你的名字是按辈分取的吗？聊聊中国的宗族文化

作者一直对宗族文化感兴趣，这一切都得从作者的名字说起。作者名字中间有个“金”字。小时候经常听说它代表“金”字，而我父亲中间的字是个“梅”字，所以他是美国人。很多农村家庭，名字都是三个字，中间那个代表辈分。

后来查阅了很多资料才发现，这起源于明朝。

兴石闻

明朝开国皇帝朱元璋，原名朱崇巴。我们都知道朱元璋是乞丐皇帝，朱崇巴这个名字一开始并没有太多的文化内涵。但当了皇帝后，朱元璋不得不注重文化包装。他不仅改了名字，还要求后人按照他制定的规则来命名。

第一条规则是背诗。

名字的第二个字是自诗句，朱元璋的后人每脉有一首五言诗，轮流取词。后之位，“高瞻岐见水，厚载易常由。慈仪与他人平起平坐，而建翟晶仙游”成为皇帝的脉象。这种诗也流传到了民间，在一些大的宗族中也有使用。作者的脉象是“春光灿烂传家，锦(景)美繁华”。

世代诗是中国宗族文化中的重要元素，对姓氏命名文化和世代排行具有重要意义。

朱元璋制定的第二条规则是，子孙名字的第三个字按照金木的水火土五行来循环，选字必须有五行。从和朱的儿子开始，就是“火”字。朱高炽的儿子朱瞻基是土生土长的。然后他与金、朱祁镇和朱祁钰兄弟一起出生。由于朱王室的人越来越多，他们不得不创造许多词来命名。后来清末化学家翻译元素周期表时，选用了许多朱元璋之后造的生僻字，朱元璋被戏称为金属元素的“专利拥有者”。当然，这个规则并没有被人民选择，否则可能会出现更多的生僻字。

皇权不下乡。

从明朝开始，朱元璋就制定了一个重要的基本政策，那就是“皇权不下乡”。出身于下层社会的朱元璋痛恨元朝官员对下层社会的剥削，所以制定了这一政策。他非常不信任基层官员，认为他们会曲解法院命令，歪曲事实。这一政策在古代社会具有很强的合理性，因为在信息传播效率低下的时代，每一个政权都不可避免地受到统治半径的制约。

领土统治半径

首先是领土统治半径。越是幅员辽阔的国家，越是难以解决这个问题。假设有效领土统治半径限制在距方圆500公里以内，该政权的有效统治领土约为25万平方公里。它现在大约有一个省的大小。在无法实现直接统治的地方，必须依靠任命的官员进行管理。地方官员如何让他与中央的政策保持一致，尊重中央集权？欧洲一些国家采用分封制，以血缘关系维持中央集权，维持中央政府与地方政府的关系。但是，这种方法非常脆弱。经过几代分封制，诸侯们在血缘上远离中央政府。如果中央政府没有强大的力量，它就不能有效地制约地方政府。

中国从秦朝就排除了分封制(汉朝和明朝也有一些分封制，最后都是通过战争解决的。金朝的分封制导致了帝国的衰落。如果没有包，怎么选官？汉代采用科举制度，但不完整，不规范，还包括外戚等非常规方式。直到隋朝以后，科举制度彻底解决了选官问题，统治疆域扩大，中央集权加深。

社会结构的统治半径

第二个执政半径是等级制的，即金字塔顶端的统治者如何将政策传递给底层(政策延伸)。在这个信息时代，我们可以表达自己的感受(个人定义是全民政治的时代)，但在古代很难这样做。朱元璋采取了另一种解决办法，禁止中央深入县级行政单位，防止底层官员借机敛财。

那么，县级基层行政事务由谁来完成？就是宗族，也就是士绅。总结起来就是“郡内只有宗族，一切宗族都是自治的，自治靠伦理，伦理造就乡绅”。在这种统治思想的主导下，宗族获得了巨大的权力，形成了独特的宗族文化。这种宗族文化主要以“孝”的道德为纽带，与士大夫阶层的儒家道德高度一致。所谓士绅，其实也是士大夫中的一员，通常是末代文人，或者是辞官退休的官员。他们也经历了四书五经的洗礼。所以这个裁决逻辑是合理的，顺畅的。

家族文化的优势

柔性治理就是因地制宜。

宗族经营的基础是土地。在土地生产时期，大多数人不能离开土地生产。而中国一直忽视商业发现，刻意打压。由于地域的限制，各地出现了不同的风俗习惯，单一的政策难以满足多样的需求，在具体操作中需要灵活机动，因地制宜。这种以地域宗族为基础的治理形式，能够充分结合当地实际情况，是一种创造性的基层自治。

血缘关系，比外人更有认同感。

另一方面，宗族有很强的血缘联系，在处理纠纷上有外人无法比拟的优势。这就是亲切感。我们更容易向长辈和亲戚妥协，而不是向陌生人妥协。在许多情况下，部落长老比当地父母更有发言权。这些老士绅是道德信仰和长辈的代名词。

阶级上升通道

宗族势力一方面是朝廷赋予的，另一方面也是客观需要的。对于古人来说，除了生存，最重要的就是读书。读书是一种阶级上升的方式，是一种仕途成功的方式。宗族作为比单个家庭更大的集体，更容易集中剩余劳动力，使子孙获得读书的物质基础。一个科举成功的秀才，往往会得到宗族的支持，后续会反馈给宗族，让宗族的后代再发展，出现更多的秀才。这是宗族强大的基本路径，也是宗族获得话语权的客观基础！

这种制度虽然割裂了底层和中央的直接关系，但操作性更强。它融合了血缘关系，整合了道德信仰，延伸了阶级统治的半径，充分发挥了士绅的主观能量。它是基层自治的基本原型。时至今日，这种宗族文化依然影响着我们。基层自治文化也在许多现代国家得到实践。

家族文化的特征

敬老有特色

尊老的道德逻辑是从儒家文化中的“孝”继承而来的。宗族年龄越大，辈分越高，话语权越大。当然，年龄不是宗族势力的唯一衡量标准，还要看文化水平和做事的人格魅力。

二子堂

了解祠堂文化，也了解宗族文化。祠堂今天很多地方还有遗迹，是文化遗产。祠堂代表了宗族的祖德。它不仅是祭祀祖先的地方，也是处理家庭纠纷的地方。同时也是家庭聚会的地方，也可能是儿孙读书的地方。它是宗族发挥权力和作用的地方，也是基层自治的“社区办事处”。

特征的三个集合标准

宗族文化的形式是血缘关系，是由同姓人组成的集体。人的基本生活单位虽然是一个小家庭，但其外部社会关系必然是宗族。宗族对外是集体，宗族利益也是集体利益。先有集体利益，再有个人利益。宗族文化还蕴含着深刻的集体主义思想，这是中国人重集体轻个人的文化习惯的重要来源！

文章来源于网络。