三国南蛮首领孟获生平简介

孟获是中国 三国 时期南中地区少数民族的首领，公元225年起兵反叛蜀汉，被诸葛亮率领大军七擒七纵后降服，此后不再叛乱。下面是我为大家整理的三国南蛮首领孟获生平简介，希望大家喜欢!

孟获生平简介

首先在《汉晋春秋》中就有相关的记载说，蜀先生刘备在去世前后的一段时间内，孟获曾追着益州郡的大姓雍闿一起起兵反蜀汉，同时，还诱惑夷人一同和他反叛。后来蜀国丞相诸葛亮到南中亲自征战，并且百战百捷。在战争过程中，听说有一个名叫孟获的人物，很受被本地的夷人和汉人所敬仰，于是诸葛亮便开始发兵攻打孟获并捉住了他。

接着诸葛亮听取并采纳了参军马谡的建议，以赦免孟获来换取蜀国南方的民心。于是诸葛亮就将孟获赦免，放了她。后来南中得到了平定，孟获便随着诸葛亮一起回到成都，并担任御史中丞。从此以后后，在诸葛亮去世之前，蜀国南方都没人敢再次叛乱。

另外，在 历史 上，有关于孟获祭祀的资料是非常的久远。据考古发现的一些事物资料来说，其中最早的是在唐代和宋代时期。甚至在建国前期的西南诸省，就建造了寺庙，或者附祀土主庙来祭祀孟获的宗祠就有很多处。据了解，在西昌县的石柱子土主庙、青龙寺以及五显庙都设了孟获像来祭祀。像民间所供的五显埴神，其中在画轴左侧的第三层排列中就有一孟获像，被称作是“扫坛蛮王”。

祝融夫人是孟获妻子吗

三国祝融夫人是罗贯中笔下的《三国演义》中的虚构人物，《三国演义》是中国古典历史题材的小说，三国祝融夫人是不见于正史记载的。 传说 中，她是火神祝融氏的后裔，南蛮王孟获的妻子。祝融夫人武艺高超，擅长使用飞刀，是《三国演义》中唯一一位上过战场的女性。曾经与孟获一起抵抗蜀军，在诸葛亮擒住孟获之后，跟随孟获投降到了蜀汉。

祝融夫人有高超武艺，她与丈夫南蛮王一起上战场，那么这件事是怎么回事呢在屏风后面出现一个人的大笑声，说：“既然身为男子，为什么没有智慧呢我虽然是一个妇人，但我愿意跟你一起出战。”说话的这个人就是祝融夫人，于是孟获起身谢过祝融夫人。祝融夫人上马以后，带领猛将数百人，开始于蜀兵对敌。在刚刚转过洞口后，就被一个彪军拦住，这个人就是张嶷，张嶷看见祝融夫人背插五口飞刀，手拿丈，心心暗暗称奇。后来张嶷、马忠被擒，在洞中见孟获，孟获设宴来庆贺。祝融夫人拔刀就要将两人杀死，被孟获阻止，孟获说：“诸葛亮放了我们5次，如果今天将他们杀掉，就是我们不义了。先都将他们关在洞中，等抓了诸葛亮后在杀他们也不迟。”于是祝融夫人听从了丈夫的话。

后世对祝融夫人的评价也很高，认为祝融夫人是一个恩怨分明，武艺超强的奇女子。再加上她绝色的美貌，在三国的美女榜上有一席之地，被称为“刺美人”。

七擒孟获的 故事

当初刘皇叔称帝了，然后驾鹤西去了。这个时候，南方的少数民族不老实了。觉得这个国家这个时候最虚弱了，自己攻打这个国家最合适不过了。它会生乱，整个国家也没有什么精力来应付自己，自己打起来也会比较容易。就这样，少数民族就带着军队浩浩荡荡的出发了。

可是他们估计错了对手，他们的对手是诸葛亮。这一伙少数民族被称作“南人”，他们就是属于那种唯物主义的，虽然可能会有什么自己的信仰，但是不随便听从别人的传说这一点绝对坚持实践出真理。

