客家的发源地

源于客家话的客家一词因罗祥林的客家理论而广为人知，并逐渐成为族群的称呼。很多人开始欣然接受，自称客家人。传统上认为客家人起源于河洛。

大门前挂着清河、陇西、颍川或江夏的堂名和姓氏的红灯笼，大门两侧的柱子上贴着“清河世泽、唐湘家的声音”、“龙门实德、朱的声音”、“颍川实德、大士的声音”。

千百年来，客家先民从北向南迁徙。他们在红灯笼上写下客家姓氏和门牌号码，以此表达对祖先的怀念和强烈的家庭纽带。门匾起源于汉魏时期，最初是达官贵人用来标榜自己的门。东晋以后被客家先民带到南方，演变成崇尚祖训、铭记历史、注重家教、珍惜名节的文化。已经经历了几千年。

“洛阳读调”是客家人传承了几千年的语言，而客家话是客家人共同使用的语言，又称唐音、客家话、客家话或客家话。一般认为是魏晋传世，经过南北朝的发展，定型于唐代。古汉语研究专家认为，客家话是魏晋至唐宋时期流行的古代普通话，是以洛阳话为基础的“洛阳读调”。

客家人对自己的语言有着独特的感情。“宁卖祖宗田，不忘祖宗话，宁卖祖宗坑，不忘祖宗声。”是客家人通过千百年在精神上联系家乡和祖先的文化密码[308]。“忠君爱国”是客家家规家训中的重要内容。如陈家训中有“朝为官，忠为善，天佑，福乐长存。”在朝中做官，要做忠臣，要做好兵。这样的人会得到上帝的保佑，他的生活会幸福长久。

《邱家训》有一个“忠义”的词条。“忠臣义士，世所罕见。如果你是真诚的，就不要欺骗。日月争辉，空气弥漫彩虹。没完没了，是世界名表。”忠义之士赤诚，与日月同辉，精神长存，形象为世人所鉴。《何氏家训八则》有一条“训忠”的词条:“忠己，忠在中，忠在外，忠则大义也。因此，不忠是我省的头等大事，忠诚是我们国家的关键。”对国家的忠诚是最重要的。首先要反思自己是否忠诚。最需要思考的是如何矫正国家。

在客家人看来，“孝顺应该是子子孙孙的第一要务”，孝顺子女，忠君为民，是流淌在每个客家人血液里的美德精神。孟子离娄说:“天下之本在国，国之本在家。”客家先民始终“嘱子孙继志，不忘忠孝”，“精忠报国，孝于家”，这是中华文化五千年来“家国情怀”的深厚积淀。

对于客家人来说，“与人为善”、“通融有礼”的传统深入骨髓。他们一直遵循祖先的教导，与宗族和睦相处，与邻居和睦相处，彬彬有礼。朴实的好客和慷慨的礼貌永远留在客家人的日常言行中。客家人都知道，传家宝要友善可亲，与人和谐相处之道在于友善礼让，不友善礼让是不够的。

在客家家规家训中，有很多关于家庭与邻里和睦的条目。如彭家训所言，“虽有异乡亲戚，不如一家亲，荣辱相关，利益相关，宗亲友情最重，富贵轻，危机最好，善恶最好。”认为各民族同甘共苦，有相关利益，应该互相帮助，钱不多，友谊第一。《邱家训》有“敦族”条目:“同姓同心，同心同德，姓不改。一本书独树一帜，瓜熟蒂落。善待宗族，善待宗族。不违天理，不违人伦。不伤害，也不索取。尊重强者，帮助弱者，同时尊重富人，关爱穷人。相聚，相濡以沫千年。”认为只有宗族和睦，家族才能友好，家族才能长久传承。

家族中受人尊敬的祖先制定的家规家训。有的家庭还以对联的形式刻上家训，教育孩子要努力。“要打牢基础，才能取得成功”，“不为休息而失去志气，就不会快乐。在官方层面不会拿一个金，在国内也不会浪费一个金”。这些家庭对联大多具有崇高的旨趣、深刻的意义和强烈的家国情怀。其主要内容包括立业、报国、修身、处世、操守等。对联的字里行间，都传递着忠孝仁义礼智信、修身齐家、治国平天下的哲理，为子孙后代树立了做人的标准，树立了修身的标杆。