赛西亚特(Saisiat，赛西亚特)是高山族的一支。人口约7000人，位于新竹、苗栗两县交界的山区。夏人分南北支，各有一个首领，各家的长辈地位都很高。动物、植物和自然现象作为姓氏在家庭中盛行。宗教信仰是超自然的神，祖先的灵，侏儒的灵。两年一次的矮人神灵祭祀是主要的宗教活动，其他不同的祭祀由不同的姓氏主持。他们在建筑和生活中大量使用竹制品，形成了鲜明的竹文化。
在早期，夏塞人也从事农耕、烧山和狩猎。后来在周边强势民族的压迫下，土地使用范围逐渐缩小，转变为固定耕作农林类型。面对强大的外来文化，老一代的夏塞人更加珍惜传统节日，排除了许多外力来保持自己的节日完好无损。他们是台湾省少数几个能保持节日原汁原味的少数民族之一。夏人属于宗法社会，地域和图腾氏族是社会组织的基本单位。同一姓氏(同一图腾)的三五个家庭居住在一个聚居地。聚居地组合成一个村落，村内同姓家庭组成不同姓氏的宗族祭祀团体，是不同姓氏的耕地和渔区互助单位。联合成一个部落联盟，现在被称为南夏塞或北夏塞。
夏塞人生活在海拔500米到1500米左右，人口5000多人。他们是台湾省山区少数民族中，人口最少，分布最窄，以祭祀矮灵闻名。
传说夏塞人的祖先起源于大巴山，洪水时期南下至阿里山附近，沿海滨到达后来的居住地。夏人在古代自称“赛夏特”，分为两大群:赛-基拉帕，又称艾达群，分布在鹅公基山山麓；赛瓦罗又名东河群，分布在鹅公基山脚下附近。
[h/]夏塞人的语言分为两大方言群:北方方言和南方方言。据语言学家推测，它是一种更古老的南岛语族语言，可能更早出现在台湾省。为了适应当地的社会环境，夏塞大多数人会说普通话，甚至把这种语言作为日常语言，但他们自己的民族语言却逐渐被遗忘。然而，政府意识到少数民族语言的重要性，并开始推动“少数民族语言认证”，以逐步恢复使用夏塞语的人数。
衣服主要是自己织的亚麻。背心由两片麻布对折而成，正反面都有编织图案(在编织的过程中，夹入不同颜色的线，形成几何图案)。头上戴着黑色头巾，外套是齐膝的双排扣外套，由两片亚麻布的背面对折缝制而成，正面相对。束腰裙是男士用的T型腰带，女士用深色棉布做的打底裤，通常下缘有一个小铃铛。还有其他的胳膊，腿，手腕，头饰，腰饰等。
大部分夏塞人的家都在山坡或小梯田上。因为他们生活在树木和竹林丰富的地区，所以建筑材料以竹和木材为主，木材为辅。