这一点，在他们的首领，一个叫做孟获的人的身上表现的尤为明显。诸葛亮为了稳定国家，亲自出征，有些人是把诸葛亮当神的，就发动叛乱把孟获绑了送给蜀国了。孟获不服气，一般人觉得你就是说我砧板肉，不服拉到。可是诸葛亮有自己的思量，要让孟获心服口服，于是两边开始打仗。诸葛亮打仗一直都是用脑子的，姓孟的这一点还差了一些，就被诸葛亮加上第一次一共捉了七次，终于服气了，不服气也腻歪了估计。就这样，归顺了。

这段故事，也是和空城计一样，成了丞相的佳话。

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孟姓是南中豪族大姓，分为朱提孟氏和建宁孟氏。孟获，字不详，属于哪一支孟氏，不得而知，孟获是汉族还是彝族，史无定论，属于“三无人员”。唯一确定的是他为三国时期南中地区夷、汉民族共同信服的首领。刘备病逝后，在益州郡大姓雍闿的挑唆下，他发动叛乱，对抗蜀汉政权。

公元225年，蜀汉丞相诸葛亮发动了一次大的军事行动，即南征蛮族孟获，七擒七纵，最后彻底将其收服。有三国迷们打破砂锅问到底，探寻孟获的老巢在哪？下面依据演义及《三国志》相关史料，分析如下。

演义中：南中（以云南省为中心范围）

演义中交代了七擒孟获的具体地点，即第一次为白崖（今云南的弥渡县红岩）；第二次和第三次为邓赊豪猪洞（今云南省的洱源县邓川）；第四次为治渠山（今云南省的永盛县）；第五次为秃龙洞（演义中杜撰，大约为今天云南省西部以洱海为中心的大理平坝区）。

第六次为三江城（无法考证具体为云南哪里，大概也在云南境内），三江分别为泸水、甘南水、西城水；第七次为乌戈国（今缅甸中北部疆土），乌戈国不属于孟获领地，是他的盟友。

总之，孟获的活动范围都在今天云南一带，由此可知，孟获是古代云南的少数民族首领。现代，云南还有很多少数民族，在1800年前的三国时期，云南更加是少数民族的天下。直到今天，云南还流传着诸葛亮七擒孟获的事迹，绘声绘色，人人祭祀诸葛亮，感谢诸葛亮给当地带来和平。因此，演义中孟获的地盘以今云南为中心。

《三国志》（查无孟获此人）中：云南、贵州和四川西南部

三国时期最权威的《三国志》中，只是记载了刘备病逝白帝城后，南中土著趁机叛乱，脱离蜀汉统治，并没有记载南蛮首领姓甚名谁。诸葛亮经过几年的准备，于公元225年率军平叛。此后，诸葛亮将南中划分为牂柯、越嶲、朱提、建宁、永昌、云南、兴古等七郡，大致相当于现在云南、贵州和四川西南部等地。《三国志·蜀志·诸葛亮传》中记载：

南中诸郡，并皆叛乱。

《汉晋春秋》中：滇池

《汉晋春秋》是东晋著名史学家习凿齿撰写的一部史书；以蜀汉为正统详细记述了三国史事。习凿齿是东晋史学家，距离三国时期也不太遥远，所著史书还是有一定的参考价值。这本史书中关于孟获的记载是这样的：

亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。

诸葛亮到了南中后，得知孟获在南中少数民族和汉人中威望甚高，动了彻底收服一劳永逸的想法。诸葛亮七擒七纵孟获，使其彻底归心，不敢再生出反叛想法。诸葛亮与孟获在其老巢滇池一同祭拜天地，订立盟约。孟获有生之年誓不叛蜀。从中可知，孟获地盘核心为云南滇池。《襄阳记》中也有类似的记载，收服南中决策为“攻心为上，攻城为下”。

综上所述，孟获的老巢为今天云南，即彩云之南。除了史书记载的孟获老巢，还相传有一个名为孟获城的地方。它位于四川省雅安市石棉县栗子坪乡孟获新村境内，是一个国家级自然保护区，现代人间仙境，相传为诸葛亮七擒孟获之地。此地有大草甸、红石滩、烽火台、月亮湖四个景区，都与孟获有关。

