谁知道“计时的日规、沙漏、水漏”在报关编码中的商品编码是多少

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问题描述:

谁知道“计时的日规、沙漏、水漏”在报关编码中的商品编码是多少？

请把找到编码的理由讲出，谢谢----------

解析:

你这个问题问得很有难度啊好在身边在税则注释:

（一）日昝仪（日规）、沙漏及水漏（按其构成材料归类）。

第九十一章 钟表及其零件

注释：

一、本章不包括：

（一）钟表玻璃及钟锤（按其构成材料归类）；

（二）表链（根据不同情况，归入税号7113或7117）；

（三）第十五类注释二所规定的贱金属制通用零件（第十五类）、塑料制的类似品（第三十九章）及贵金属或包贵金属制的类似品（一般归入税号7115）；但钟、表发条则应作为钟、表的零件归类（税号9114）；

（四）轴承滚珠（根据不同情况，归入税号7326或8482）；

（五）税号8412的物品，不需擒纵器可以工作的；

（六）滚珠轴承（税号8482）；

（七）第八十五章的物品，本身未组装在或未与其他零件组装在钟、表机芯内，也未组装成专用于或主要用于钟、表机芯零件的（第八十五章）。

二、税号9101仅包括表壳完全以贵金属或包贵金属制的表，以及用贵金属或包贵金属与税号7101至7104的天然、养殖珍珠或宝石、半宝石（天然、合成或再造）合制的表。用贱金属上镶嵌贵金属制成表壳的表应归入税号9102。

三、本章所称“表芯”，是指由摆轮及游丝、石英晶体或其他能确定时间间隔的装置来进行调节的机构，并带有显示器或可装机械指示器的系统。表芯的厚度不超过12毫米，长、宽或直径不超过50毫米。

四、除注释一另有规定的以外，钟、表的机芯及其他零件，既适用于钟或表，又适用于其他物品（例如，精密仪器）的，均应归入本章。

总 注 释

本章包括主要用于计时或进行与时间有关的某些操作的器具，其中包括适于个人随身佩带的时计（手表及秒表）、其他时计（普通钟、装有表芯的钟、闹钟、航海时计、机动车辆用钟等）、时间记录器、时间间隔测量仪以及定时开关；通常还包括它们的零件。

这些物品可用各种材料（包括贵金属）制成，也可以用天然或养殖珍珠，或者用天然、合成或再造的宝石或半宝石进行装饰（参见税号9111及9112的注释）。

与某些其他物品（例如，家具、灯具、墨水台、压纸器、拍纸薄、烟草罐、香烟或雪茄烟打火机、手提包、脂粉盒、烟盒、活动铅笔、手杖等）组装在一起的钟表应按归类总规则的规定进行归类，但其内部装有照明装置的钟表仍应归入本章。

除在各税号注释中具体列出不包括的货品以外，本章主要还不包括：

（一）日昝仪（日规）、沙漏及水漏（按其构成材料归类）。

（二）音乐自动装置（机械鸣禽及类似品）及没有钟表面的百音盒（税号9208）。

（三）玩具钟表及制成钟表状的圣诞树装饰品，例如，没有钟表机芯的钟表饰物（税号9503或9505）。

（四）商店橱窗装饰用的自动模型及其他活动陈列品（税号9618）。

（五）艺术品收藏品及古物（第九十七章）。

钟表主要由两大部件组成：机芯及装机芯用的容器（盒、壳等）。

机械钟表的机芯由下列零件组成：

佛法里八关斋戒要求过午不食，这里一般说的是太阳到天的中央（最高）的时间，也就是中午12点。我个人认为如果是有10分钟左右的偏差是没问题的。毕竟古代的出家人也不可能总是随身携带钟表，只能看一个大致的时间。12点以后不光是正餐，水果，糖这些也都不能吃。据说这条戒的原因是饿鬼道不能吃食物，所以在晚上听到有人吃饭动碗筷的声音也会感到悲伤，出家人以慈悲心不忍心看他难过。

