纳兰性德荷花的诗词

1.《水莲入词》:纳兰性德的诗中，有很多关于水莲的山水。首先，它的另一项业务叫“露水阁”。

2.无论对绿水阁的选址有什么争议，无论是在北京的什刹海上，西郊的玉泉山脚下，还是在它的封地枣家屯的雨荷河畔，都没能留下一个水字。是临水的建筑，还是有水的花园。纳兰性德对水情有独钟。在中国传统文化中，水被视为有生命的物质，被认为是有益的。而用水胜过君子之德。滋养万物，以硬化软，保持流动，从物质原理的角度赋予其哲学内涵。这是诗人纳兰性德特别看重的。

3.明朝建都北京后，许多达官贵人在城内外修建私家园林。比如市内的英公园，皇族李伟在西郊的清华校区，草郎米万中的勺园，都是非常有名的。到了清代，尤其是西郊，皇室开始造园，从长春园到圆明园的顶峰，三山五园，达到了中国古代造园史上的顶峰。为了模仿，为了方便阶级，也为了享受，王公大臣们还在西郊买地，建立自己的花园和别墅。明珠离长春园仅一箭之遥，将建“自悦园”。利用海淀、西山的山水优势，建造了一座具有江南水乡风貌的私家园林。

4.纳兰性德把自己独特的生意命名为“露水阁”。一是因为有水，二是因为慕水之德比较本身。而他自己的书也是以《陆水阁杂识》为题。词以清、流水、深意为义，以水为友、为伴。在这里，人们休养生息，放松身心，写诗作词，研究经典和历史，写书发表见解，邀客相聚，学诗学书——一个优秀的文化沙龙。他死的时候，没有离开他的绿水阁。相比之下，在水泉丰沛的海淀，勇士参孙格林钦修建了旱园，并在其中修建了山寺。官员李权·连赢在海淀镇闹市区有三套房产，生活方便但没意思。宗族商人莎莉盖了一栋房子，富丽堂皇，优雅大方。试想，这位以水为性，以水抒情的伟大词人，如果没有水，他的情感刺激和创作灵感将会大打折扣，甚至近乎枯竭。如果他以山为题，并且很珍惜，那么他的艺术一定是另一种风格。

5.在纳兰性德的诗中，有很多咏荷的描写。用荷花来比喻公子邢纳兰的高洁品格更为贴切。出淤泥而不染，是文人所崇尚的境界。它始于佛教的相关教义，以莲花作为超凡脱俗的象征。在中国传统文化中，将梅、竹、兰、菊、松、柏、莲“四君子”人格化，赋予人以性格、情感、趣味，使其具有特定的文化内涵和哲学意蕴。郑板桥的竹，金农的梅，曹雪芹的石，都成为文人心态和情感的文化图腾。而纳兰性德却认定了荷花。

6.他的名字叫冷家山，对他这种有禅意又看重莲花的人来说更合理。那兴德自娱自乐的地方就有水，水中的荷花陶冶了诗人的气质。翁泊山畔十里芙蓉，玉泉山下芙蓉堂，绿水亭旁碧水芙蓉，枣家屯珍珠园西园遗址残存沼泽，出土汉白玉莲纹栏杆...这些都表明，它与纳兰性德的生活和创作密切相关，始终与诗人的精神同在。

7.中国历代学者追求对物质原理的理解，并将其与人生观、世界观等哲学概念联系起来，用以指导人生和事业，使之艺术化。它是在哲学理性和艺术热情的交汇点上发展起来的。那兴德也不例外。他以诗歌和杰出的艺术形式观察他的哲学思想。