宝塔，佛教建筑。原来是埋舍利子的地方。固有七宝装饰，故称宝塔，后有宝塔美称。霍克京。见宝塔品:“二世佛前有七座宝塔，高五百乘十天，纵横二百五十乘十天，从地上升起来，住在空。学校内建有各种宝物，椽柱五千根，龛位数千个。无数的建筑被认为是经过严格装饰的，上面挂着花环和成百上千的铃铛。”
北魏杨玄之《洛阳伽蓝》。胡同寺》:“宝塔五重，金殿巍峨。山洞四周，都是对着房子的窗户，墙壁上涂着朱砂，非常漂亮。”“元朝的历史。纪十三》:“醉南番邦遣马入厂，买金书、宝塔、黑狮、番布、药。”姜异魁，长安客谈。佑圣塔:“通州佑圣塔位于周至西北，龚雪的右边，接近城墙。有唐代贞观七年创立的燃灯古佛塔。塔顶有一个铁箭头。杨被箭射中时，塔被传世为金，至今犹存。天天晴空万里，塔影笼罩白河，河水去州五里。”《醒世姻缘传》第九十三章:“梁超自己和别人把尸体抬进棺材，埋在地下，造了七层形容词塔，做了道场。”
宝塔是一座传统的中国建筑。在辽阔的中国大地上，古塔随处可见。其实，宝塔并不是“原产”于中国，而是起源于印度。到了汉代，随着佛教从印度传入中国，佛塔也“输入”到中国。“塔”是印度梵语的音译。它的本义是坟墓，是古代印度僧侣死后埋葬骨灰的地方。
公元一世纪左右，随着佛教传入中国，产生了“宝塔”一词(宝塔一词是象形的，涵盖了佛塔的音义。从“土”的侧面看，是指圈地下面埋着骨头或遗物)。而中国并不具备孕育印度佛教的社会土壤，所以佛教不得不依靠传统的仪式崇拜，佛塔也与古典的亭台楼阁相结合，“上挂九重铜弦，下有重亭道”；即在多层亭子顶部加一座九层轮子的宝塔。(三国时期，徐州建佛寺，寺内建塔。塔名九井塔，塔形为“上悬九重铜塔，下有重亭道”。)[1]
佛教文化
除了以上两种，中国最常见的佛塔还有喇嘛塔、金刚宝座塔等等。与中原地区相比，藏区佛塔的产生要晚一点。据记载，佛塔建筑于公元7世纪中叶传入西藏。印度的盖碗土塔与西藏原有的苯教宝塔相结合，融入西藏建筑艺术，最终使西藏佛塔a成为一种独特的建筑类型。作为圣物受到信徒的崇拜，同时威慑和压制邪恶或异己势力。
从藏传佛教仪轨分类，早期常有卡当塔等配套佛塔，形制与印度佛塔相似。14世纪以后，藏区所有的佛塔都可以归为藏传佛教的八类佛塔，俗称“善终八塔”，即莲花塔(莲花塔)、佛塔(菩提塔)、法轮塔(吉祥塔)、神塔、天塔(天塔)、和合塔(和平塔)、尊圣塔(尊圣塔)
我们看到的中国宝塔是中印建筑艺术结合的产物，中国古代的宝塔建筑种类繁多。从外形上看，最早的正方形已经发展成六边形、八边形、圆形等多种形状。从塔的建造材料来看，有木塔、砖塔、石塔、铁塔、铜塔、玻璃塔，甚至还有金塔、银塔、明珠塔。中国的宝塔一般有奇数层，通常是五到十三层。