所以晚饭并不认为是必吃的，称为药食，意思是晚饭就像是用来治疗饥饿的药，不饿最好是不吃。当然不是强迫的。这和中医养生的理念，晚饭要吃少不谋而合。

（一）早期主要的测量、度量器具1称重器和计时器人类最早的度量器具是称重器和计时器，反映了人类早期的认识和生活需求。现已发现公元前2500年使用天平的证据，而在普通贸易中使用天平的最早迹象是在公元前1350年。天平杆为木制，砝码则是用青铜做成的各类鸟兽形状。原始的计时器主要有影钟、水钟和水运天文台3种。公元前1450年，古埃及就有绿石板影钟。至公元14世纪，用以表示时间的唯一可靠的方法是日晷或影钟。

公元前600年至公元前525年，也有用棕榈叶和铅垂线记录夜间时间和特定天体的仪器。当天体通过子午线时，从棕榈叶的开口中观察到天体穿过铅垂线的过程。在中国江苏仪征,出土了东汉中期的小型折叠铜质民间测影仪器。

公元1400年前，埃及记录较短时间的仪器叫水钟，水钟内有刻度，下有小孔，整个水钟用雪花石膏做成瓶状。在古希腊,古罗马有当时世界上唯一的机械计时仪——水仪。通过水的传递计量时间，记录的是不断流动的概念而不是连续相等的时间，非常不精确。中国北宋时期的苏颂和韩公谦于1088年制作了天文计时器——天文仪象台。它采用民间的水车、筒车、桔槔、凸轮和天平秤杆等，是集观测、演示和报时为一身的天文钟，被称为水运天文台。2指南针、浑天仪、地动仪

在中国，公元前300～公元前100年，有人利用天然磁石的性质，发明了磁罗盘，即定向仪器；指南针到宋代发展成熟。中国西夏时候就有观测和记录天文的仪器，叫浑天仪元代的郭守仪(1231年～1361年)对浑天仪进行了改造，制成简仪，其制造水平在当时遥遥领先，其原理在现代工程测量、地形观测和航海仪器中广泛使用。东汉时期，张衡发明了世界上第一台自动天文仪——浑天仪和世界上第一台观测气象的候风仪，开创了人类使用仪器测量地震的历史。

（二）中世纪的仪器

至1500年，世界上已有了精密仪器。这时的天文仪器已经比较精确，主要有赤道经纬仪、子午浑仪、视差仪，以及希腊的角度仪、水准仪及星盘等；计时仪器有便携式日昝和水钟；计算和证明仪器有天球仪、日历、小时计算器等。这些仪器的制造工艺和使用材料等在当时都有相当高的水平和测量精度。780年，穆斯林造币厂的工人把天平放在密闭容器中，以两次的称量结果相比较，天平经过无数次摆动达到平衡后读取数据，能称出1 /3毫克。这是分析天平的始祖。

（三）文艺复兴时期的科学仪器

15世纪后期，随着自然科学的发展，早期的科学仪器也以不同的背景和形式逐渐形成，主要有光学仪器、温度计、摆钟、数学仪器等。 光学仪器 1590年左右，荷兰人扎哈里那斯·詹森制造了第一个非常精确的复合显微镜，这就是今天人们常说的显微镜。

另一荷兰人汉斯·利佩于1608年发明了单筒望远镜，后来又发明了双筒望远镜。伽利略把望远镜和显微镜第一次用于科学实验,并于1609年后制造了第一台长29米、直径42毫米的铅管仪器，所以后来人们常把伽利略作为望远镜和显微镜的实际发明者。1611年，刻卜勒出版了《屈光学》，解释了望远镜和显微镜的光学原理，并提出了“天文望远镜”的设想。再后来，沙伊纳制造第一架天文望远镜，牛顿于1668年制成了第一架天文反射望远镜。

18世纪后半叶，所有的光学仪器都是在开普勒式透镜组合的基础上改造。 温度计 伽利略在他早期的实验中，用玻璃管制成了空气温度计。后来，托斯卡斯的大公斐迪南二世改良制成液体温度计。

