昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台

昔楚襄王从宋玉译文 晋楚襄王从宋玉的意思

“楚襄王自宋玉往昔”出自宋代文学家苏辙的《黄州快哉亭》。完整的翻译是:河水从西陵峡流出，才进入平地，河水汹涌澎湃。南与沅水、湘江汇合，北与汉江汇合，水势更为壮阔。河水在赤壁下流动时，水量巨大，如同大海。

清河张梦贬谪后住在齐安，于是在自己家的西南面建了一个亭子，可以观赏长江胜景。哥哥子瞻把这个亭子命名为快仔亭。

在亭子里，可以看到南北数百里，东西三十里的长江。波涛汹涌，风云变幻。白天，亭前船只来来往往；夜晚，鱼龙在亭子下的河里哀号。景色变化很快，很震撼，不能长时间欣赏。能够欣赏到几个案例旁边的这些风景，就足够仰视了。向西望五常的群山，可以看到山峦蜿蜒起伏，树草成行，阳光明媚，打鱼打柴的村民的房屋可以一一数清。这就是为什么这个亭子叫“快哉”的原因。到了长江岸边的古城遗址，是曹操和孙权鹤立鸡群的地方，是周瑜和鲁迅驰骋沙场的地方。那些流传下来的风度和事迹，足以让世俗的人说快。

从前，楚襄王让宋玉和荆轲陪他参观兰台宫。一阵风吹来，沙沙作响，楚王掀开衣襟，迎着风说:“这风多悠然啊！这是我与人民共享的。”宋玉说:“这只是国王的威严。人民怎么能和你一起享受呢？”宋玉的话在这里大概有一种讽喻的意思。男风女风没有区别，只是人生逢其时。之所以楚王感到高兴，而百姓感到悲伤，正是因为人们的境遇不同。跟风有什么关系？读书人活在世上，如果内心不平静，哪里会没有悲伤？如果你心胸开阔，不因为外来的东西而伤害自己的本性(天性)，哪里会不觉得幸福呢？一个学者活在世上。如果他的心不能享受，他将去哪里没有悲伤？如果他性格开朗，没有因为环境的影响而伤害自己的情绪，那他一整天会去哪里？)

张梦不得不把被贬当成一种悲哀，利用敛财谷的公务在大自然中释放自己的身心。这是他应该比普通人多的地方。即使门是稻草做的，窗户是破瓦罐做的，我也不觉得不开心。更何况，在清澈的长江中洗涤，在西山中迎着白云，欣赏耳目的美景，是从寻求慰藉而来的吗？如果不是这样，连绵不断的山峰，幽深陡峭的沟壑，广袤的森林，参天的古树，清风拂面，明月高照，这些都是伤心失意的文人墨客感到心酸憔悴，受不了的风景。哪里能看出这是无忧无虑？

元丰六年十一月初一，昭君录苏辙。

黄州快仔亭文本

出了西陵河，开始平坦，水流狂奔。河源、项 在南，韩冕在北，其势渐增。至于赤壁之下，波涛浸灌，类似大海。清河的张住在齐安，即他鲁西南的一个亭子里，看河的胜利，而余雄子称之为“快哉”。

从亭子里可以看到，南北数百里，东西一屋。波涛汹涌，风云开合。白天，船出没在它的前面，而晚上，鱼和龙在它下面嚎叫。变化是突如其来的，你不可能长久地看着它。今天要上几个座位玩玩，抬抬眼。遥望西武昌山，山峦起伏，草木秩生，烟消云散，太阳升起。渔夫父亲的房子可以编入索引。这就是它“快”的原因。至于长洲的岸边，是老城的市场。曹孟德和孙仲谋是骄傲的，而周瑜和鲁迅是骄傲的。它的风流痕迹也足以夸耀其世俗性。

从前楚襄王在兰台宫从宋玉、荆察，忽有风，王以之为礼，曰:“快来，此风！我和庶人在一起？”宋玉曰:“唯王者之威耳，庶人之份！”杰德的话充满了讽刺。风里没有男女之别，只是人与人相遇，人与人的改变。楚王之所以高兴，庶人之所以担忧，是因为人是会变的，但风是什么呢？当一个秀才出世，使他不沾沾自喜，他将何去何从而不是得病？怎么才能舒服不伤人，而不是快速？

如今，张军不愁诋毁，偷换会计的额外工作，却把自己置身于山河之中。其中，应该有出类拔萃的。会不会蓬壶翁有什么不愉快；然而有了长江的清流和西山的白云 ，穷耳目的胜利是自我舒服的！否则，即使是山川峡谷，长林古树，也是微风摇摇，明月照彻。这就是诗人们和学者伤心憔悴，打不赢的原因。很高兴见到他们！

元朝第六年十一月初一日，赵者录。