人类诞生在这个世界上，首先要解决的就是生存问题。
有些人很幸运，出生在水草丰饶、土地肥沃的地区，这样至少在环境上，他们的生存没有遇到太大的阻力。
而有些人类显然没有这么幸运，他们出生在一个糟糕的地方，他们中的一些人生活在罗布泊，黄沙中的“死亡之海”。在这样的地方生活不容易。
但他们最终在这个地方活了下来，成了罗布泊的原住民，一辈子吃鱼。令人惊讶的是，罗布泊居民大多长寿，村里老人活到百岁是常态……
生活在死亡之海的土著:神秘的罗布人
在新疆维吾尔自治区的东南部，塔克拉玛干沙漠的最东端，有一个举世闻名的湖泊，就是著名的罗布泊。
罗布泊的形状像人的耳朵。它曾经是中国第二大内陆湖。这个地方又干又热。年平均气温在10度以上，夏季最高气温可超过40度。而且风蚀性强，一年四季都刮大风。
罗布泊的气候如此恶劣，显然无法创造出适合人类生存的条件，但就在塔里木河畔的小海子旁边，有一个活了几千年的民族。
它们见于北魏的《舒威图谷浑》、清代的《江蕙志》、《西域记》、《兰州纪略》等古籍。他们自称为罗布人，外界为了方便称他们为罗布人。
中华人民共和国成立后，罗布人被正式划为维吾尔族的一个分支。从此，长期居住在塔里木河沿岸的人们有了官方认可的身份。
没有人知道为什么罗布人会来到这个地方。人们只知道罗布人世代生活在这个地区，罗布泊成为他们的家园，也是他们名字的由来。
生命的奇迹无时无刻不在发生。如果说爱斯基摩人已经用他们在北极的行动证明了这一点，那么罗布泊人的存在就预示着生命的奇迹。
他们身材魁梧，肩膀宽阔，胡须浓密，颧骨突出，头发稀疏。从外形上看，他们体现了蒙古族的特点，与维吾尔族有很大的不同。
生活在这里的罗布泊人之所以能引起外界的好奇，主要是因为罗布泊这个名字，它曾经是中国第二大咸水湖，还有一个让人不寒而栗的名字:死亡之海。
罗布泊为什么被称为死亡之海？因为在古代，去罗布泊探险的人无一幸免，很多人竟然在离泉水几步远的地方渴死了。这些人的死真是不可思议，罗布泊甚至一度被称为“东方的百慕大三角”。
东晋高僧法显，西来。他路过时写道:“沙河邪灵热风多，遇之则死，无一圆满……”信奉鬼神的古人将此地视为禁地。罗布人能住在这样的地方真是太神奇了。
走进罗布泊居民的日常生活。
客观事实表明，罗布人确实在死亡之海周围生活了几千年，他们的衣食住行方式都能引起人们的好奇。
因为气候的原因，这个地方不能像两河流域那样自由发展种植业。为了生存，罗布人进化出了最简单的生活方式。据史书记载，他们过着“不种粮食，不牧牲畜，只船打鱼，或采野麻，或捉哈希鸟剥衣，不知拜风”的生活。
综上所述，罗布人的生活可以用“简单”来形容。衣食住行都是为了生存。Rob忙于生存的人没有心思去思考文化和艺术了
他们靠水而居，居无定所，一边按大树建房。渔民将芦苇绑在一起，搭建一个简陋的小房子，这是罗布人的生活方式。
虽然当地冬天寒冷，夏天气候炎热，蚊子多，人们只有在风暴预警时才能赶走蚊子，但罗布人的生活却丝毫不受影响，甚至可以无视这种气候带来的不便。
罗布的主要生存来源是他们周围的湖水。他们把一些水源叫做“海子”，用木鱼叉捕鱼，靠吃鱼为生。
因为他们的生活环境，没有合适的耕地，无法放牧。他们只能靠捕鱼为生，而鱼是罗布人的主食。他们吃鱼的方式也很简单，就是烧烤。
罗布是烧烤大师。他们熟练地对待抓到的鱼，然后把它一分为二，用红柳枝串在上面，捡一些木头点燃篝火，吃之前把鱼放在上面烤。
由于条件有限，罗布人的祖先烤鱼时不加任何调味品，甚至不加盐，也不吃蔬菜和水果。更独特的是，他们没有任何青铜或铁制成的厨房用具。用这个木盆和羊肚煮肉是罗布人的绝活。如何操作，外人还不得而知。
罗布人的主食是鱼，但不代表他们唯一的食物来源是鱼，第二主食是羊。罗布人还在烧烤涮羊肉。他们偶尔会吃面食，把糕点埋在热沙窝里，用柴火在上面烧一会儿，然后把沙子剖开，做成美味的黄色馕。
罗布的生活与水和鱼息息相关，他们的衣着也体现了这一特点:老年人大多头戴船帽，脚穿一双黑色皮靴，衣服宽大，便于在盐碱地活动。
在罗布人的服饰中，帽子成了他们服饰中最突出的特征:月牙形瓜皮形的帽子左右两边，前后各有两个帽檐开口相连。冬天可以把帽檐翻下来给耳朵保暖，尖尖的头尾翘在太阳穴上方，远看像一艘梭形的船，所以他们叫它“船帽”。
罗柏住在水边。可想而知，他们的水质也是极好的。男女老少都会划船。即使是身高一米的孩子，对水质也非常精通。他们坐在独木舟里，站在船里，上下伸开双臂，撑着一根到处折叠的树枝，在水里轻松地拉两下，船就轻快地向前游去。
