过秦岭原文|翻译|赏析_原文作者简介

过秦岭

[作者] 孟贯   [朝代] 唐代

古今传此岭，高下势峥嵘。

安得青山路，化为平地行。

苍苔留虎迹，碧树障溪声。

欲过一回首，踟蹰无限情。

《过秦岭》作者孟贯简介

孟贯（约公元九五七年前后在世）字一之，建安人。（唐才子传作闽中人。此从全唐诗）生卒年均不详，约周世宗显德中前后在世。

孟贯的其它作品

○ 宿山寺

○ 宿故人江居

○ 寄伍乔

○ 秋江送客

○ 山中访人不遇

○ 孟贯更多作品

赵姬并未掌握秦国权利

赵姬（？―前228年），赵国邯郸人，秦庄襄王王后，秦始皇生母，与秦庄襄王合葬于西安。赵姬原为吕不韦的姬妾，后成为秦庄襄王的王后，其子秦始皇即位为秦王后，她成为王太后，秦始皇统一天下，追尊她为帝太后。

秦庄襄王即位后封赵姬为太后，嬴政为太子，吕不韦为相邦，封文信侯，食邑十万户。随着秦国国力日益强盛，吕不韦功高盖主，异人知道他精明异常，渐渐对他警惕起来。而吕不韦也有所察觉，他怎可束手待毙？于是与赵姬密议，要除掉异人，立嬴政为王，让赵姬当上太后。于是赵姬夜夜献宠，使尽妖媚之能事，逼得异人贪欢成瘾，不久便衰弱不堪，36岁时一命归西。庄襄王驾崩，嬴政登上国君的宝座，仅十三岁。赵姬为皇太后，尊吕不韦为仲父，国事全部委任于他。嬴政虽幼，却有统治天下的野心和斗志，他知道吕不韦是他最大的障碍，而吕不韦也知道嬴政非等闲之辈，两人都在暗暗地较量。

后来因为和嫪毐私情被揭发，嫪毐被处死，太后被逐出咸阳，迁住城外的贡阳宫，三四年后抑郁而死。

过秦岭

[作者]

孟贯（唐）

古今传此岭，高下势峥嵘。

安得青山路，化为平地行。

苍苔留虎迹，碧树障溪声。

欲过一回首，踟蹰无限情。

古今都传说此岭，山势高峻。

若有青山下的一条小路，走上去就像在平坦的地上走一样。

苍翠的青苔上有老虎走过的痕迹，碧绿的树木隔断了溪水的声音。

走过此岭一回头，有无限留恋的感情。

秦始皇的过错：

1．徵敛无度，赋税奇重

为了维持庞大的军费开支与工程建设，满足穷奢极欲之生活，始皇不惜对民众课以重税，全国出现『男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政』的严重状况，以致民不聊生，百姓『衣牛马之衣，食犬口之食』。

2．好大喜功，滥用民力

秦始皇急功近利、不恤民情，连年大兴土木、四处征战，为了自己之奢欲，在首都附近造阿房宫、修骊山墓，所耗民夫竟七十万人以上。据估计，当时服兵役之人数远超二百万，占壮年男子三分之一以上。如此重税苦役，实非百姓所 能忍受。

3．严刑峻法，民怨鼎沸

秦自商鞅变法以来，法令即十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。

4．箝制思想，焚书坑儒

为防止百姓反抗，秦始皇在思想上也实行了严厉之统制，如颁布禁书令，大肆收缴焚毁书籍，又坑杀非议朝政的儒生四百余人，史称『焚书坑儒』。

1 文言文阅读商君佐秦秦孝公和商殃是什么样的人

秦孝公（前381年—前338年），《越绝书》作秦平王，嬴姓赵氏。《史记索隐》记载名渠梁。战国时秦国国君，秦献公之子，在位24年，谥号为孝。

秦孝公重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

商鞅（约公元前395年-公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔诬陷谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

2 商君佐秦

原文：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

译文：

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有并吞天下的野心。在那时候，（有）商鞅辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连横策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。

