唐朝玉真公主在鹿邑的“代兄祭祖”之旅

作者:七台八景

贞女(692-762)，本名(说“袁媛”)，唐玄宗赐名“持瑛”，法名至尊。她是唐睿宗李旦的第九个女儿，是唐玄宗李隆基公主和金仙公主的妹妹，她的母亲是窦德妃。

一、生活简介

元年(690年)九月九日，武则天宣布改唐为周，改元为天。唐睿宗被废黜了。

武长寿二年(693年)，他的母亲窦德妃被武则天迫害处死，当时公主2岁。

景云元年(710)，其父宗瑞复辟，年方19岁，被封为长隆公主。

景云二年(711年)五月，长隆公主成为于震公主，同年，金仙公主和于震公主同时入道。金贤23岁，于震20岁。同年，唐睿宗在长安复兴广场建造了于震概念。

于震公主还有两个道场，一个是洛阳的安国寺，一个是济源吴王的凌渡寺(一个是奉先寺)。于震公主师从著名道士司马成镇，吴王也是司马成镇修道的地方。

宝瑛元年(762)，长公主去世，享年71岁，葬于关北平阳东府前。至于敬亭山死论，正史无考。

第二，祖先崇拜的真正来源

由于于震公主是唐玄宗的妹妹，金仙公主死于开元中学，而于震公主又是与唐玄宗血缘关系最密切的人，所以在开元年间和天宝初极为强大。她比较关心朝政，政治地位较高，在道教活动中非常活跃，经常以唐玄宗的代表出现。

比如开元十五年(727)，他的老师司马成镇从长安回到吴王山后，玄宗派公主和魏绦到他的住处从事道教活动，所以公主实际上是的代表。

唐开元二十九年(741年)，已经稳坐皇位的唐玄宗在梦中遇到了自己的圣祖老君太上皇。于是，一场风起云涌的“梦真容量”运动在大唐宇展开。

一年多后，天宝二年(743年)春天，当了三十多年道士的于震公主，为了自己的缘故，前往老子的故乡姬子宫(今河南陆毅太清宫)，建斋立墓，于震公主奉命执行。

三月，于震公主作为朝廷使者，从长安(吴王)出发，经滑县、睢阳(今商丘)到达镇远县，向老君和他的母亲王太后进贡，希望得到祖先和神灵的保佑。地方志有“祭奠轩辕圣祖旧居，抛金龙玉简，隆重祭祀斋戒，鹤在/[/]载歌载舞

这种以民族信仰和思想宣传为目的的朝圣，也是玄宗“梦真”运动的组成部分。

于震公主在紫晶宫的斋戒活动留下了一本《于震公主进贡紫晶宫》，记录了这次“为兄祭祖”的全过程。此后该碑消失，仅在宋代金石学著作中有记载，内容不详。这件事直接导致了后来的《鹿邑县志》对此没有记载，甚至成为了一个千古之谜。

第三，两座纪念碑互相印证。

甄珍公主从镇远县返回途中，先后游览了嵩山、吴王等道教圣地。在吴王山，于震公主得到了她一生中最后一次接受佛法的机会。一个来自横岱地区的胡尊师打开了她的大门，在上清杜宣洞得到了三经法师的最高合法地位。

洛阳大洪道士蔡威把这件事，包括公主提前到镇远县祭祖，都记录在一篇碑文里，即《于震公主追思道观》碑。该碑原属济源渔阳山凌渡寺，现藏于济都寺。

2006年，陆毅太清宫在修建唐玄宗“开元神武道德经皇帝注释碑”的护碑亭时，无意中在皇家注释碑东北7米处发现了一块唐碑。

经考证，是于震公主的《于震公主致老子故里镇远紫晶宫颂》，消失千年的古碑重见天日。两兄妹留下的石碑居然是这样出现的，不知道是不是天意。

更重要的是，于震公主的“为兄祭祖”之行，通过吴王山与太清宫两碑的相互印证，用铁一般的事实证明了于震公主祖籍的紫晶宫，就是现在老子的出生地——陆毅太清宫。

——吴王和太清宫两座唐碑同时竖立于1300年前，两地相距800多里。同时，两碑记载了朱桢公主代表唐力王朝在今天的陆毅祭拜我的祖先老子，再次证明了老子故里在陆毅的历史事实。如果有人无视事实，信口开河，其心可诛，天理不容！