南北朝是人类苦难的历史。
也是艺术的大熔炉。
这是一件可与蒙娜丽莎相媲美的北魏泥塑残迹。它充满了气息和宁静，嘴角的微笑让人瞬间静下心来，享受宁静。不幸的是，出土这幅残像的永宁寺在北魏末年毁于大火。
01
泰和五铢——北魏第一钱
从公元386年鲜卑族拓跋珪重建“代国”到公元534年，历时148年。
据说“戴”是春秋末年的诸侯国，以少数民族为主体，那么为什么后来拓跋的少数民族名称改成了“魏”呢？
有一种说法认为，拓跋自称是黄帝的后代，黄帝的出生地是战国时期的魏国。
另一种说法是，当时拓跋珪可能正在争夺属于魏国土地的河东地区。“卫”这个字不仅有着美丽而伟大的含义，而且还有着“神州”之称。所以用“魏”来命名国家比较正统。
不得不说，周对天下诸侯国的分封，对后世影响深远。后世诸侯的封号都是以周朝的诸侯命名的，比如王曦梁朱温、王召施乐、秦王李世民。
知道了北魏的名称，我们再来看看北魏的钱币。
太和年以前，北方的商业几乎处于停滞状态。《舒威史货殖》“至于太和在魏初，钱物无周流”
太和五珠，即北魏孝文帝拓跋宏，铸于太和十九年(公元495年)。
作为北魏开国一百年后的“第一钱”，“太和”的写法比较特别▼
“太”的笔画为方折篆书，“和”的笔画增加。
在后期，大量资料表明，洛阳的商业在宣武帝相当繁荣，成为一个国际商业城市。
02
永安五铢——见证北魏分裂
公元528年4月，北魏权臣尔朱荣发动河阴之乱，屠杀了北魏2000多名皇室贵族和众多官员，彻底控制了北魏的实权。尔朱荣立长乐王元子祐入洛阳，改元建义。
为了巩固和控制与孝庄皇帝元子祐的关系，尔朱荣还把女儿嫁给了元子祐做皇后。元子佑很清楚他的处境。虽然他被封为皇帝，但他实际上是一个傀儡。当然，朱融本人也像是当了皇帝，只是条件还不够成熟(据说摇卦占卜没有吉兆，连续四次都失败了)。而且，他也知道自己已经杀了太多的人，所以他不敢在洛阳停留，跑到了晋阳，然后远程指挥紫苑攸。
五个月后，五二八年九月，魏改袁为永安。
永安二年(529年)九月，官府设炉铸造，钱文称之为“永安五铢”。这次铸钱是为了统一货币。
有意思的是，为了抬高币值，朝廷还从国库中拿出一批优质丝绸，低价出售。“官员要贵钱，却在西藏卖丝，还派人去两个城市卖。丝绸只要两百美元，而私人市场上的丝绸仍然要三百美元。”然而并没有达到目的。货卖完了，硬币的价值还不稳定。
不过，这款钞票的钱文和设计还是很讨喜的。后来北魏分裂为东魏和西魏时，永安五铢钱仍在使用和铸造。
据说东魏兴和三年，一只鸟叼着永安钱飞向当时的渤海王高欢。它被认为是好运的象征，因此铸造了一种永安五铢。
还有一种永安钱，背面有“土”字。“土”字是因为拓跋的崇尚土德，是北魏孝文帝改姓的一封信。
上谕曰:“北人言地为拓，后为跋。魏徵初出黄帝，以图为王，所以是拓跋氏。夫，色之黄，万物之元，应改姓元氏郡。”
上谕对拓跋氏的由来以及为什么要改拓跋氏为袁氏作了明确的说明。也说明了魏朝对“土”的由衷崇拜。
当时也叫吉祥钱，因为正土二字在穿孔口，与穿孔相连，正好形成一个“吉”字。将“土”字铸在钱币上，意味着孝武帝继承了其前任孝文帝的衣钵，意为“以土为王”。
03
普通五铢——精神病王朝的永恒货币
在边肖的印象中，北齐有两个深刻的特点。第一，这个国家的短命国王特别奇葩，暴虐残暴，有野兽王朝之称。历史上有学者一度怀疑这是一个精神病家庭，其残暴令人发指。
其次，具有讽刺意味的是，北齐铸造的昌平五铢做工精美，因钱文吉祥，至今仍是收藏者喜欢的热门品种。
据说东魏实际统治者高欢死后，他的次子高杨废除了东魏的傀儡皇帝，称帝，改国号为齐，史称北齐。
