“茅草屋”不是谁都能轻易拥有！

最近很多城市都出台了刺激楼市的措施，不断降低购房门槛~但是对于很多刚需用户来说，目前的整体房价还是很高的。所以很多人感叹，不要小屋，不要大坪！哪怕城市里有个小屋~

也让人想起杜甫的名句《茅屋被秋风吹破》，其中写道:“八月秋，大风呼啸，我家三层茅草…

杜甫求助亲友，终于在成都一条小河边建起了草堂。他以为自己终于有了栖身之所~郁闷的是，到了秋天，茅草屋变得到处透风……那一刻，他想，如果世界上所有的穷人都能有一间结实的好房子住，那该是多么幸福啊！

其实在古代，茅草不是普通的东西。如《商·虞书公》记载:“爵公只有五色土。孔《英达疏》:“王封五色土为社。如果封建王公割了自己的有色土地，就会归还给国家社会...四面都根据各自的颜色铺上黄土。当他们切开土壤时，他们用白茅覆盖，用白茅包裹。"

周浦填国坛时，会用五种不同颜色的土，代表五方(东南、西北、中、中)。周王在分封的时候，根据封地所在的位置，从祭坛上取一个彩色的土，用白茅草(俗称茅草，周天子也用香茅)包裹起来，然后授予分封，供他在丰国社(称“茅社”)使用~

这个典故就诞生了“分土分草”这个成语(也叫“分草分土”)，原意是周王做诸侯时举行的一种仪式，象征皇帝授予诸侯土地和权力。

毛最早出现在《诗经·静女》:“牧草自归肥，美而异。一个姑娘漂亮，一个美女尴尬。”这里的“肥”是白茅。一个仙女从野外回来，摘了一束白茅作为礼物送给她的小哥哥，求他在天之灵，接过来不停地说:“你看！”

《诗经·硕人》写道，“手软肤凝。”美人的手是用新生的白茅嫩芽来形容的，这里的白茅已经成为美人的代名词。谁说白茅不美！

《诗经·百花》中也有诗句“百花剑Xi，白草捆Xi，我儿远在，故我独Xi”，用白草捆绑象征爱情的和谐坚贞。

《左传·弓玄十二年》记载:“……是指楚军行军打仗时，前军扛旗，如果遇到什么问题，就给后军发信号。这里的旗帜是用茅草做的，所以有了“名列前茅”这个成语。

白草(茅草)也是祭祀用品之一，祭祀必须放在用白草做成的席子上。此外，祭祀时还在白茅上浇了酒。如果酒渗进去了，说明神灵喝了酒~ ~正因为如此，后来引申出白茅有驱鬼辟邪的作用，也可以用来召唤神灵。

《左传·齐桓公攻楚》还记载了一个有趣的故事:鲁僖公四年春(公元前556年)，齐桓公率军攻楚，楚国的使者问齐桓公:“你在北方，我们在南方。我们从不排除河流。你为什么攻击我们？”

齐桓公丞相管仲说:“二公不能有所作为，但王的牺牲不能减少……”他斥责楚国没有给周天子贡献茅草，影响了周天子的祭祀，所以我们齐国不得不代他过问此事。楚国使者说，不给茅草进贡真是不对，以后也不敢了~ ~原来“白草”是诸侯国给周王的贡品！

可见茅草最初是神圣而高贵的！只是后来礼崩乐坏了，就失去了光环，成了一件普通庸俗的东西。老百姓用它来盖房子~ ~很久以后，茅草屋就是古人最常见的民居了。毕竟，普通收入或阶层的人很难在城市里购买或建造自己的瓦房。

就连儿子要在东京汴梁结婚的大文豪苏轼也为没有房子而发愁~最后还是向好朋友“借”了一套房子，满足了母亲必须有房的要求。他的弟弟苏辙当了宰相。结果他70岁买了房子，而且不是在京城而是在许昌~ ~大概相当于今天的北京和燕郊。

所以即使在古代，也是可以有茅草屋的！相当于今天的经济适用房或者回迁房~ ~但是我还是希望杜甫“住在广大的豪宅里，庇护天下所有的穷人，任凭风吹雨打也能平安如山”的愿望在今天能够实现。

当然，除了“居者有其屋”，如果能“耕者有其田，病者有其医，勤者有其地，少者有其教，童年有其乐，读书有其学，弱者有其助，老年人有其养，汽车有其车，工人有工资，农民有土地，商人有福利，优秀者有福利”。那简直美呆了！

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