存钱罐，以前叫“储蓄罐”，是中国西汉时期人民创造的一种储蓄工具。它的优点是防止硬币被驱散，所以它很受欢迎，并一直流传至今。
在中国古代，方孔币流行了两千多年。为了方便存放，先民们制作了陶罐或陶箱，顶部有一个狭窄的开口，可以放铜钱进去，零散的铜钱也可以放进去。他们中的一些人腹部有一个小眼睛，用于插入一根绳子并悬挂在横梁上。钱只进口，不出口。钱满了就破了拿。“吃饱了就扑上来”，故名“普满”。
上世纪50年代初，在湘潭古城，这种储钱的小陶罐还在玩具摊上卖。它的美妙之处在于硬币可以放进去，但不能拿出来。所以孩子一般都是把父母的零花钱塞进小洞里。过年结束钱满了，他们就砸碎小陶罐，拿着钱开心消费。所以东西也叫“存钱罐”。“那些腰缠万贯的人，把土壤当作省钱的工具；有出窍而无出窍，吃饱了就扑上来(《西京杂记》卷五)。
最早有文字记载的是司马迁写的《史记》。它还有很多昵称，比如:钱包、塞葫芦、存钱罐。
蒲曼常常被诗人带入诗歌，或增添了浓浓的生活气息，或被引申出新的含义。宋代诗人范成大在《催租》中写道:“床头之袋，大如拳头，破之三百块钱”；我们可以看到劳动人民生活的艰辛。陆游以此作比喻，说明金钱的过度积累会导致灾难:“金钱可以带来灾难，但酒不会带来危害。”我记得有个和尚诗人曾经写过一首咏物诗，叫《普蔓子》。诗中说，普蔓子“只爱肚皮，争知识，害身体，但终必破，而散与他人”。
汉武帝丞相公孙弘，年轻时家境贫寒，饶过猪，做过狱吏，但读书刻苦，不知疲倦。在他将近70岁的时候，他成为了九大臣之一。74岁升任宰相，官邸最好。六年后，他因病去世。初入官道，同乡邹昌谦送了他一个存钱罐，并在礼物中说:“……土，粗物，钱，重货。我们进不去，出不去，却又出不去，于是欣然接受。士若聚而不散，则必输，而不可谏也？”在以后的岁月里，公孙弘一直保持着勤俭节约的本色，盖布盖被，吃粗粮。剩下的钱用来在祥符设立东亭招待所，招募人才，推荐给皇帝选拔。所以他并没有因为聚敛钱财这个“满了就扔”的大祸而平平安安的度过一生。
当满人集结兵马，进军山海关时，以汉人为统治中心的明朝结束了。三百多年来，汉人中的仁人志士都试图推翻满清政权。晚清由爱国人士组成的南社，以“驱逐鞑靼”为己任，主张革命。“普满”这个词，生来就有了新的含义，就是砸碎满清。苏是南社爱国诗人，清光绪二十九年从日本来到苏州。“当时苏曾在一页扇满画(笑看天)上画了一个礼包。装满泥的存钱罐，你往里面扔铜钱，它才能进出，装满了，砸了，它才能拿出来。但此图一语双关，且是满人，灭满清，隐有强烈的国民革命意识”(游禺期《三生有幸梦苏州》)。
几年前，我在北京的一家工艺素描店里看到一个存钱罐。虽然还是用陶器做的，但造型丰富多了。小猪，老虎，小牛，天真的让人爱不释手。
