描写兰花的成语或词语

1描写兰花的成语

1、春兰秋菊

成语拼音：chūn lán qiū jú

成语解释：春天的兰花；秋天的菊花；各自在自己开花的季节显示出秀美。比喻各擅其美；各有所长。

成语出处：战国 楚 屈原《楚辞 九歌 礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古。”洪兴祖补注：“古语云：春兰秋菊，各一时之秀也。”

2、空谷幽兰

成语拼音：kōng gǔ yōu lán

成语解释：山谷中优美的兰花。形容十分难得，常用来比喻人品高雅。

成语出处：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第五回：“空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。”

3、蕙心兰质

成语拼音：huì xīn lán zhì

成语解释：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

成语出处：唐·王勃《王子安集·七夕赋》：“金声玉韵，蕙心兰质。”

4、采兰赠芍

成语拼音：cǎi lán zèng sháo

成语解释：兰：兰花，花味清香；芍：芍药。比喻男女互赠礼物，表示相爱。

成语出处：《诗经 郑风 溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

5、吹气胜兰

成语拼音：chuī qì shèng lán

成语解释：气息象兰花那样香。形容美女的呼吸。

成语出处：《洞冥记》：“帝所幸宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。”

2描写兰花的成语

春兰秋菊 兰桂齐芳 1 一品九命：《花经》：“兰一品九命，蕙二品八命。”

？？ ？？ 2 十蕙一兰：黄庭坚《书幽芳亭》：“盖兰似君子，惠似大夫，大概山林中，十蕙而一兰也。” ？？ ？？ 3 入室成芳：梁宣帝萧公诸于众詧《咏兰诗》：“折茎聊可佩，入室自成芳。”

？？ ？？ 4 含香体洁：黄庭坚《书幽芳亭》：“兰虽含香体洁，平居与萧文不殊，清风过之，其香霭然。” ？？ ？？ 5 香盈十步：乔彝《幽兰赋》：“薄秋风而香盈十步，汛皓露则花飞九畹。

” ？？ ？？ 6 春兰秋菊：春天的兰花与秋天的菊花，均为一时之秀。屈原《九歌礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终占。”

引申为物当其时，各有其美，各有所长。 ？？ ？？ 7 采兰赠药：药，芍药，也是香花芳草。

《诗经·郑风·溱淆》写男女青年秉执兰草，互赠芍药，以结情恩。以后多用于男女青年互赠信物，表示相爱定情。

？？ ？？ 8 芝兰之室：指有艺和兰等香花奇草的房间，示高雅芳香，引申为良好的环境。典出于《孔子家语》：“与善人居，如人芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”

？？ ？？ 9 兰心蕙性：比喻心性高雅。一般多指女子善良贤淑的生性和品质。

柳永《玉女摇仙佩》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深情。”洪深《长生殿·絮阁》一折中玄宗唱：“恁兰心蕙性，漫多度料，把人无端奚落。”

？？ ？？ 10 被榛采兰；榛，丛生的荆棘。意为分开荆棘，采摘兰花，多用作物色、选拔人才。

《晋书·皇甫谧传》写皇甫谧给晋武帝奏表；“陛下被榛米兰，并收蒿艾，是以皋陶振褐，不仁者远。”皇甫谧谦称自己是蒿艾，连自己也能被武帝任用测如皋陶那样的贤臣俊士必然会接踵而来，而使那些不仁者远去。

？？ ？？ 11 兰芳石坚；如兰一般芬芳，如石一般坚实，喻高风亮节，宁折不弯。简称“兰石”。

？？ ？？ 12 芝兰玉树：比喻才貌俊秀，资质纯美，有出息的子弟。语出《世说新语·言语》谢安与谢玄的一段对话，见上文“兰玉”词。

？？ ？？ 13 兰蕙桂馥：如兰的芳香，如桂的馥郁。旧时多用来赞颂积德长寿、后嗣昌盛人家。

骆宾王《上齐州张司马启》一文中有。“常山王之玉洞金声，博望侯之兰薰桂馥”句，赞美张耳、张骞德泽厚积，因此既“钟鼎一时”，又“羽仪百代。”

？？ ？？ 14 金兰契友；指意气相投，交谊极深的至侣挚友。《世说新语·贤媛》记竹林七贤事，“山公与嵇、阮一面，契若金兰。”

意为山涛当初与嵇康、阮籍情投意合，契合如金兰结义一般。当然后来他们还是分化了。

？？ ？？ 15 兰因絮果：“兰因”，典出于郑文公妾梦兰生子故事，这喻美好的开始，幸福的结合。絮果，如飞絮一般飘泊离散，喻败裂的结局。

多用来形容始合终离不美满的婚姻。《虞初新志·小青传》：“兰因絮果，现业谁深。”

