说到一只狼的结局，大家一定都很期待。毕竟这是一个以一人之力拯救国家的故事，所以很多人都很期待。他们想知道一只狼的结局，那么这只狼的结局是什么？而这只狼的完整故事是什么？下面我们来看看这些问题，一起分析一下。
其实大家都已经知道狼的大致故事了，就是战场上的孤儿，被忍者收养，然后一直保护着一个王子。最后王子被抢，然后忍者的救赎之路。那么最后的结局是什么呢？其实这个最终结局是需要大家去探索的，因为是多结局系列，那么到底有多少个结局呢？让我们和边肖一起来看看吧。
狼的结局有四种。以下是秘密分析:
1。恢复正常
回归普通人的结局，其实并不是什么好结局。结局是王子获救，狼却死了，自杀了。就是一个普通的结局。狼杀了卫一郎，最后太子活了下来。狼死了是比较正常的结局。但这不是一个完美的结局。
2。龙的回归
龙的回归是一个完美的结局。狼救了王子，狼和王子都活着。这是一个幸福的结局。所以这个结局也是最难的一个，最难的是辨别真假王子，收集稀有资料。
3。斩断不死族
斩断之死的结局是狼最终需要杀死自己，杀死王子。如果不是一直流传着一件事，那就是狼也成了庙里的雕佛。为了救王子，找到下一只狼，这个下场还是很惨的。狼为了自己的信仰，也为了自己的主人，被囚禁在一个无限循环里。所以这个庙里的人可能是最后一只狼了。
4。舒拉结局
结局是修罗选择背叛王子，然后杀死火女和年迈的大剑师。最后王子发牢骚，然后这个结局就完了。
其实四种结局都挺有意思的，不过就看玩家怎么选择了。有人想选完美的，有人对这个游戏生气，你可以选不完美的。
首先提出主要猜想:盗国血战的对象是源之宫。
具体讨论后:
先列出我推测的时间线:
很久以前:樱龙来了，白蛇祭祀渐渐停止，加淤美人族形成。
后来裕固美族以芦苇为名入侵，芦苇人奋起反抗，但还是失败了。裕固族控制了芦苇的名字。他们以芦苇的名义留下了蛇眼人的血，同时也留下了通往源头宫殿的路，以芦苇的名义选择了花嫁。女巫是花嫁的替代品。他们将去水笙村，喝源头的水，等待石头承重，然后坐轿子去源头的宫殿。
破和尚吃了鱼，被虫子附身，死不了。他守卫着宫殿的大门。
直到血战窃国前夕，公公出世，巴从元宫来到魏明。张、巴到了源宫，摘了一颗普通的樱桃回来，嫁接在著名的芦苇城里。
窃国血腥战争时期:
人们掀起了一场窃国血战，从淤美中夺回了芦苇的名号。在此期间，鬼部一门心思在战争上被打败，立刻加入了他。上辈子的御用忍者，一只猿猴(大概也是上辈子的忍者，龙吟晴子和张的丈夫)，到处被杀，差点变成修罗，试图砍断左臂阻止他，但战争中的怨恨还是寄住了猿猴。陶伸出正义之手，一只猿猴在一座废弃的寺庙里雕刻了一尊丑陋的鬼佛。
只有猿猴在战场上接走了永贞，道玄收她为义女，一边教她做药师的手艺，一边一心教她剑术；猫头鹰叼起一只狼，心叼起一郎。一郎先生拜巴为师。
经过血腥的窃国战争到三年前:
道宣死了。陶策窃取了陶宣的研究成果，开始与咸丰寺合作研究长生不老的秘密。咸丰寺弃法，对长生狂热。
哭婴蝉死在被虫子附身的狮猿手里，被吞进它的肚子里，变成了哭鬼。丈八试图斩断亡灵，但亡灵斩被咸丰大师藏了起来。他们失败了。巴自杀了，她的丈夫和她葬在一起，但的诅咒仍然流传下来。
也是在这个时期，常英被攻破，最终落入猫头鹰手中。
巴死后不久，咸丰寺和道策截住了准备去村做花嫁的女巫，把她们变成了若晴子，其中只有弥娘幸存下来。先锋大师悔悟了，转而开始学习龙隐的还乡之道，并想祈求糜娘的原谅。
三年前到现在:
猫头鹰和其他人勾结起来袭击平天府，试图从少爷那里骗取龙隐的权力，但是少爷却把龙隐的权力给了一只狼。一只蝴蝶被狼斩首，一只猫头鹰袭击了一只狼，一只狼被龙隐复活了。然后大灰狼去了那口破井，直到永贞送来大剑师的信。
关于不朽的力量
樱龙带来的不死之力分为两个分支:
龙隐也应该是这一脉的力量，因为他可以吸收别人的生命力来保持不朽。龙咳是周围的人被元气吸收的表现。
第二，鲤鱼王号脉，眼睛变红，采集鲤鱼鳞片，可以成为不朽的鲤鱼。
曾经有一个鱼王死了，不死之虫在他体内复活；一个破戒的和尚吃鱼，被虫子附身。道河先锋寺研究的这种脉冲的不死之力附在虫子身上，变成水。喝了会变成红眼(见《水笙村水》对红眼鲤的描述)，类似于水笙村底的红眼鲤，即未成仙的次品。如果这条矿脉真的要成仙，那就只能像一个贵人在锅里收鱼鳞，然后杀了鱼王，这样就能变成一条不死的鲤鱼了。
关于血腥的窃国战争，还有咸丰寺的改造
