王阳明的心学与程朱理学在宇宙构成、方法论、认识论、作用和影响上均有差别，区别如下：①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己

唯心主义的两种基本形式，即主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉，经验，观念，意志，心等）作为惟一真实的确良存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致只在自我才是

两者的区别主要在于“主观”和“客观”。通俗的来讲，主观唯心主义是以自我（本心）为中心，即类似“万物皆系与我”“不是物动，而是心动”的观点。它们都把自己作为观察万物的起始点，从自己出发去理解万物。最好的例子是：我到达庐山，看到了 山，所以那时

唯心主义是同唯物主义相对立的哲学派别；它认为精神决定物质，精神是世界的本质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义两种形式。①在本体论方面，主观唯心主义认为世界是人的主观意识的产物。客观唯心主义认为世界是某种“客观精神”的产物。②在认识论方

应该是谋事在人 成事在天意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。” 人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成

客观唯心论 客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变成独立自存的客观存在,并把它作为世界的本原和万物的创造者,如宋朝朱熹的“理”,古希腊柏拉图的“理念”,黑格尔的“绝对精神”等而主观唯心主义把属于人的感觉、他们是宋代儒学代表，但二者之间有巨大

唯心主义是在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。唯心主义在哲学中是一个提出心灵是基本之存在的哲学理论。唯心论直接相对于唯物论，后者认为世界的基本成分为物质，我们对世界

一、主观唯心主义：是一个哲学理论。其提出某主体的心灵，如其感觉、经验、意识、观念或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础，而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的，这些主观精神的显现。二、客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生之