？？ ？？ 16 兰摧玉折：喻贤人亡故，志士夭折。《世说新语·言语》篇记征西行军参军毛玄自负才气，常称“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”，表达他坚贞不屈、清白自守的志向。

后人也多用于英年早逝的亲朋至友。 ？？ ？？ 17 兰艾同焚：兰花与艾草一起烧掉，即玉石俱毁之意。

语出《晋书·孔坦传》。 ？？ ？？ 18 芳兰竟体；言全身都是芳兰的香气。

比喻人仪态高雅，举止脱俗。《南史·谢弘微传》：“（谢览）意气闲雅；视瞻聪明，（齐）武帝目送良久，谓徐勉日；觉此生芳兰竟体，想谢庄政当如此。”

（谢庄，谢览的祖父。）又《儒林外史》第三十四回：“这两人，面如傅粉，唇若涂朱，举止风流，芳兰竟体。”

？？ ？？ 19 兰皋蕙林：语出刘向《九叹》：“游兰皋与蕙林兮，睨玉石之参嵯。”意为游乐于长满兰花的水边高地与林木丛中，品评着这高低不平的美玉宝石。

“兰皋蕙林”引申为芳香圣洁之地。 吹气胜兰 蕙心兰质 在历史长河中，人们出于对兰的亲近和崇敬，创造了许多与“兰”字相关的美好词语。

兰这个词成为“君子”、“德人”、“美人”、“佳人”的代称，成了“美”的代名词和同义词，并由此而衍化成为很多事物的理想境界、美好情感的赞词。因此，受到人们普遍的青睐。

成语中也有很多和兰相关的词语。 芝兰玉树：比喻优秀的、有出息的子弟。

南朝•宋•刘义庆《世说新语•言语》“谢太傅问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答日‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’” 兰心蕙性：比喻人品高尚，举止文雅，有时也用于比喻女子善良贤淑。

出自宋•柳永《玉女摇仙佩》：“愿奶奶，兰心蕙性，枕前言下，表余深意。” 采兰赠药：兰，兰花，花味清香；药，芍药。

比喻男女互赠礼物，表示相爱。出自《诗经•郑风•溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”

芝兰之室：高雅芳香，指美好的环境。《孔子家语•六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不司其香，即与之化矣”，孔子用这句话来说明交友和环境对人的影响。

芝兰之化：比喻受到品性高尚的人的熏陶和潜移默化的影响。《孔子家语•六本》卷四中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。

芝兰生于深林：比喻君子不因为处于逆境而改变节操。《孔子家语•在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不芳：君子修道立德，不谓困穷而改节。”

3形容兰花的词语

古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。 飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。

若无清风吹，香气为谁发。 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。

欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 泣露光偏乱，含风影自斜。

俗人那解此，看叶胜看花。 咏 兰 元余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。

坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 兰花 明刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

着色兰 明张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。

兰花 明孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。 东风时拂之，香芬远弥馥。

兰花 明薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。

兰花二首 明李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。 如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。

懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。 鼻端触著成消受，着意寻香又不香。

写兰 明景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。 不因风力紧，何以度潇湘。

兰 明徐渭 莫讶春光不属侬，一香已足压千红。 总令摘向韩娘袖，不作人间脑麝风。

折枝兰 清郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。 山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

山顶妙香 清郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闲，来不相知去不留。

高山幽兰 清郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。 采樵或恐通来路，更取高山一片遮。

题画兰 清郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

浣溪沙 兰花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。 湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。

并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。 咏兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。

惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。 咏兰诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。 幽兰 唐崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。

自无君子佩，未是国香衰。 白露沾长早，春风每到迟。

不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。 偶为世人赏，移之置高堂。

雨露失天时，根株离本乡。 虽承爱护力，长养非其方。

冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。 何如在林壑，时至还自芳。

咏同心兰四绝句 清钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。 珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。

兰花 清秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。 一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦 以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征兰花象征高尚。

兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。

幽兰生前庭，含薰待清风。 兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。

对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。

因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。

所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。 古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。

