徽派建筑的成因

独具特色的徽派建筑，作为徽州文化的重要载体，承载着几千年的古徽州文明。它是古代徽州社会历史的政治、经济、地理环境、自然条件、生产方式和生活习惯在物质形态和精神观念上的反映。

徽派建筑是在特定的时间空文化状态下产生的物质实体。它表现出实用性、象征性和环境性三个特征，形成了独特的徽派建筑哲学:人与建筑、建筑与自然的和谐统一；人与自然最本质最直接的联系空。它集自然美、社会美和艺术美于一体，充分体现了人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。

徽派建筑有以下具体特征:

第一，显而易见。村镇、民居与自然山川相融。

第二，优雅简洁。建筑色彩——黑、白、灰，建筑元素——点、线、面。建筑空房间——外在现实但内在空虚。

三。和蔼可亲。建筑空以人为本，尺度适当，人性化合理，表达丰富，文化融合。

四。自由伸长。以天井空为扩散节点，建筑的形态结构在看得见和看不见之间变化，适应并充分利用地形。

五、有机整体。它与自然环境紧密结合，充满秩序感、完整性和统一性。显示有目的的场所精神。

六。开放包容。体现在对外来文化的包容和兼收并蓄，包括室外空的开放和室内空的外向。

这些理念在宏村的牛形建筑空和西递的船形结构以及屏山村的山水交融中都有体现。体现在歙县斗山街、唐代水口园林、街巷空；这体现在休宁县万安和吴城古镇的环境形态上...仅举几个例子。这些就是我们徽派建筑文化的魅力，徽派建筑的特色。

以上思路和特点并存于以下九个系统的村庄空: 1。村庄空；2.村庄形态；3.乡村道路；4.村水口；5.乡村祠堂；6.村屋；7.村庄供水系统；8.村庄生态；9.村庄遗迹。

古徽州文风兴盛，教育发达，“以才为官，以文为遗”的一代人很多。为了宣传封建礼教，表彰官员的政绩，孝子义男，贤妻良母的巾帼英雄等。，徽州人往往采用“立牌坊”的方法来传播自己的荣耀，使之不朽。

古牌坊结构严谨，布局合理，规模宏大。每一根横梁和镶嵌都符合实力。施工中注意选址、造型、雕刻、材料等。牌坊有不同的类型，如楼脊式和“飞升柱”式；有方形四柱、八柱、“一字排开”的单门、三门；到处都是雕件，华丽的作品，平整打磨，没有雕件，七四排，三排。

著名的唐越牌楼群的七座牌楼拔地而起，呈半弧形铺开，仿佛在讲述忠孝节义的故事。

被列为全国重点文物保护单位的郭旭石坊(俗称八角亭)，有四面八柱。由前后两座三座四柱三层牌楼和左右两座单间二柱三层牌楼组成。气势磅礴，展现了哈嘎的丰功伟绩。矗立在黟县西递村口的胡刺史坊，高12.3米，宽9.95米，四柱三室五层。由坚硬精细的“黟县青”石制成，雕刻精美，飞檐走角，气势磅礴。