其中，大草甸，是高原生态草甸、全球首例野生大熊猫易地放归地，为孟获安营扎寨之处。相传孟获在此与诸葛亮决战失败，被其第七次活捉。

红石滩，为奇特而又鲜艳的红色石头。相传孟获得一颗神树，可搬来天兵天将，不料诸葛亮重金买通孟获部下，将神树偷出。没有神仙相助的孟获，哪里是诸葛孔明蜀军的对手，他的将士一片片地倒下，鲜血染红了满山的石头，成为红石滩。而孟获仰天长叹，流下的眼泪变成了眼前的河流。

烽火台，是三国时期孟获为抵御蜀军修建的，大概类似于万里长城的烽火台吧。蜀军想要进攻孟获城，必须先通过这些隘口。当地古老相传一句话，“打开孟获城，世上无穷人”，可能孟获将自己的巨额财富埋葬于孟获城，只是后世之人寻不到宝藏入口罢了。

而最后一个景点月亮湖，湖面呈月牙状，相传为蛮王孟获与祝融夫人情定之处，这是多么美好的传说啊。

终于明白孟获不愿归顺诸葛亮前往成都当官的原因了，原来他的老巢是彩云之南和孟获城。试问，你们住在如此美轮美奂的地方，还会看得上蜀汉的官职吗？

史上有无孟获其人争议

关于孟获其人，学界一直是有争议的。民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”

黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。

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三国中，诸葛亮七擒孟获，孟获的地盘今在哪里呢

七擒孟获在历史上是有疑问的，虽然裴松之在为《三国志》作注时引用了《汉晋春秋》中关于七擒孟获的记载，一千多年后的《三国演义》则引用了这个故事，实际上七擒孟获在历史上并不存在。诸葛亮七擒孟获是《三国演义》的作者罗贯中编撰出来的，历史上根本就没有孟获这个人的记载，因此，有没有这样一个人都还存在很大的争议。很多学者认为，孟获是南中酋长的一个统称而已。

公元223年四月，刘备于白帝城病逝，同年六月，蜀国后方便发生了一场大动乱，史称“南中叛乱”，据《三国志》记载：“先主薨，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建宁，朱褒反叛于牂柯。”这场叛乱持续了两年有余，由于当时刘备刚逝，蜀国内政不稳，直到公元225年春，诸葛亮才亲往南中平叛，于225年秋才彻底平息。

孟获是彝族人，彝族最早的先民早在公元前2000多年时，在云南的滇池和四川的西昌有过生存痕迹，从史书上的记载来看，孟获是当时益州南部少数民族的首领之一。益州南部的叛乱是因为刘备在夷陵之战中战败，整个蜀汉处于风雨飘摇、内忧外患、四面楚歌的境况，南中叛乱不是孟获引起的，而是在南中的汉族豪强雍闿勾结牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获共同发动叛乱的。

从史书的记载来看，孟获当时是属于益州郡的，益州郡是汉武帝时期平定西南时设置的，属于当时的益州刺史部，其地理位置大概在今天的云南省昆明市、曲靖市、玉溪市、楚雄市、大理市，核心位置就在滇池周边的昆明西南部地区。

换句话说，孟获被俘虏时，他还没有回到他的大本营，在今云南曲靖这个地方被俘虏了，也就是说孟获的地盘还在更西南边的地方，从诸葛亮后面往西进军来看，孟获的地盘应该就是在云南曲靖的西南方向。

之后诸葛亮就率军到达了滇池，并且分派军队平定了四面的部落，到了滇池，诸葛亮基本上就结束了此次南征的战争，诸葛亮最后平定的地方是滇池，这里也就是孟获最终的大本营和地盘。

总之，孟获的活动范围都在今天云南一带，由此可知，孟获是古代云南的少数民族首领。直到今天，云南还流传着诸葛亮七擒孟获的事迹，绘声绘色，人人祭祀诸葛亮，感谢诸葛亮给当地带来和平。因此，演义中孟获的地盘以今云南为中心。

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