崇圣寺三塔修建年代

1977年维修时，从千寻塔顶和千寻塔底清理出南诏、大理时期佛像、佛经手稿等文物600余件。这是南诏大理时期最丰富、最重要的一批文物。其中一个是黄金雕像，重1135克，高0.24米。此外还有刻字铜片、佛经、各种铜镜、各种药材，如朱砂、沙砾、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等。这些实物为研究南诏和大理时期的历史、宗教和文化提供了宝贵的资料。

三塔的塔砖上贴满了佛教密宗的各种梵文和汉文佛经。以下塔砖为崇圣寺中塔(钱逊塔)于1978年修缮时拆除的，是南诏劝冯友谅太平及天启年间(824 ~ 859)的遗物。

"顶上有清净达拉尼咒的梵文砖:砖高18cm，宽36cm。砖右演中文，直奔楷书。7左手梵文。汉代的文字是:“佛顶无垢，达拉尼清净。"阮福《滇南古石刻大理塔砖跋》曾说:"听长辈说中塔大门四周都是梵文砖，其文皆是最好的唐字，今无一存。"方国瑜曾在《云南史料目录》中说:"塔门已封，塔砖铭文不详。“在维护过程中移除的一些塔砖为研究人员提供了相关信息。

梵文-中国造塔砖达拉尼咒文:砖高20厘米，宽37厘米。右边是砖写，左边是中文，2~11是梵文，12~18是中文。所有的汉文都是直取楷书，上面写着:“在达拉尼造佛塔，据说是遵循梵文的十一行，他们说:“如果你造一座佛塔供养它，你的寿命就会延长。智慧被所有人尊重，世界充满希望。"

巴巴井螺旋文塔砖:砖高18cm，宽36cm。砖心矩形框内有三个螺旋图案，中间有“巴巴经”二字，图案外有“巴巴”二字。“八经”是梵语咒文的中文音译。南诏时期，佛教密宗在大理盛行。一般用梵文咒文直接写梵文。这块写中文的砖咒，似乎和佛教在中原的影响有关。

梵文圆形宝塔砖:砖高46cm，宽23.5cm。砖顶中央有佛咒，周围三层梵文圈。较低的梵文咒语。南诏时期，全国臣民皆信佛，佛教密宗融合白族传统宗教文化而流行。当时的秘僧阿诗礼，都需要懂儒释道，韩梵天都有能力，而学高养大的，往往都是兼任高官。在当时的佛教文物中，梵文真言被广泛使用，这块塔砖就是一例。

祈祷追魂咒。梵天塔的砖高22厘米，宽43厘米。砖的左上角，写着“哔”字。除了梵文，其余也都是用梵文和中文写成的追魂咒文。塔砖上铭文的内容和形式应该是南诏秘僧李的一句常用咒语。塔内建有此砖塔，可能是用来辟邪、浇土，以永保吉祥之意。

南诏劝丰时期修建的佛塔，建筑风格与唐代大陆著名的佛塔相似。可见当时南诏对大陆技能和文化的吸收，也说明苍洱经济发达，生产力和科技水平较高。这种梵文砖的制作也预示着佛教的广泛传播，是研究大理崇圣寺三塔修建史、大理佛教史以及南诏大理佛教与中原佛教关系的实物资料