罗布人的衣食住行很难与“健康”“幸福”这两个字联系在一起。然而，罗布人以长寿而闻名。在罗布人的村子里，许多人可以活到100多岁，许多百岁老人又瞎又聋，但仍然健康，胃口很好，和年轻人一样精力充沛。
曾经有人问罗布人长寿的秘诀，愿意分享的罗布人把自己的生活习惯公之于众:他们把芦苇穗晒干，放在布袋里做枕头。这样的枕头不仅提神，还有避免上火的作用。
每天晚上，他们在一个木盆里煮鱼汤。将鱼油、羊奶、白面、清油、沙枣、羊肉倒入锅中煮粥，这样可以少吃。更重要的是，大多数罗布人都很知足，乐观开朗，这成为他们长寿秘诀中至关重要的一部分。
在荒芜的沙漠里，有罗布泊一样的碧水，有罗布人一样长寿乐观的民族。它们像生命的奇迹，在茫茫黄沙中闪耀着珍珠般的光芒。
罗柏的今天和明天
然而，谁也没有想到，曾经号称中国第二大咸水湖的罗布泊，有一天会干涸。
清朝末年，由于塔里木河的改道，从1942年到1962年，罗布泊的湖泊面积从3000平方公里减少到660平方公里。1970年后，罗布泊干涸。
罗布泊干涸后，周围的生态环境发生了翻天覆地的变化，几乎所有的草本植物都死了，被称为“防沙卫士”的胡杨树也一块块地死去了。沙漠开始像罗布泊一样以每年3-5米的速度推进，罗布泊最终成为一片不毛之地，很快与广袤的塔克拉玛干沙漠融为一体。
罗布失去了他的家，他们不得不另寻出路。
他们还是不愿意离开这片世代生活的土地，也没有鱼可捕，就想办法放牧。但由于经验不足，地域不适，村民买回来的牛养了几年，变成了野牛。最后，他们别无选择，只能组织村民集体将其杀死。他们不能再活下去了，所以他们不得不离开他们生活了200年的家园。
如今，35公里外的新疆塔里木河流域尉犁县城郊有一处旅游景点，复制了罗布人的生活环境。在那里，塔里木河蜿蜒流过，村子里到处都是胡杨树人，有他们的馕坑、木盆、木船，还有他们做礼拜的地方。远处是沙丘和骆驼...
罗布的生命印记就这样留在了这片土地上，但是罗布人还是要活下去，他们要去一个新的环境，开始自己的新生活。
现在的罗布人主要居住在新疆尉犁县及其周边地区。幸运的是，从旧社会到新社会，罗布人的生活已经改善了很多。新中国成立后，罗布人得到了平等的待遇。现在，在尉犁县，罗布人和其他所有民族一样，从事各种职业，逐渐进入城市化生活。
他们的祖先的生活与今天的罗布人相去甚远。至于今天罗布人祖先的讨论，则成为考古学家和历史学家感兴趣的话题。
罗布泊的消失，自然环境的恶化，以捕鱼为生的长寿村...在一千年前，有神秘的楼兰和西域诸国。这些名词就像一串密码，吸引着世界各地的学者研究和解答。
但并不是所有罗布人都忘记了这段历史。许多老年人都亲身经历过迁移，他们总是回忆起过去的时光，那时他们没有媒体来记录这段历史。这个迁徙的故事，只能靠世代相传的罗布方言来记忆。
好在现在的抢人比过去强多了。他们不用过朝不保夕的生活，也不用吃没有调料的饭菜。他们有文字，可以通过学习普通话与外界交流。
2013年4月29日，罗布人举办了第一届烧烤节。每个家庭都把他们的烧烤用具和配料带到广场上。他们在广场上展示了他们的烧烤天赋，烟火在空中袅袅升起。
罗布与外界的联系逐渐密切:2020年，新疆尉犁至且末公路建成，这意味着中国第三条穿越塔克拉玛干沙漠的公路将于次年开通运营。
这条公路北起尉犁县，全长约334公里。起点是罗布人的村庄。道路开通后，罗布人将可以更方便地往返，他们中的许多人都向往外面的世界。
至今有些人还记得过去。他们来到罗布泊遗址，看到了光秃秃的湖底和湖底自然形成的卷边。这些泥浆仿佛凝固的水花，包围着荒凉而孤独的戈壁。游客怀着复杂的心情来到尉犁县旁的景区。
2021年五一假期，新疆塔克拉玛干沙漠迎来旅游热潮。游客穿越千里，穿越大漠戈壁，来到了罗布人的村落。与人们想象中的荒凉、荒凉不同，罗布人村将各种景点联系在一起，形成了一个有机的结合体。游客可以乘坐骆驼，将这些景点一一连接起来。
胡杨树，吊桥，祭坛，塔里木河，海子...形形色色的意象让罗布人的生活充满了浪漫和诗意，引起人们的无限联想。
2022年，许多城市被反复的疫情笼罩，罗布人居住的地方被衬托得如同世外桃源，更多的是宁静和欢乐。
3月20日，罗卜村“升村节”开幕。在神女湖景区，长辈们拄着木棍上台。武士们一边接受长老们的祝福，一边拿着弓箭和鱼叉，他们一起唱歌。然后一群骑着骆驼的红衣少女慢慢走来，把写好的祝福卡片放在灯笼里，顺水漂流，祈求新的一年平安喜乐，风调雨顺。
在这个早春，罗布人的生活处处充满生机，失去家园、数次迁徙的痛苦会在一种平和安宁的生活中慢慢消解。繁华的春天，罗布人的生活也将迎来明媚的阳光。
参考文献阅读网；2019;接近抢劫者
