龙门石窟皇甫公石窟始建于北魏，窑口刻有孝昌三年(527年)皇甫公石窟寺造像碑。位于河南省洛阳市龙门西山山腰，靠近南端，是火烧洞以南一座北魏时期开凿的相当大的洞穴。精湛的雕刻技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代劳动人民的勤劳智慧和杰出才能。
洞寺洞，北魏，窑门入口处刻有孝昌三年(527)皇甫公洞寺造像碑。冀东位于龙门西山最南端的悬崖上。这是唐代著名人物姚崇为悼念母亲刘而挖掘的功德洞。从唐中宗神龙二年到唐睿宗景云(公元706-711年)。
洞穴呈方形，有前室和后室。这个洞穴大约有4米高。洞环三壁上有一高坛，高约0.6米。祭坛上雕刻着九尊人体雕像。西墙的主人是一尊坐式弥勒佛，坐在方形的基座上，腰缠腰布，头饰在涡髻里，无头裸体。
佛脸长而圆，鼻直口小，眼睛向下看，耳朵垂至肩，身披齐肩袈裟，全身身长3.10米；两侧，延伸至南北墙，依次立着二弟子、二菩萨、二天王、天龙八部之一。墙中间是两个舞妓，舞姿曼妙，左右两个乐手分别持琵琶和琵琶。
北碧四乐分别持钹、钹、琵琶、团扇；南墙四乐分别持腰鼓、笙、篱、扇。抬头望去，洞顶雕有莲花藻井，四周飞人。天空中的每个人都高髻，裸露上身，长裙飘拂，整个洞穴就像是一幅美丽的弥勒净土世界景象。
洞口外两侧，雕有两尊金刚像。生动有力，充满艺术夸张，历来受到重视，被誉为龙门石窟唐代力士的代表。勒克司头的北边已经损坏了。两个力士都是袒胸露乳，搭配裙裤。虽然他们每个人都失去了一只手臂，但从全身的角度来看，我们还是能看到“把山推到山顶”的力量。
这两个力士是对称的情况，一个手臂抬起，力由须弥山支撑。它们的脖子呈棱形，胸肌突起，肚脐呈梅花花瓣状。这就是所谓的拳运丹田之气。这些优秀的佛教作品，集中体现了中国古代劳动人民的高度智慧和技艺，不仅可与西方人体雕像相媲美，也是当今艺术解剖学的优秀教材。
洞内平面呈马蹄形，顶部为穹顶。西墙高坛云上，雕有一佛二弟子二立菩萨二思菩萨。在祭坛的两端各雕一只狮子。南北墙各开一个大龛，门的南北两侧各开一个龛。洞外的悬崖上凿有屋形的洞檐。门外，两边各有一个土体，洞外南侧凿有一块石碑。该洞的形制与蒲台洞、巍子洞基本相同，基本代表了北魏晚期龙门石窟的主体风格。在完整的方形地平面上，四周浮雕着一圈莲花花瓣。
地面中间，从门票到领主遗体雕刻一条走道，走道上装饰有五子棋图案和莲花花瓣；路的南北两侧，有三个莲花图案，都大如车轮；每边三朵大荷花之间，刻有金银花图案和水波纹，象征荷塘。从错落有致的图案来看，它就像一张漂亮的地毯。
宾阳中洞地面雕刻与此类似，只是胎纹面刻有龟背铭文。莲花之所以雕刻在佛座和佛龛上，是因为佛教徒视莲花为吉祥纯洁之物，可以取悦大众。从艺术形象来看，可以说是丰富多彩的创作。在西(后)墙上的大雕像的最外面，有树下的思考佛像，
北侧精神像左侧浮雕一个花瓶，从中绘制出若干美丽逼真的荷花。在最上面的雄蕊中间，雕刻着一个化身的男孩。两对花叶上下对称雕刻，还有三朵开、开、开后形象各异的荷花。这完全是用写实手法雕刻的莲花浮雕。在思考菩萨的旁边，雕刻了一棵菩提树。