在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。

4兰花的形容词语

1、兰花有一种让人沉醉的清香，那朵朵盛开的花姿，有的简约，有的张扬，有的玲珑洁雅，巧笑嫣然灿烂着生命的美丽

2、兰花的花瓣很小，极不被人重视叶子又细又长，呈柳叶行，一条条叶脉清晰可见，看上像一堆草，朴素极了，但绝不失幽雅，青葱的绿叶，在墨绿色叶片的供托下，显得格外翠、鲜亮那绿叶，好似一插就会挤出水来，嫩的弱不禁风，嫩的让人不忍触摸，可是那一片片向上的样子，又显得哪么坚强和有生命力

3、兰花，有着淡雅的色彩，给人带来一种幽静，清淡的花香，冷艳而芬芳它虽不艳丽也不张扬，却象谦谦君子，似乎象征着一切美好的事物兰花也因有高洁的品性而受到人们的喜爱，在屋里摆上一盆兰花，可以体现人们生活中洋溢的热情，提升人们的生活品味

4、看着那一盆盆俏丽的兰花，妩媚清雅，摄人心魄夏日的兰花更展现着她的个性，像那身材优美的少女，有着美丽的容颜，一头飘洒的秀发迎着季节的风在飞舞，目光是那样的迷人，不用华丽的色彩装饰，依然有着高洁而俏丽的独特魅力，更让人喜爱，让人留恋……

5、君子兰挺拔，苍翠，一年四季赋予生命的真色，特别是隆冬之时，百花凋零，草木或处于休眠状态，唯独窗台上的君子兰傲然怒放，花蕾站在一层层的兰叶间，像骄傲的公主亭亭玉立，又像是指挥千军万马的大帅霸气十足每每用餐之后或闲暇时我总站在窗台前，唯有君子兰，相看两不厌我被君子兰的风姿所吸引，所倾心

6、春天，兰花披着剑一般的绿叶向我们走来叶子里的花蕊散发着阵阵清香那四溢清香引来了一只只可爱的小蜜蜂，小蜜蜂围在兰花旁边“嗡嗡”的唱着歌，好像在说：“哇，花粉的味道真香甜”夏天，兰花在阳光的照射下，长出了一个个可爱的花骨朵鲜嫩嫩，油亮亮的在阳光的点缀下闪烁着银白色的光芒兰花的叶子，好似一把把锐利的宝剑，深绿的叶脉清晰可见，再加上兰五朵淡紫的小兰花，更加显现出了兰花的美丽与生机

7、每次我回家第一眼就能看到客厅的尽头的那一株盛开的兰花这株兰花的叶子是带状的，像一把把长长的宝剑，还像一个个绿色的卫士，护卫着娇嫩的兰花兰花从远处看，好像一朵朵盛开的、淡**的玉兰花，只不过花要小很多；从近处看，花芯像一张张张开的鸟嘴，里面仿佛还有一个舌头，好像在说：“我饿了！我饿了！”我家的兰花没有太浓的香味，但仔细闻一闻，会有一点淡淡的清香

8、那层层散落在草丛上的花瓣如一朵朵失去灵魂落魄的精灵，躺在那里一动不动而我梦里的那份美丽，亦躲在心的某一个角落里微微叹息不解、疑惑、苦闷便纷至沓来发短信问候远在他乡的哥哥：“为何玉兰花昨日还如翻墨似的轰轰烈烈的盛开，而今天却是稀稀零零，满地狼藉……”

9、我家的阳台上摆有两盆兰花，当微风吹来时，一股清香扑鼻而来，让人感到心旷神怡，兰花的幽香，使人感到沁人心脾兰花的茎刚刚生长出来是浅绿色的，渐渐呈深绿色，有韭菜那样的宽度，五六寸长远远望去，好像一片让人陶醉的绿色春风一吹，兰花好似百花丛中的蝴蝶，在翩翩起舞；也好似一群群白天鹅在水上嬉戏——

10、我喜欢兰花，因为它很漂亮兰花的花瓣是白色的，仿佛冬雪飘落大地，里面又有一点黄黄的，又仿佛表示百花盛开的春天兰花不仅色彩美，还很香如果你在路边走着走着，突然碰到一丛兰花，你可以拿一朵，闻一闻，啊！这香味不刺鼻，很清淡，这香味绝对是世界上独一无二的

11、现在，正是兰花生长的旺盛时期，淡雅的兰花静静的开放，朵朵幽香迷人的花朵给夏日增添了一份靓丽，带来了舒适温馨市场内兰花特别的多，花的品种也有应有尽有，有蝴蝶兰、君子兰、报岁兰、四季兰等等……有些兰花品种我都没见过，非常的漂亮，看到不少的人都挑选购买了淡雅漂亮的兰花，那份美丽的心情缀满温馨