在这场血腥的窃国战争中，有几个主要人物:大剑师一心、、道玄、药师川禅、哭婴、用长枪的神秘人(应该是鬼形部分)、忍者猫头鹰、雕刻佛像的猿猴、最后一代龙的儿子张，以及来自的武士巴。
喂他酒的时候能从他嘴里听到一些趣闻。卫这个名字本来是属于这里的原住民的，后来有人占领了这片土地。所谓血战窃国，其实是一场从外人手中夺回芦苇之名的战争。
而这场战争的对象，很可能就是源宫的美女。
我是怎么得出这个结论的？
首先，鱼枷的美丽曾经控制了里德的名字，他们只是符合“局外人”的身份。在古代，魏名士都居住在水上村落。他们崇拜水源，并有许多关于它的传统。直到现在，这个水产村还在源宫的控制之下。
且看后面对巫女的考证，可以推断巫女是被外界派到水上村的，而且是本该坐轿子的花嫁，所以可以推测，淤美不仅控制了水上村，还控制了魏明全境。
其次，咸丰寺在血腥的窃国战争前后发生了变化。看密林老僧，可见他未老时，淤美仍是“佛之敌”；大剑师年轻的时候也学过咸丰寺的直拳，甚至还用它砸过你，不过现在和尚们都弃用直拳了。
可以推断，在一个人一生中的某个时刻，咸丰寺发生了变化，从最初纯粹的修行之地，变成了狂热研究学习的恶势力的巢穴。
另外，根据我上面写的考证，水和虫所依附的其实是同一个源头，都来自源头宫殿里的鱼王。咸丰寺和道策学一样的东西，是同流合污的。他们的研究可能是同时开始的。
对《道策》的研究始于何时？我第一次打败玄一郎的时候，永真会给你讲变水的事，但是玄奘死后，道策窃取了他的研究成果，开始研究变水。在窃国血战中，陶还活着。
还有关于小太郎情节的考证，据此我们可以知道，在废弃地宫的囚犯老死之前，水笙村的花嫁传统并未断绝——但最新一批巫女，也就是米娘，被咸丰寺拦截，变身为新娘，这大概意味着送花嫁到源头宫的制度消亡了。
这种可能的传统被切断的一段时间，恰好包括了盗国血战。
所以事情应该是这样的:古樱龙到来后，宇迦裔美国人入侵并控制了整个著名的芦国，当时著名的芦人与之交战。淤积的美从芦苇的名字中掠夺了永垂不朽所需要的精华，仍然从芦苇的名字中掠夺了人口。水笙村是法源宫和名苇的交界处，所以轿子前会有一个幻影守护的和尚。因此，水笙村的村长非常想成为北京人。
血腥的窃国战争后，芦苇的名字又回到了名苇，断绝了向源头宫殿送花的传统。源之宫的部队撤退到了水生村，一个藏雾的贵族用迷雾封住了秘密森林。
关于巴基斯坦
是八元宫的人。是人类女性的样子，但应该有美国和加拿大的血统。都说巴的眼睛格外深邃，肯定有淤血美人的蛇眼眼睛特别有神。 所以你可以想象蛇眼摘下面具的样子。
她既懂外国剑法，又会从樱龙身上汲取雷霆剑法，就像淤美一样。不知她为何乘船来到名芦，又被的张为主，后者还给了她的权力。
一次，二人寻元香访元宫，在此折长影，嫁接栽培于未名之外。从此，夫君的身体状况越来越差，巴无法带他回法源宫。最终我老公要被砍断而死，他要巴为他犯错误。巴想自杀来保护自己的生命。但是咸丰人藏了不死斩，所以失败了，巴白白自杀了。
关于白蛇和土地神
洞穴峡谷曾经有人居住，里面的人祭祀白蛇。但是，过了一定的时间，他们就停止了对白蛇的祭祀:淤血和美女的血液在这里流淌，蛇眼氏族在崩塌的峡谷中建造了一座铁枪堡垒。好像有个地方说铁枪要塞的居民信仰不坚定，什么都信(但我忘了是哪里了)。蛇族恐怕是源宫的势力，与咸丰寺为敌已久。
白蛇应该是当地的神，名叫芦苇。樱龙到来后，弱小的地方神灵相继消失，而白蛇则蛰伏在溶洞峡谷的底部。咪娘吃了蛇柿子，把龙隐的力量拿走了，大概是依靠白蛇的神力。
关于巫女和源头的宫殿
日文版把青子写成“玉子”，更像一个牧师而不是王子。对胖哥小太郎故事的考证表明，他最初是和另一个人一起寻找皇子被发配的地方。在旅途中，小太郎在隐居，而另一个人在寻找他加入自己的地方。
根据他留在废弃地牢的笔记，可以看出皇子们应该被送到水笙村。他们会喝下源头的水，等待香石在体内成型，然后登上轿子前往源头的宫殿。
结合之前的推测，皇子们很可能是皇宫的在位制度。源头的宫殿充满了神道风格，和巫女颇为相似... 而其中一个被送到源头宫殿的巫女，应该是睡在樱龙的石棺前。
最后一批皇子没有送到源氏宫，而是被咸丰寺和道策拦截。他们都变成了青子，只有宓娘活了下来。
“若晴子”一词的日文版写为“若雨子”，读作[OchinoMiko]，与[ちのみここ]谐音，即“堕落的女巫”这是双关语吗？
以上是本书的背景时间轴，以及对窃国血战的分析。喜欢的朋友建议收藏起来备用。