大约1714年，华伦海特创造了以其名字命名的温度计，被称为华氏温度计。17世纪末，气压计和温度计与刻度标尺、指针和其它配件配合安装在一起，成为仪器大家庭中的重要组成部分，也是仪器制造贸易中的重要部分。 数学仪器 英格兰的吉米尼( Thomas Gemini)率先进行数学仪器(1524年～1562年)的制造，之后不久英国雕刻匠和制模匠科尔(Humfray Cole)开始从事仪器的专门制作，从此开始出现了大批的仪器供应商，产品范围也由星盘、日昝和象限仪扩展到观测和测量用仪器，以及一系列演示“自然科学实验”的仪器。 其它仪器 到1650年后，新型的精密仪器就不断地被制造出来。如测量用的圆周仪、量角器，航海用的高度观测仪和反向式八分仪，绘图和校仪用的分度尺和绘图仪，还有经纬仪、气泡水平仪、新型望远准镜、测探仪、海水取暖器、玻意尔制造的比重计、摆钟，等等。这些精密仪器为17世纪后自然科学的发展提供了重要保障，是科学技术发展的标志，也为科学仪器的进一步发展打下了良好的基础。 到了18世纪初，由于科学研究和科学课堂的需求，制造者们开始设计和生产标准的仪器和配件；仪表工匠与其它专业制造者联合起来，制造了光学、气动、磁力和电力等方面的仪器，从此将仪器与仪表正式结合起来，使仪器仪表融为一体，成为一个专门的学科。 以蒸汽机的发明为标志，一种将蒸汽的能量转换为机械功的往复式动力机械，引起了18世纪的工业革命，人类进入了工业化时代。 1800年，英国的特里维西克设计了可安装在较大车体上的高压蒸汽机，这是机车的雏型。英国的史蒂芬孙将机车不断改进，在1829年创造了“火箭”号蒸汽机车，该机车拖带一节载有30位乘客的车厢，时速达46公里/时，引起了各国的重视，开创了铁路时代。 自从奥斯特在1820发现了电流的磁效应,奥斯特做了六十多个实验，考察电流对磁针作用的强弱、电流对磁针的影响；并在1820年7月21日发表了题为《关于磁针上电流碰撞的实验》的论文，向科学界宣布了电流的磁效应，揭开了电磁学的序幕，标志着电磁学时代的到来。 1831年8月26日，法拉第用伏打电池在给一组线圈通电（或断电）的瞬间，在另一组线圈获得的感生电流，称之为“伏打电感应”。同年10月17日，法拉第完成了在磁体与闭合线圈相对运动时在闭合线圈中激发电流的实验，称之为“磁电感应”，并提出磁场的概念，实现了“磁生电”，创造电磁力学，设计了圆盘发电机，宣告了电气时代的到来，以电磁为核心的第一代电磁式仪器开始逐步走向成熟。

电磁效应的发现与应用，为原始的机械式仪器仪表向电磁式仪器仪表发展提供了理论和技术保障，使第一代指针式仪器仪表正式形成与发展。3麦克斯韦继法拉第之后集电磁学大成，在1865年他预言了电磁波的存在，说并指出电磁波只可能是横波，计算出电磁波的传播速度等于光速。麦克斯韦于1873年建立电磁理论，在出版的科学名著《电磁理论》中系统、全面、完美地阐述了电磁场理论，成为经典物理学的重要支柱之一。41886 年至1888 年，德国物理学家赫兹通过试验验证了麦克斯韦尔的理论，证明了无线电辐射具有波的所有特性，进而发现了无线电波，设计出了雷达，开启了无线电波通信技术，使远距离无线测量仪器的出现成为可能，让电话、电视等电器有了飞跃发展。 随着X射线、γ射线先后被德国科学家伦琴、法国科学家PV维拉德发现，因其超强穿透力这一特性，使仪器的功能与概念被进一步推向更深的领域，如广东正业的X光检查机、检孔机ASIDA－JK2400、线宽检测仪等仪器，就采用了X射线、γ射线的超强穿透力研发的先进检测仪器设备。 620世纪初，电子技术的发展使各类电子仪器快速产生，如今后普及全球的电子计算机，便是从这一时代开始崛起的。同时，随着工业化程度的不断提高，各行各业的电子仪器如雨后春笋般地出现，如计量、分析、生物、天文、汽车、电力、石油、化工仪器等。

