首先是牙齿(6 vja-dmar-ser，意为:红黄彩虹，表示唐卡的牙齿以红黄为主。其实唐卡的配色还是挺自由的，并不局限于此，甚至连牙齿都不用)。牙齿有许多层次和颜色，如红黄妆的缎牙、白月的金牙、红片的金牙、红黄绿的金牙、红片的金牙、长寿灯的金牙等。，所以藏语叫彩虹。
有时也用单层锦齿，叫大齿，是一种简化形式。牙齿的外侧是边缘。在齿与包边的连接处，包边的最外边有白线或红白相间的线。这两根线几乎成了宫中装裱唐卡的标志。
缘分为天池(5 gnam)、地宇(2 sa)、左侧(4 gyon-pa)、右侧(3 g-yas-pa)四个部分。边框相当于汉画的装裱器，用料讲究，有红蓝洋锦、素色洋锦、杂色锦、百香果金缎边框、龙石青金缎等。唐卡材料越重要，价格越贵。对于有生日含义的唐卡，用红色云龙金缎边、石青生日缎或红色生日缎镶框，以烘托主题。
刻有六世班禅起源的唐卡，马上就用上了这种材料。在标准的藏族唐卡中，地面中间缝一块棉缎。这块棉缎的大小、正方形、长度和形状各不相同。藏语叫唐门(1tang-sgo)，是唐卡的标志性装饰物。宫廷唐卡，除了专门模仿藏式，基本不用这种装饰。皇宫里的藏式贡品唐卡，往往因为装裱粗糙，被拆下旧边，再用宫廷材料重新装裱。因此，宫中一些“樊华”唐卡的装裱与宫中唐卡的装裱完全一致。
安装完成后，就是绕杆和过梁杆。在藏语中，这两个极点的名称与thang shing相同，意思是:pometia或Tang pole。但两者在本质上有明显的区别。杆(10)安装在磨玉的下端，呈圆柱形，略伸出唐卡的两侧，其头部配有11件唐装。过梁(9)安装在天池的上端，为宽扁或扁平的圆木。它的两端与天池两岸平齐，或者微微向外生长。它是藏式的，头部用皮革包裹，在宫殿里很少使用。
白檀、紫檀、杉木等。被用作宫殿中唐卡绕杆和过梁杆的材料。前两种材料最贵。轴的做工也很精致，有铜、银、紫檀、镀金铜、镀金银等质地。作为擀面杖的点缀，紫檀木轴头多为平菇形；银、铜轴头多以錾花或敖其力(蒙古语意为“金刚”)图案装饰，或嵌以珊瑚、绿松石、珍珠、青金石等小珠。
要在唐卡表面覆盖一层佛教的帘子(thang-vdzar，或译为:唐嫣)，作为唐卡的装饰。这部分缝在唐卡的过梁杆下，与卷杆一样长，用五色哈达或五色锦缎制成。藏传佛教的门帘多由两三块相互叠放而成，而宫中安装的柔软轻薄的门帘多为一整块织物，很少分成几块。佛帘不仅是一种装饰，也是保护唐卡的重要组成部分。佛帘外缝有两条彩带，垂至绕杆，帘底呈鸟嘴状，故称“拜哈”。类似于汉代的绘画装裱“净颜”。
过梁上端钉有两个挂钩，各有一个铁环，材质为生铁。清宫中常用铁金或铁银串珠戒指，每枚戒指都系有花绦。另外，圈上有韩文纸签，比唐卡背面的白绢签略少。挂唐卡祭拜时，两块挂毯相互系在一起做挂绳。唐卡卷起后，用两个花挂毯将唐卡扣紧，两个花挂毯的长度以绕唐卡两圈为限。
挂毯多采用五色粗麻线，扎牢后不易松脱，穿后经久耐用。此外，用各种颜色与唐卡的颜色相搭配，成为唐卡在皇宫中的特色之一。另外，用红丝带做挂毯也很常见。粗线挂绳的情况在西藏捐赠的唐卡上比较常见。
