徽派建筑的代表建筑

徽派建筑的建筑结构一般有:门楼、厅堂式、厅堂式、大顶吻、飞椅、格子窗、高墙深宅。

门卫室

徽派建筑格式。徽州的建筑大门都装有门楼(小一点的叫门套)，主要作用是防止雨水顺着墙壁溅到门上。

一般农家乐的门套都比较简单。在离门框上部稍远的位置，挑檐和脚用水磨砖砌成，顶部贴瓦，并雕有一些简单的装饰。

付嘉的门楼很特别，有许多砖雕或石雕。徽州区偃师镇进士门楼五楼，三间四柱，仿明代牌坊而建。它是由青石和水磨石砖制成的。门楼横面雕刻双狮戏球，生动细腻，两侧立柱巨鼓，典雅豪华。

歙县郁亮镇一居民楼门楼，两横梁间有一砖雕“百子图”。画面层面雕刻的上百个顽童，形态各异，韵味十足，栩栩如生。门楼是房子的脸面，它成为主人地位的象征。

大厅风格

徽派建筑的结构风格。又名惠庭。大殿位于大殿的后部，与大殿紧密相连，是大殿进入内室的过渡建筑。大部分是木地板，第三个房间在大厅对面，入口由大厅前屏的两个侧门进入。有两个房间的大厅。大厅比正式的三个房间小，有天井照明。

大厅风格

徽派建筑的结构风格。大厅是一个明亮的大厅，有三个开放的房间，用可移动的隔板封闭，这样可以在冬天使用。一般大堂有两条走廊，正对天井。中间入口还有一个屏蔽门，日常可以从屏蔽门两侧进入。如果是礼遇活动，可以通过屏蔽门进入。有时，大堂有一个侧门，一个露台下的客房招待游客，或两个正门的厢房。徽州民居的厅堂主要用于礼仪活动，如迎宾、处理婚丧礼品等。它也被用作日常生活场所，是整个住宅的主要部分。

在大房子的屋顶上接吻

徽派建筑格式。指徽派大屋顶的装修。徽州的古代祠堂、庙宇、宅第等大型建筑沿袭了官方“建筑法式”的做法，采用大屋顶脊吻，包括前吻、蹲脊吻、悬脊吻、角弓、陷兽吻等。不同于官方的造型风格，属于徽派风格。而且起源还伴随着许多有趣的传说。

比如一个正吻:指向屋脊两端的屋顶。琵琶鱼(龙鱼)的起源比较原始。据说汉武帝建了“百良堂”，但毁于火灾。方士曰:“南海有鱼竿，水之精，惊涛骇浪，雨之精，在殿中作亲，以息火。”接吻是这样遗传的。再如竖脊吻:垂直于右脊的脊头上的一个人物饰物，称为“仙人”。关于仙女有不同的看法。

人们常说姜公“杀妖捉珍”。也表示“大禹”怕屋顶上鳌鱼太多，鳌鱼容易翻江倒海，必须加以限制，所以请“王禹”看守。也有人说二郎神，劈山救母的大力士，把山脊上的野兽取名为“哮天犬”，意思是二郎神是来捉恶鬼的。各种说法都是为了保平安，珍惜生生不息的美好含义。

飞行椅

徽派建筑格式。徽州民居楼上天井周围设置椅子的雅称。

高墙深宅

徽派建筑的结构风格。徽州古民居众多，四周高墙环绕，称为“上坡墙”。从远处看，它们像古代的城堡。除了大门，房子里只有几扇小窗，采光主要靠天井。这种住宅往往进深，玄关有前庭，中间有天井，后面有厅堂，一般住人。大厅后面被中间的门隔开，一厅两室。大厅后面是另一堵向上倾斜的墙，墙边有一个天井，两边是侧翼。这是第一步。

第二个入口的结构是一个山脊，分为两个厅，井的前后两天，中间一个隔断，四房两厅。第三次预支，第四次预支，或者以后更多的预支，结构都是一样的。这种深宅是一家人居住的。随着子子孙孙的繁衍，房子一栋一栋的盖起来，所以有“三十六天井，七十二槛窗”的说法。总的来说是一种支持。门一关，各家独立生活；当门打开时，一个门进出，一个祖先献祭。生动地反映了古徽州聚集民族的民俗风情。这种高墙深宅，千人不曾散的建筑，在国内并不多见。