电子仪器的产生使仪器仪表从模拟式仪器过渡到数字式仪器。

以前传统的是用经纬仪配合标准授时台，以测量阳光在特定时间的入射角来计算经纬度。

现在大都用GPS即卫星定位仪测量。

古代中国人用黄道赤道来表示地理位置，类似于经纬度但却不是现代的经纬度，也是用时间和日昝（一种测量时间的工具）所形成的影子来推算。

何为真太阳时

真太阳日分为24真太阳时。这个时间系统称为真太阳时。真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。真太阳日分为24真太阳时。这个时间系统称为真太阳时。真太阳时也称为视太阳时，简称视时。真太阳时即真太阳视圆面中心的时角加12小时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。

真太阳时与地方时间的区别

在测算八字时，大家都遇到这种情况，同样是北京时间12时整，东北的太阳不是在正南方向，而时向西走过了一个小时左右。而西藏等地，太阳才升起不长时间。若这两地都算午时，似乎不科学。午时应该是太阳在正南方向才对。

我们常用的时间是钟表时间，也就是北京时间（中原时间)。这是人为制定的标准时区的平均太阳时，在测算八字时若出生于某个时辰的头尾，往往因“真太阳时差”而致排出来的时往往有误。

测八字时，出生时间应该用天文时间，而不是用北京时间（中原时间)。天文时间包含两方面含义：地方时与真太阳时。正确的出生时间应该是：首先根据本地的经度，把北京时间换算成本地的时间，再把本地时间修正成真太阳时，修正后的时间才是要测算八字用的时间，也就是天文时间。一般我们在测算八字时，只是把北京时间换算成本地时间就可以了。

为何算命要考虑真太阳时

大家都知道，古代人的生活中没有手表、钟等精密计时仪器（清代虽然从国外传入了洋表，但流通很有限，只是极少数比如电视中常放的皇帝或达官贵人等有条件者使用，并不作为官方的普遍计时器），他们主要的计时仪器有日晷、圭表、漏刻等。

日晷与圭表计时都是离不开太阳的，都是根据太阳的影子来确定时辰。但若是阴天或夜晚没有太阳怎么办呢？大家可能想到了，用漏刻！平时说的铜壶滴漏就是指的这个，大概方法是在壶盛水，利用水均衡滴漏的原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。这种计时器，比日晷、圭表更为普遍。很显然，日晷与圭表都与太阳有关，漏刻表面上与太阳无关，实际上也有间接关系。因漏刻本身比如漏箭（好比钟表的指针）的刻度精度的确定，必然要求一个参照基准。

最佳的参照基准莫过于太阳。我们相信这些漏刻最初制造的时侯肯定是要不断的观察太阳的影子以及与日晷与圭表等计时器所记录的时间进行校准，然后才能规范化的制造与生成。并且漏壶与漏箭经过长时间的使用，肯定会有磨损而造成偏差，也需要定时的根据日晷与圭表等计时器记录的时间来校准。故说漏刻这种计时方式也是与太阳时对应的。

算八字是不是要算真太阳时

古代人算命不存在着校准时间的问题，因各个地方者都是按照各地方所看到的太阳的影子来确定时间的。但现代中国人就不同了，统统以北京时间这种人为的时间为准，即以东经120度这个经度对应的时间，即东八区时间为准。我们都知道，越是靠近东方的地方，越先看到太阳，比如日本为东九区，他们就比北京早一个小时看到太阳。

举一个例子，假设某天北京早晨6点日出，那么此时在西藏拉萨太阳肯定还没有出来，还要过差不多116分钟才能见到太阳正当空。

为什么会这样？我们学地理的时候知道，经度一共360度（东经180度与西经180度），每15度一个时区，分为24个时区，太阳东升西落一天24小时，故一个小时60分钟对应于一个时区即15度，故经度的一度就对应4分钟。