3 商鞅治秦 古文 翻译

一、译文：商鞅逃出魏国进入秦国，秦孝公让他当丞相，并把商地分封给他，号称商君。

商君治理秦国，法令一到就要执行，而且公平无私。处罚时，不回避有权势的人；论功行赏时，不偏袒自己的亲信。

太子犯法，就在他的老师脸上刺字并割掉鼻子。一年之后，没人拾取别人丢在路上的东西，也无人敢（随意）谋取非分的财物。

武器装备大大增强，其他国家都害怕（它了）。但是对百姓刻薄恩惠少，只是用强硬的办法来使人顺服他罢了。

二、原文：西汉 刘向《战国32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431346436策》 公孙鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。

期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。

扩展资料 一、人物介绍 商鞅（约公元前395年-公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国顿丘（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人。战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。

商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅 。

公元前338年，秦孝公逝世后，商鞅被公子虔指为谋反，战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。 二、《战国策》 一部国别体史学著作，又称《国策》。

书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。 该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。

《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。

4 文言文〈过秦论〉全文阅读

山东豪俊遂并起而亡秦族矣、燕、中山的国君更加尊贵，指挥着几百人的队伍，行军用兵的方法、召（shào）滑。

######################################################################秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，使六国诸侯都来朝见，有宁越，行军用兵之道；谪戍之众、卫；陈涉一人起义国家就灭亡了。在这个时候、墨翟（dí）之贤；斩木为兵、召滑、徐尚，掉转头来进攻秦国，如影随形地跟着，九国之师，把性命交给秦的下级官吏、周最，以黄河当作帝都的护城河；收天下之兵、赵。

乃使蒙恬北筑长城而守藩（fān）篱。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道、苏厉，从田野间突然奋起发难。

正当这时；对外实行连衡策略、韩，百越的君主低着头，修守战之具，秦国并没有什么大事发生，回声似的应合他。因此、中山的部队，流血漂橹。

然后践华为城、赵，不爱珍器重宝肥饶之地，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊，冶炼它们铸造十二个铜人。秦无亡矢遗镞（zú）之费，百万之众，焚烧诸子百家的著作，包举宇内，并没有孔丘，天下云集响应，互相援助，非铦（xiān）于钩戟长铩（shā）也，拥雍州之地，却匈奴七百余里，士不敢弯弓而报怨。

于是秦人拱手而取西河之外，向南夺取汉中，认为这是险固的地方，砍下树木作武器。秦始皇向南攻取百越的土地，致万乘之势，并吞八荒之心、楚，攻打函谷关来攻打秦国，他的余威（依然）震慑着边远地区、楚，没有比齐，是氓，威风震慑四海、翟景，沿袭前代的策略；深谋远虑，将数百之众，率疲弊之卒，比权量力，六国的士人。

陈涉的地位，信臣精卒陈利兵而谁何，是保持原来的样子、王廖、齐，杀掉英雄豪杰。秦有余力而制其弊，举起竹竿当旗帜。

始皇去世之后、中山之众。秦国凭借这有利的形势、赵奢等人统率他们的军队，务耕织。

过秦论（3张）到始皇的时候，崤山和函谷关的险固，商鞅辅佐他。这四位封君、廉颇，委命下吏，功业完全相反、倪良。

当是时也，则不可同年而语矣，赵国有平原君，而倔起阡陌之中，消灭了秦的家族、苏厉、赵奢之伦制其兵，君臣固守以窥周室、杜赫等人为他们出谋划策、陈轸[zhěn]，惠文王。天下已经安定，尊贤而重士。

天下已定，齐国有孟尝君、墨翟那样的贤德，振长策而御宇内，重新划分山河的区域。然而陈涉瓮牖（yǒu）绳枢（shū）之子、带佗，而天下诸侯已困矣？试使山东之国与陈涉度（duó）长（cháng）絜（xié）大，惠文。

况且那天下并没有缩小削弱、周最，使匈奴退却七百多里。可是，自若也，序八州而朝同列，楚有春申；隳（huī）名城、杜赫之属为之谋、孙膑。

崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，雍州的地势，各诸侯国争着割地来贿赂秦国，陶朱；深谋远虑、魏、魏、卫，西举巴，把它划为桂林郡和象郡。秦人打开函谷关口迎战敌人，拿着锋利的兵器，俯首系颈。

诸侯恐惧，分裂山河，集中在咸阳、燕，向北占领非常重要的地区，销毁兵刃和箭头，割取天下的土地，转而攻秦。然后据守华山以为帝都东城，约从离衡；胡人不敢南下而牧马、宋，尊重贤才而重用士人、猗顿那样富有，据亿丈之城，这是为什么呢，就更不能相提并论了，以为桂林，南取汉中，销（xiāo）锋镝（dí）、乐毅之徒通其意、苏秦，（后来）做了被迁谪戍边的卒子、卫，凭借着高耸的华山。

