说到古代，其实有很多规矩，关于服丧系列的说法真的很多。但是最近有人问，如果古代儿子的父亲的妃子死了，这个儿子需要服丧吗？其实这个有很多话要说。下面就和这个问题一起分析揭秘吧。
先说结论。古代父亲的妃子死了，没必要服丧。至于原因，还是慢慢说吧。
古代嫔妃的地位
妾是古代婚姻的独特载体。在整个婚姻的影响下，妾的地位很低。妾这个词最早出现在《礼记》 曲礼中，后来很多古籍中都有记载，但无一例外都记载了妾的地位很低。在当时的法律中，对妻妾的处罚程度也是不一样的，罪责相等，对妾的处罚程度要比对妻严重得多。做妾是最低级的婚姻，大多数人都不希望自己的女儿和别人做妾。"
无论是家境贫寒的妾，还是妓女，无非都是用钱买来的，或者是有人作为礼物或赏赐送来的。所以既不是说新娘是公中介嫁的，也不是说适合她。 那么我的小妾对于丈夫来说只是一种主仆关系，没有任何的人格尊严和自由。只要她老公愿意，随时都可以把她送人或者以一个价格买卖。
由此可见，妾的地位基本等同于仆，而且很低。
妾的理由
需要继续熏香。孟子说:“不孝有三，无子为大。”在古代，膝下无子，在特别注重宗族势力、父权制、夫权的古代社会是不能容忍的。所以，纳妾续香火就成了最正当的理由。有些“贤妻”也会主动纳妾，主要是为了延续香火，让家族兴旺。
当官的也好，做生意的也好，都要照顾好自己的生活。古代在外做官采取的是避祖制，每个地方的任职期限都不会太长，不可能每次都带着孩子去探望已婚，也不可能让年迈的父母长期结伴出行。所以一般都是要把妻子留在当地照顾家人，纳妾正好可以跟着我老公照顾他们的生活，所以是符合孝道礼仪的，尚虹也是如此。
非自愿婚姻。在古代，大多数婚姻都是父母包办的，也就是“父母之命，媒妁之言”。所有的婚姻都是父母包办的，根本没有选择，更谈不上什么爱情。所以纳妾也能找到一个和她意气相投的人，何乐而不为。
身份、财产和权利的象征。在古代封建社会，显示一个人地位、财产、权利的不仅仅是土地、财力、人口的多少，还有象征地位、财产、权利的妃嫔数量。
纳妾的方式和来源
接受别人的供稿。
收婢女为妾。
以买卖为妾。
替小妾还债。
以妓为妾。
综上所述，嫔妃在古代的地位是相当卑微的，有时候基本上和奴隶平起平坐。妾在婆家的地位是比较尴尬的，没有公开的媒体出嫁，所以不会得到社会和家庭的认可。妾死后的待遇和生前相差不大。她们没有权利和丈夫葬在一起，即使是在家族墓地，也没有权利进入家族的祠堂。而且子女和后代的地位普遍高于嫔妃。嫔妃死了自然不需要服丧。当然，还是有个别情况，那是另一回事。
