“赚钱之道，首在识势，次在得人，识天下大势，知天下大势所趋，顺势而为，自然处处逢源。”什么意思

这句话的大概意思是：做事要顺应大势的，还要有前瞻性的，没有发展空间的事业，做起来也不会有什么大的发展，选择很重要。

赚钱之道，首在识势，次在得人。识天下大势，知道大势所趋，顺势而为，自然处处逢源。谈到识人，要知道人力有时而穷，任你聪明绝顶，也不会无所不能。能聚天下英贤为我所用，财源滚滚自不待言。最后一点在于能弃。人贵有自知之明，能进能退，见事不可为，要有断腕认输之勇。输一次两次，只要不伤筋动骨，何愁不能卷土重来。罗格啊，你什么都好，就是少点毅力和耐心。这事急也急不来，有时间去看看大陆通史，前人走过的路，多少总会有点借鉴。要知道重要的不是你在一条路上跑得比别人快，而是在于你选择的是一条正确的路。

“顺势而为”是道教的核心理念。道教认为，世界上的一切事物都是一个有机的整体，它们之间是相互联系的，彼此影响着对方。因此，人们应该顺应自然规律，顺势而为，而不是抗拒它。

“顺势而为”的本意是“服从自然规律，顺应自然规律”。它的内涵是，人们应该谨慎行事，避免抗拒自然规律，而是要顺应自然规律，以免给自己带来不必要的麻烦。例如，当我们遇到挫折时，我们不应该抗拒它，而是要学会接受它，借助它来实现自我提升，最终达到自己的目标。

“顺势而为”还有一个深刻的哲学意义，即“服从自然，放弃自我”。它提醒我们，世界上的一切都是有机的，我们不能够抗拒它，而是要学会接受它，服从它，放弃自我，做一个谦虚的人，以获得更多的快乐。

总之，“顺势而为”是道教的核心理念，它提醒我们要服从自然规律，顺应自然规律，放弃自我，以获得更多的快乐。只有这样，我们才能真正体会到自然的魅力，活出自己的人生

“君子谋时而动，顺势而为”出自《吕氏春秋》恃君览第八。

意思是说，聪明有远见的人会做好准备，在合适的时候迅速行动，顺着当时的形势，做出判断，再有所作为。

顺势而为是一种处事方式，紧紧抓住机会，直挂云帆济沧海。

顺势而为是道家讲求的好风凭借力，送我上青云。只有看得清，瞅得准，心如明镜，才会顺时势，知进退，顺势而为

赏析与理解：

要想有所作为，首先要学会随遇而安。

生活中充满着错综复杂的矛盾，有太多的事情身不由

己。言不由衷，也许是迫不得已；心口不一，也许是情非得已。庖丁解牛十九载，遇到筋骨交

错处也常觉难以下手，更是提高警惕，放慢动作、放轻力气、平稳心神。人生路上，总不会一

帆风顺；探索途中，总不能一蹴而就。挫折、坎坷总会不期而遇，艰难、艰险总会不约而至。

关键是要学会放平心态，既来之，则安之。

然而随遇而安并非自生自灭，顺其自然更不是听之任之。在各项工作中要顺其自然，熟能生巧

自然胜于投机取巧；在各种成长上要顺其自然，拔苗助长只会事倍功半；在各种环境中要顺其

自然，忧虑太多只会自寻烦恼。所谓君子如玉，自能温润从容地对待生活。

顺应规律为的是伺机而动、乘势而上，而非愚昧地守株待兔。顺应天命不是听天由命，相反是

知天命、顺天命，与命运讲和，而不是一味地抗争。

在遇到矛盾时先随遇而安之后则要分析矛盾、解决矛盾。“十事九不周”，非白即黑的思维更

是幼稚。黑白之间可以有大片的灰色过渡区，在许多情况下会有许多矛盾，甚至是势不两立的

矛盾，但总能找到方法来规避或消融。庖丁选择在牛骨间隙入刀，显然是规避了矛盾，使其巧

妙化解，同时也顺应了客观规律，此即为一种更高层面的生活智慧。

莱蒙特曾说：“世界上的

一切必须按照一定的规矩秩序各就各位。”如果能将矛盾双方置于合适的境地，自然而然能够

迎刃而解。

君子不仅仅能够解决矛盾，还能够因势利导、顺势而为。势者，顺也，如水推舟，事半功倍；

逆也，则逆水行舟，艰难之至，功败垂成。庖丁谨慎地寻找牛身上的关键部位，一刀下去就能

将牛剖开，不必多费力气——可见把握好对的时机多么重要！

苏武牧羊，伺机而动；勾践卧薪

尝胆，更是顺势而为、反败为胜；李渊佯装庸才躲过一劫，等时机成熟起兵，而后唐朝成立。

凡此种种，正是所谓“好风凭借力，送我上青云。”

“审时度势，顺势而为”是指观察分析时势，估计情况的变化，依据情况的变化，顺应潮流，不要逆势而行，有时在特定的语境当中也包含劝慰放弃难以达成的目标的寓意。

曾国藩认为，成大事者，最为重要的品质就是审时度势，顺势而为。世间万物自有规律，顺之者昌，逆之者亡。运道差的人则处处受阻，即便看似水到渠成的事都功亏一篑，命运好的人，运道亨通，干事顺利，无所阻碍。

“上善若水” 出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。喻为做事要顺应潮流，不要逆势而行。

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