秦人没有一兵一卒的耗费、楚、田忌，管辖全国，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力。然而成败异变，陈涉不过是个破瓮做窗户，守卫着要害的地方，百有余年矣，盘问过往行人，赵有平原，享国之日浅、韩，以武力来统治各国，余威震于殊俗，以愚黔（qián）首、带佗、燕，威振四海、廉颇、武，而迁徙之徒也，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业，都见识英明有智谋，统治的时间不长、赵，弱国入秦朝拜、方圆千里的坚固的城防，也不像陶朱，已经一百多年了，宰割天下，往下看着深不可测的黄河；这之后把天下作为家业，吴起，国家无事，追赶逃走的败兵，金城千里、庄襄王，向东割取肥沃的地区，对内建立法规制度，履至尊而制六合秦孝公据崤函（xiáo hán）之固，向西攻取巴、孙膑。

始皇既没，纵约失败了。（他）脐身于戍卒的队伍中，雍州之地，秦王子婴死在别人（项羽）手里、田忌。

他们曾经用十倍于秦的土地。因利乘便，非尊于齐；外连衡而斗诸侯，齐明，逡（qūn）巡而不敢进，以弱天下之民，守卫边境，功业相反。

此四君者，从事耕作纺织，心地诚而讲信义，执敲扑而鞭笞（chī）天下，始皇之心，西周和各诸侯国统统消灭？仁义不施而攻守之势异也，何也、庄襄王；百越之君。于是六国之士；蹑足行伍之间、齐，身死人手，联合韩。

延续到孝文王，相与为一，始皇心里自己认为这关中的险固地势，氓（méng）隶之人、函谷关作为自己的内宫。孝公既没、宋，齐有孟尝、蜀、象郡，崤函之固，因遗策。

秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，非抗于九国之师也，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关，何也，使诸侯自相争斗。好的将领手执强弩。

且夫天下非小弱也。于是废先王之道，采用。

5 贾生过秦的译文~~~~~~~~~

原文 以及译文

秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭蒙故业因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器、重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离横，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王谬、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关而延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血飘橹。因利乘便，宰割天下，分裂河山。强国请服，弱国入朝。

施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡。百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城、临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。

然而，陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；材能不及中庸，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，倔起阡陌之中，率罢弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起，而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，不尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄、耰、棘矜，不銛于钩、戟、长%

6 卫鞅亡魏入秦全文翻译

一、译文：卫鞅从魏国逃往秦国，秦孝公让他做相国，封给他商地，称为商君。

商君治理秦国，法令大行，正直无私，惩罚违法者不避强宗大族，奖赏有功者不偏袒亲属近臣，法纪涉及太子，连太子的老师也要受刑。商君的法令施行一年之后，路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分之财，国家兵力强大，各诸侯因此而害怕秦国。

但是，商君执法过于苛刻严峻，只是用强制手段迫使群臣百姓服从而已。 秦孝公用商君法令治国八年后，大病不起，想把王位传给商君，商君辞谢不接受。

后来，孝公去世，他的儿子惠王继位，执政不久，商君害怕惠王陷害自己，想要回到魏国去。 有人对惠王说：“大臣声望过重，将危及国家，左右辅佐的人员过分亲近，将危及君王自身。

如今，连秦国的妇女孩童都在谈论商君的法令，却没有人谈论您大王法令的。这是商君反臣为主，而大王您倒变为人臣了。

那商君本来就是大王的仇敌啊！希望大王对他采取措施。”商君归魏不成，又返回秦国，秦惠王对他施用了车裂的酷刑，而秦国人并不哀怜他。

二、原文：西汉 刘向 《战国策》 卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。

期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。

孝公行之八年，疾且不起，欲傅商君，辞不受。 孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。

人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。

是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。

'商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。 扩展资料 一、作者简介 刘向（约前77—前6）又名刘更生，字子政。

西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。

楚元王刘交四世孙。汉宣帝时，为谏大夫。

汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。

后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。

曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为中国最早的图书公类目录。治《春秋彀梁传》。

二、人物简介 秦孝公（公元前381年12月6日—公元前338年），嬴姓，赵氏，《越绝书》作秦平王，《史记索隐》记载名渠梁。秦献公之子，战国时期秦国国君，公元前361年—公元前338年在位。

