄大仙祠，就是浙江金华的「分庙」，黄大仙即是黄初平，极受崇拜。

黄霸 (前？～前51）字次公，西汉淮阳阳夏人。少学律令，武帝末，补侍郎谒者，历河南太守丞，时吏尚严酷，而霸为政宽和。尝从经学家夏庚胜治尚书。官至丞相，封建成侯，卒谥定。

黄庭坚 (1045～1105）字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，宋分宁（今江西修水县）人。与张耒、晁补之、秦观合称苏门四学士。工诗，为江西诗派的开创人，并擅行、草书。着有山谷内集、外集、别集、词等。

黄巢 (？～884)唐曹州人。出身盐商，积财聚众，尤好收留亡命之徒。唐懿宗以来，因皇室奢侈过度，赋税沉重，加上连年发生水、旱灾，遂致民不聊生，盗匪群起。僖宗干符元年（公元874)，王仙芝率盗匪起事，翌年黄巢起兵响应，干符五年王仙芝败死于湖北，黄巢被推举为冲天大将军，率众攻掠江、浙、闽、粤等地，广明元年（公元880)陷洛阳、长安，僖宗逃奔成都，巢自号为帝，国号大齐。唐以官爵笼络李克用相援，大败黄巢，巢自刎身亡，为害十年的黄巢之乱始告结束，史称为黄巢之乱。

黄道婆 元朝时擅于纺织技术的女工艺家。曾随崖州黎族学习纺织技术，学成后返乡从事纺织工作，促成棉纺织业的进步，使元明以后的松江细布闻名于四方。纺织业者遂立祠祭之，以感其功。亦称为黄婆。

地望分布 湖北江夏郡，陜西栎阳郡，宁夏安定郡，湖北房陵郡，湖北汉东郡，

河北上谷郡，安徽焦郡。

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