前面说过，东魏有一个传说，一只鸟叼着永安钱飞向高欢，被视为吉祥之兆。所以北齐四年至天宝四年(553年)主要使用东魏永安五铢钱，夹杂其他钱币，但币值混乱，私铸盛行。
文宣帝北部的高阳市想要结束这种局面，于是开始铸造新币。不过很有创意的是，这一次的造币命名为“昌平五铢”，而不是高阳的称号。
《隋书》记载“文选收禅，除永安钱外，改常平五铢，重如其文。它的钱非常昂贵，它的制造非常精细。”“什么”二字，说明昌平的五铢，造型真的很精致。
而这个“长平”不仅仅是字面上的吉祥语义，它是旧农耕社会一个非常重要的社会制度——“长平仓”。
昌平制度源于春秋战国时期管仲的"轻聚重散"、计然范蠡的"平"论和李悝的"平"论。
在丰收或者粮食丰收的时候尽可能多的买米，迪就是这个字，把米放进去，把米储存起来，免得伤了农民；遇到歉收年或收成不好的时候，调字就是卖米平抑粮价，以调节粮食供求。这个政策就是不断清算的制度。
04
北周四的味道——史上最隐忍的皇帝复仇
在北周武帝宇文雍上台之前，北周已经换了两个短命皇帝，杀死这两个皇帝的实际统治者宇文护是他们的表亲。
列顺序表来表示它们的关系:
①，北周政权的创始人。
(2)宇文护，宇文泰之侄，早年屡立战功。宇文泰死后，宇文护接管了国家政权。
(3)宇文珏，北周开国君主宇文泰的第三子，被宇文护刺杀，谥号北周皇帝肖敏。
(4)宇文煜，宇文泰长子，北周第二国君宇文珏之弟，被宇文虎毒死，谥号北周明帝。
(5)宇文泰第四子宇文邕，谥号北周武帝。他们三个兄弟都被宇文护作为傀儡依附，但宇文护最终还是在宇文护在位期间杀了权臣宇文护。
宇文邕取得实际政权后，推行了许多强国措施。经济上，他降低地租，兴修水利，调动劳动人民的积极性。在军事上，他经常亲自上阵。《北史》中有记载:“见军士有行者，皇帝脱靴赐之。”
在宇文邕的经营下，北周帝国达到顶峰，消灭了北齐，基本统一了北方。但后来人们对宇文邕的深刻印象，是因为“周武帝灭佛”。
建德三年(574年)五月，周武帝顶住各方压力，下令在当时佛教盛行的北周声讨佛教，从而在全国范围内展开了声势浩大的灭佛运动。在这场运动中，所有的佛像被摧毁，寺庙被国有化，僧侣和尼姑被命令回归世俗。
《周树》记载:“(五月)丙子，初断佛道，得知经书被毁，遂不再作萨满道士，命其还民。并禁止一切淫行，除了不在礼法中的淫行。”
与此同时，《周树皇帝武纪》载:
(2003年6月，建德)壬子造五行大布钱，以一为十，与布春钱并行。
从史料记载可以推断，造币所用的材料很可能来自佛像的熔化。
很明显这是虚拟货币。要知道，在此之前，布泉是北周武帝保定元年发行的，而且是五铢一枚的硬币。(561)“多铸钱，布泉，以一为五，与五铢并行。”这一次，五行布的重量没有明显增加，但是面值却翻了一倍，其功劳可想而知。
不幸的是，578年，郑玄元年，北周武帝亲自率军北伐，准备进攻突厥。然而他在行军途中病逝，一代英国领主陨落。
北周宣帝大象元年(579)，铸造了“百元钞”，这样一张就是十张，五行并列分布。
毕竟虚拟币是在变相掠夺财富，为当时的百姓所痛恨。但在北周，这三种钱币都是用玉筋篆书，饱满圆润。笔画流畅。由于设计独特，精致的铸造深受收藏家的喜爱。
还有一种五铢，从出土地点和铸造风格来看，与五行布和永通万国非常相似。虽然没有具体的历史记载，但也归为北周铸造，在北周称为五铢。
图片来自华夏古泉和保利拍卖，其他图片来自互联网。
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