水族的传统节日和风俗

水族丧葬习俗的主要特点是:禁忌众多、厚葬、长祭、长祭。水族的丧葬体现了祖先崇拜、神灵崇拜和自然崇拜的文化内涵。

同时，丧葬也成为水族传承孝道和祭祖礼仪、调节人际关系、增强血族凝聚力、交流社会知识的重要活动。水族的厚葬不是体现在随葬品的价值和数量上，而是体现在石棺墓和大型墓碑的建造上。这种现象远远超过了邻近民族。

在过去的50年里，水族馆区域的石棺墓和大型墓碑大部分都被破坏了。贵州目前仅有三都县银浪石棺墓和荔波县水铺石棺墓两处省级文物保护单位。

水族石棺墓有两三层，外观与甘兰民居相似，雕刻有花鸟鱼虫、人物故事等精美图案。水族丧葬中的长祭之风，还表现在为死者举行的各种隆重繁复的丧葬“开光控”活动中，有些活动被称为“裁利”。

丧活动的规模往往取决于孝家的经济实力，他们选择“小控”、“中控”、“大控”、“专控”。

特控，又称“防蜡”，规模最大。过去，只有大家庭才能买得起。水族馆的大部分区域，丧应避免吃素，以鱼为主要祭品，祭祀雄性丧马、水牛，雌性丧牛、猪。吹笛子、跳舞、唱歌、表演花灯、舞龙舞狮、用各种纸扎旗、横幅、雨伞等丧葬和悼念活动，客观上成为水族民间工艺美术、文化交流、男女社交、聚会娱乐的重要活动。

以前水族地区有句话叫“人死一餐”。丧期无论谁来，孝家都要为接待提供食物，或者让来访者随意在丧场谷桶里吃糯米饭，费用不菲。

为了消除丧葬活动中的阴郁气氛，都匀水族青年男女用蓝、绿、黑等冷色调颜料做鬼脸是一种习俗。水族馆长期的丧葬崇拜表明，扫墓活动是在清明节、节日或家里重大婚丧喜庆时为死者举行的。

哀悼三年后，将举行盛大的脱衣活动。尽可能竖立纪念碑纪念死者是水族的悠久传统。水族地区遗留下来的许多石棺墓、亭阁和古迹就是这一遗产的见证。水族馆太注重悼念活动了。以前有些家庭已经厌倦了，靠借钱勉强支撑。结果，人们的劳动和财富都被分散了，再也没有被收回。

由于丧葬活动集中反映了水族社会的伦理道德观念，信奉生死观和鬼神观，也反映了从祖先崇拜中寻求永生和保佑发展的功利目的，因此成为集中传承孝道和社会知识的重要实践活动，是禁忌最多、礼仪最复杂的民俗活动，也是民间使用水书和培养水书教师的绝佳机会。

鱼是大多数水族区的图腾。在祖先崇拜和丧葬活动中，鱼的神圣作用尤为突出。当有人死亡时，第一件重要的事情是通知氏族成员避免吃肉和素食。水族吃素，只忌畜兽油腻之肉，不吃水生鱼虾，而以鱼为最珍贵的祭品和待客之道。

丧斋既是对逝者的悼念和对孝顺家庭的尊重和同情的表达，也是维系宗族感情、增强宗族凝聚力的重要标志。

因此，用面粉和植物油混合制作鱼、虾、蚌、蟹的水生模型供品，有的用活鱼祭祀坟墓，有的在新坟上撒鱼卵封土，都是很好的习俗。鱼是水族的图腾，鱼卵象征着水族后代的繁荣昌盛。今天的子孙是明天的祖先。

死与生，老与少，环环相扣，生生不息，都以家庭兴旺，国家富强的美好愿望贯穿于丧葬活动之中。水生动物的重葬可分为浅葬、假葬、深葬、倒坛葬，防止恶性传承。随着社会的进步，水族地区的丧葬活动逐渐呈现出新的局面，丧葬期为死者死后三五天，丧葬仪式也逐渐简化，以适应时代潮流。