事能知足心常惬 人到无求品自高 是什么意思

对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。上联告诫为人处世上莫贪，要掌握好尺度才能心宽。下联的修身养性，按照现在的观点，无求未免太消极，但在某些情形下也不失为一良方。联语措词简要，识见非常，表现了知足常乐，无求自安的思想境界。

扩展资料:

作者 陈锷：字养愚，号白崖，清浙江钱塘（今杭州）人。乾隆进士，曾任颖川县令。

对仗简析这联中的“足”是形容词用作名词，“求”是动词用做名词。“常”与“自”为副词相对，“惬”与“高”为形容词相对，属对都十分工整。

声调简析“足”为古入声字，旧读仄声。此联属七言平起式格律诗的正格形式“平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

“人到无求品自高”的上一句是事能知足心常泰。

1、清文学家纪晓岚先师陈自崖撰的一副联书“事能知足心常泰，人到无求品自高”，后来的作家冰心94岁时书为“事因知足心常乐，人到无求品自高”视为心铭。

2、“人到无求品自高”的意思是人要是能够做到了无欲无求，品格自然高尚。

梅经风霜香愈烈，此句也好似出自一副对联，但没有找到这一句的出处。

对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

寄生性和包容性

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说，哪一样中又没有工整的对偶句呢？但反过来，楹联又具有极大的包容性。

它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

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