秦孝公重用卫鞅（即商鞅）实行变法，奖励耕战，并迁都咸阳（今陕西咸阳东北），建立县制行政，开阡陌，在加强中央集权的同时，不断增进农业生产。对外，秦与楚和亲，与韩订约，联齐、赵攻魏国都城安邑（今山西夏县西北），拓地至洛水以东，自此国力日强，为秦统一中国奠定了基础。

7 《过秦论（中）》译文

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相举为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏

问题：《过秦论》翻译 秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗。这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。 孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，沿袭前代的策略，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，开会结盟，谋求 削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心地诚而讲信义，待人很宽厚，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。在这时，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵

8 英语翻译1臣之所好者,道也,进乎技矣2当是时也,商君佐之,内

1、这里的“道”是“养生之道”是一种思想，而“技”则是一种在手法上的“技术”因此也可以说明庖丁技艺高超的原因，从庖丁的话中可以得知其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律正因为如此，他由不懂规律（“自解全牛”）过渡到认识规律（“目无全牛”），又飞跃到熟练运用规律（游刃有余）其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意2、秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制度，大兴耕作纺织，修造防守和进攻的器械；对外实行连衡策略，使山东诸侯自相争斗这样，秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地3、（于是）各诸侯国（感到）恐惧，相约结盟来讨论想办法削弱秦国（他们）不吝惜珍贵的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，来网罗天下的士人缔结条约互相联合，相互团结一致4、战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事6、如果刘备和刘表的部下们同心协力，上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好。

对秦始皇的评价对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？自秦亡后直到今天，仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛赞他为“千古一帝”（李贽《藏书·卷二目录》）；有的人说秦始皇“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也”（章太炎《秦政记》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦主扫六合，虎视何雄哉！”（李自《秦王扫六合》）他们都高度评价秦始皇的功绩，肯定其对历史的作用，是一个伟大的历史人物。另一些人则咒骂秦始皇“怀贪鄙之心，行自奋之智” “以暴虐为天下始”（贾谊《新书·过秦论》）；“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）；“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊”（引自陈登原《国史旧闻》）。他们都指斥秦始皇统治的残酷，是暴君。这些看法都有一定的道理，但由于评论者的立场和出发点不同，也都有其片面性。

应当历史地看问题，即把秦始皇置于当时的历史条件下，去分析他的功过是非，去研究他的贡献和罪恶。而在研究秦始皇所处的历史环境的时候，不仅要注意战国末期历史发展的一般趋势，尤其要注意秦国自建国以来所形成的历史特点，以及它们对秦始皇的影响。这后一点是迄今以来，对秦始皇评价中被大多数人所忽略的问题。当我们系统地研究过秦史以后，再评价秦始皇，则可望避免以往的片面性，得出较为合乎历史实际的结论。

根据这样的观察，应当说，秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物，同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面，但不能因此掩盖罪恶；他的罪恶是深重的，但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。

秦始皇的最重要历史功绩，在于完成了统一事业，建立了历史上第一个封建的中央集权的国家。

当然，秦的统一是历史发展的必然趋势，客观形势已经为统一造成条件，秦始皇是在统一果实成熟了的时候来到果园中的。但这种历史必然性并非意味个人的作用无足轻重。为什么统一由秦国来实现？完成统一的时间为何在公元前二二一年？在这些方面显示了秦始皇的个人作用。

秦国自商鞅变法以后，就逐渐强大，从各方面都表现出新兴封建制旺盛的生命力。昭王统治后期，秦国并吞六国的条件已逐步形成。秦始皇执政以后，尽管在如何统治中国的方法上与吕不韦有分歧，并从而引起一场屠杀，但在向东发展消灭各割据的诸侯国的基本方针上，他始终坚持秦的既定国策，没有丝毫动摇、犹豫，他认清了有利形势，当机立断，一鼓作气的完成了统一事业。只要看看秦始皇执政以后的日程表，就可看出秦国进军的步伐几乎是马不停蹄：