故正确的时间调整，需要在北京时间的基础上，考虑夏令时（若需要的话）时差，时区的时差与每日时差。经过这样调整之后的时间，命理上称之为：真太阳时。八字算命必须按照真太阳时来算。

什么张？弓长张。那什么曹呢？

每日一曲则为曹

曹又没有同音的姓 不用区分 这纯是凑数的

什么张弓长张那什么常

弓长张，常怎么说？常一般不用特殊介绍，因为常姓同音姓氏很少。而张姓则不同，常用的还有章姓，所以为了让人一听便知道自己是哪一个(zhang)，才有了弓长张、立早章之说，不要画虎不成反类犬，闹出笑话就不好了

弓长张什么马

弓长张，立早章，三横王，草头黄，口天吴，古月胡，木子李，双口吕，三撇彭，木易杨，耳日阳，干勾于，宝盖寇，关耳郑，赤耳郝，耳击陆，四夕罗，子小孙，召耳邵，马各骆，石头的石，武术的武，燕京的燕， 宝马的马 ，谈话的谈，点下卞，草头蔡，耳东陈，山顶崔，右耳郭，文刀刘。

对联:张长弓 弓长张 弓弓长张

张长弓 弓长张 弓弓长张枯古木 木古枯 木木古枯 烟因火 火因烟 火火因烟 好女子 子女好 子子女好

弓长张张长弓的下联是什么？

说过的就不说了,自己想了几个,

日寸时时寸日

言十计计十言

人可何何人可

人人从从人人

弓长张是什么偏旁

张部首：

弓

[拼音] [zhāng]

[释义] 1开，展开：～开。～目（a．睁大眼睛；b．助长某人的声势称“为某人～～”）。～榜。铺～。～灯结彩。纲举目～。 2商店开业：开～。 3拉紧：紧～。～力。 4扩大，夸大：夸～。 5放纵，无拘束：乖～。嚣～。 6料理，应酬：～罗。 7惊惶，慌忙：～惶失措。 8看，望：～望。 9星名，二十八宿之一。 10量词：一～纸。三～桌子。几～嘴。两～弓。 11姓。

张是弓长张 吴是口天吴 那邱呢？祥呢

邱是丘耳邱！子小孙 木子李 口天吴 关耳郑 耳东陈 言午许 口口吕 弓长张 化十华 委鬼魏 言射谢 刍耳邹 口俞喻 木白柏 立早章 日日昌 木卯柳 鱼包鲍 弗贝费 山今岑 雨田雷 加贝贺 四夕罗 比十毕 赤耳郝 乌耳邬 日寸时 禾口和 女兆姚 召耳邵 日月明 言十计 言炎谈 广龙庞 舍予舒 尸出屈 工页项 木土杜 耳元阮 门文闵 禾子季 广林麻 弓虽强 西贝贾 足各路 米女娄 立里童 彦页颜 木每梅 木木林 金中钟 马各骆 古月胡 木可柯 处日昝 户方房 求衣裘 又耳邓 有耳郁 木亢杭 言者诸 士口吉 金丑钮 龙共龚 禾呈程 开耳邢 非衣裴 耳击陆 公羽翁 垔瓦甄 圭寸封 革斤靳 丙耳邴 木公松 耳鬼隗 希耳郗 禾火秋 余斗斜 厂万厉 日京景 口十叶 音召韶 尸者屠 耳月阴 门耳闻 言覃谭 工贝贡 女臣姬 土者堵 丽耳郦 谷耳郤 木圭桂 户邑扈 夹耳郏 日安晏 此木柴 既旦暨 尸古居 止少步 者耳都 耳火耿 区欠欧 走戊越 工凡巩 此言訾 立十辛 门敢阚 穴工空 革匊鞠 木目相 木旦查 木又权 木亘桓 金欠钦 丘山岳 黑土墨 口合哈 言焦谯 耳日阳

弓长张是什么意思

弓长和起来是张

什么张,弓长张仿这句话写句子

什么的， 白勺的；什么地， 土也地；什么章， 立早章

弓长张得，弓长是几画

七

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