芷和兰。皆香草。芝，通“ 芷 ”，古时比喻德行的高尚或友情、环境的美好等。出自《荀子·宥坐》、《易林·萃之同人》等。

《荀子》有“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰”，同书另一处作“芷兰”。像许多东西被赋予拟人化的特定含义一样，芝兰据说“生于森林，不以无人而不芳”（《孔子家语》），从而将其喻为君子美德（汉焦赣《易林》称“南山芝兰，君子所有”），后又引申开去，比作优秀子弟，称颂他人子孙昌盛，又作“芝兰玉树”、“兰桂齐芳”。

据《晋书》，谢安子侄皆贤，乃比作芝兰玉树生于庭阶。

后周窦禹钧五个儿子皆中进士，因中进士人称“蟾宫析桂”，故而有“五桂”之称。兰、桂皆喻贤才后继有人，德泽长留，流芳千古。如果说芝兰尚有形可考，寿石则是无本可依了。给慈禧太后的生日礼物中，有“寿山福海”彩石雕刻，各种寿石五彩缤纷，散置于仙山琼阁之间，观赏效果极佳。故寿石无特定画法。芝兰寿石图将生命延续与子孙昌盛而贤德作主题，显然是有关联的。

能白更兼黄，

无人亦自芳。

寸心原不大，

容得许多香。

兰花香气清芬、花色素雅、叶形舒展、卷曲自如，香、花、叶三美，气、色、神、韵四清，被称为“花中君子”“王者之香”。

千百年来，人们爱兰、养兰、画兰、咏兰，传承赋予了兰花悠久的文化之香。人们欣赏它以草木为伍，不与群芳争艳，不畏霜雪欺凌、坚韧不拔的刚毅气质，将兰花看作是君子的象征。李白在《于五松山赠南陵常赞府》这写兰：“当草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”

兰花也是爱国者和隐士的象征。《孔子家语·在厄》有这样的记载：“芝兰生于深林，不以无人而不芳。君子修道立德，不以穷困而改节。”

说的是孔子路经陈蔡去应楚国的聘请，陈蔡的统治者担心圣贤的孔子一旦为楚国所用就会危及到自己国家，便派兵包围孔子，阻止他前行。这导致孔子粮食断绝，跟随他的人都生病了。但是孔子却不因处境艰难而放弃追求，而是更加慷慨地讲诵诗书。子路因处在困境而气恼，问孔子，善有善报，恶有恶报，为什么讲仁德的人却被困？孔子就开导他，“君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。”说历史上有才有德而不被接纳的人很多，怎么做在于自己，而回报与否则在于上天。

孔子用这段话，表明自己要像深林里的芝兰一样，不因为穷困而改变节操的君子气概。芝兰固有的本质机能决定了它要散发芳香，即使在深谷幽林，本质不变而芳香亦然。孔子具有芝兰一样的精神，在困境中保持品行高洁，值得我们敬仰和学习。我们也要始终如一的保持自己的品德和修为，不因为外部环境而改变自己。

感悟：人生无人喝彩，不妨孤芳自赏。笑看云起，静看花落，特立独行一路歌；简约随缘，忘情忘我，无人喝彩又如何？

何年一掬草，婆娑在盆中。

叶瘦轻拖绿，花小不飞红。

根疏杯水淡，格高冷意浓。

无关冬与夏，飘洒自得风。

原文链接《孔子家书·在厄第二十》

子曰：“由未之识也，吾语汝！汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；”

“汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不肖者，才也。“

“君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓穷困而改节。为之者，人也；生死者，命也。”

“是以晋重耳之有霸心，生于曹卫；越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”

意思是：芝兰生长在幽谷中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。

出自《孔子家语·在厄》，春秋时期孔子门人所撰。

原文是：

且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节。

译文是：

况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香；君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。

扩展资料

《在厄篇》出自《孔子家语》第二十篇。

《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。

《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写，故称之为《后孔安国序》，其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》。

《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。

同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。

其次书中的内容大都具有较强的叙事情，也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事，所以，此书又具有较高的文学价值。是研究孔子生平及其思想的重要参考资料，也是认识历史上真实的孔子面目的重要依据。

参考资料来源：百度百科--在厄第二十

《孔子家语》:“芝兰生于深谷不以无人而不芳,君子修道之德不为困穷而改节”

故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣丹之所藏者赤;漆之所藏者黑是以君子必慎其所处者焉

又曰:不以无人而不芳,不因清寒而萎琐气若兰兮长不改,心若兰兮终不移

1、芷和兰,两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林

2、比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂参见“芝兰玉树”

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