公元前二三八年至前二三○年，秦军不断向韩、赵、魏进攻，为大举消灭各诸侯国做准备。

从公元前二三○年开始，几乎是一年一国地消火它们：

前二三○年灭韩

前二二九年攻赵

前二二八年灭赵

前二二七年攻燕

前二二六年灭燕

前二二五年灭魏

前二二四年攻楚

前二二三年灭楚

前二二二年灭代

前二二一年灭齐

从这样进军步伐的速度，可以看出秦始皇完成统一的气魄和胆识。所以贾谊说他“续六世之余烈，振长策而御宇内”（《过秦论》引自《史记·秦始皇本纪》），在一定程度上反映了秦始皇在统一中国中的作用。如果秦始皇不能这样坚决果断地推进统一战争，战国的局面是否能在公元前二二一年结束，恐怕还是一个问题。

除了作出具有重大历史意义的决策以外，秦始皇对统一的贡献，在于善于用人和勇于改过。有些评论家盛赞秦始皇的“军事指挥才能”，这种评价是没有多少根据的。比起他的先辈，如秦穆公、秦武公等曾多次亲率军队作战的君主，秦始皇几乎可以说没有直接指挥过打仗；但是，秦始皇却取得了比他前辈更辉煌的成就，这除了历史给他造成的机运以外，主要在于他善于用人和勇于改过。在统一中国前夕，秦国聚集了几乎是全中国所有的第一流的军事家、政治家。这里有王翦、王贲、尉缭、李斯、姚贾、顿弱等等，他们大都并非秦国人，却在尽心地为秦效力。一切克敌制胜的军事进攻和政治策略计划，都是由他们制定和实现的。秦始皇的作用在于善于发挥他们的作用， 听从他们的劝谏和有错勇于改。如灭楚时，他开始误用李信遭到失败后，马上改过，亲请王翦出征，并倾全国之兵交付与王翦，结果取得胜利。这种情况，若与赵国国君不信李牧，齐国国君轻信谗言，致使国亡的情况相对照，更可看出秦始皇作为一个君主，善于用人和勇于改过，对于历史发展具有多么重要的影响。

秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施，有的不仅影响至以后二千年的封建社会，而且及于现在，如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度，对当时的历史发展来说，是一种大胆的革新，他不仅改变割据状态的政治和文化，从而使封建的社会经济顺利地向前发展 。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统，如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区，秦孝公也曾为此面苦恼，昭王以后虽然秦国势力进入中原，但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期，其国土竟达到空前广大的程度，而临这种局面，秦始皇以秦国制度为基础，创建各种制度，他并未囿于秦国固有的制度和传统，表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承，可以证明：这些制度和措施是适应当时历史形势的。而创建这些制度的秦始皇，其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限，则是很难做到这一点的。

在秦国的历史上，继秦穆公、商鞅以后，秦始皇是对秦国发展有重要作用的人物。在中国历史上，秦始皇也是开创一个时代的代表人物。

但秦始皇还是一个稀世的暴君。秦始皇的残暴不能仅仅用“地主阶级本性”这种一般性的原因去解释。唐甄曾说过：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”（《潜书·室语》），这种看法是对的。但秦始皇这个“贼”似乎比其他帝王更暴虐，其罪过更大。他不仅穷侈极欲，造成了广大人民的苦难；就是施行的一些有利于统一的措施，虽然从长远来看有利于社会发展，而在当时则成了一场浩劫，如修长城，经年累月征发数十万人进行着极为沉重劳动。这种摇役负担给人民造成的痛苦，从下述记载就可看出达到多么可怕的程度。清人杨廷烈著《房县志》记载：有人发现一种全身长毛的“毛人”，据说他们的祖先乃是逃避秦始皇筑长城劳役的民夫，由于躲入深山老林，年长日久，全身长出毛，传说当碰到毛人时，他先问你：“长城筑完乎？秦皇还在么？”只要回答：“长城未筑完，秦始皇还在！”“毛人”就会吓跑。这个记载当然只能视为人民群众的一种传说，然而如果历史上根本没有那样残酷的现实，绝不会出现这种可怕的传说。它反映了秦始皇的作为都是建立在对广大劳动人民残酷剥削和压榨之上的，而这种剥削和压榨远远超过社会所能承担的程度，致使社会简单的再生产都难以维持下去，所以就连对历史发展有利的一些措施，也给当时的人民造成灾难。

秦始皇统治的残酷，与秦国历史传统有密切关系。秦是以一游牧民族立国。从立国之日起，秦就处于同敌人战斗的环境中。“秦人耐苦战”是历史造成的，统治者的“酷烈”也是同这种战争的残酷现实相一致的。从秦襄公到商鞅、到秦始皇，其统治手段始终是极为残酷的：“夷三族”、“夷九族”，这在其它诸侯国是极为罕见的，殉人多至上百也仅见于对秦的记载。秦始皇完成了先代国君统一中国的计划，同时也把秦国残酷统治的手段发展到登峰造极的地步。但是，强调秦国的传统，决不意味着开脱秦始皇个人的罪责，他个人性格残忍，好大喜功，尤其是统一以后刚愎自用，独断专行，以及恣意享乐，乃是加重人民灾难的重要原因。正因为如此，也是由于他把当时的社会经济推到崩溃的地步，使秦王朝又成为历史上一个极其黑暗的朝代。

秦始皇就是这样一个历史人物：他既是一个有巨大贡献的政治家，也是一个暴君。

秦始皇的历史功绩就在于它不仅征服了六国，更在于他创造了如何将

已经在分裂的局面中习惯性地生活了数百年（也许上千年）的中国人（这

里的中国人不具有确定的含义）统一在一起的制度基础。我们设想中国一

直无法统一，那么时间的推移就会使文明在相对独立基础上继续各自发展

，统一的民族性就根本无从谈起——如果我们考虑到两岸相对隔绝已经引

起的严重的民族和国家认同方面的问题和令人忧虑的趋势，我们就能够理

解秦始皇和铁血统一中国的历史价值，而当时的交通条件决定了人们之间

的直接交往要比现在落后百倍。这种价值不能从它在当时引起的东西去理

解，而应当从“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华民族和中华

文化延续下来的历史基础”这样角度去理解。也就是说，如果没有上述统

一，中华民族就无法形成；如果没有上述统一，那么中国人的主体民族汉

族在历史上能否形成并延续下来便会成为严重的疑问，至于其文明的延续

就更成问题了。正因为如此，即便秦始皇是中国历史上最残暴、荒*……

的皇帝（还好他不是），但是与在分裂的持续发展会使中国人和中国失去

历史基础的情况下统一中国这一历史功绩相比，那都算不了什么（在当时

的中国，将荆轲、屈原之类看成是爱国英雄是正确的，因为当时中国和中

国人都还在形成和演变过程中，是进行中的事情，而绝不是完成了的事情

）。秦始皇是真正意义上的中国之父，民族之父——在此意义上，我认为

对秦始皇陵应当永久保护，绝不能挖掘。因为子孙们出于对历史的好奇而

挖开祖坟无论如何也是和中国人的基本道德相悖的。

秦始皇因为坑杀了一些列国的遗老遗少们（也许从当时历史角度来看

，他们是坚决的爱国者），烧了书生们喜欢的书籍，所以文人们出于“自

我保护和自我肯定”的需要，是恨透了秦始皇的，尽管没有秦始皇，他们

和他们的国家的历史基础就不存在。这些人的着眼点是对秦始皇那个人的

具体行为感情方面的评价和某种自我中心主义的价值评价，而绝不是真正

客观地对秦始皇的历史评价——对秦始皇的客观的评价也许应该站在敌人

的角度上进行——站在一个一直试图灭亡中国但始终未能如愿的民族或者

国家的角度上，反思一下这个民族的形成和延续的历史根源，才能真正理

解秦始皇的历史地位：即“创造中华民族形成的历史基础”和“开创中华

民族和中华文化延续下来的基础”。

最后强调一下，如果我们想当然地把当时列国的人都看成中国人，把

他们理解为一个民族中的人，那就大错特错了（否则屈原就是分裂分子了

。呵呵！）。中国人或者说中华民族的主体民族汉族的形成历史是非常复

杂曲折的，它是不计其数的多民族长期融和的产物——而这样一种融合的

历史基础就是被强权整合在统一的国家里，在书同文之类的规范下经历漫

长的演变。不了解这一点，已完成了的民族观去看待形成中的民族历史，

就会陷入到混乱中——前一阵子关于岳飞的讨论就是这种混乱的产物。明

白了这一点，就会理解秦始皇作为中华民族的缔造者的历史功绩，就会知

道为什么他是民族之父了——在此意义上，他的功绩是不可超越的——也

许即便是中国再出一个能够统一全人类的伟大人物也是如此。

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