晚上，心情不愉快，开着车去古。
夕阳，无限美，只近黄昏。
[作者]: 李商隐，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“...
[翻译]:晚上不高兴了，就开车上了固原。
啊，夕阳无限美，但已是黄昏。
(1)乐游园风景名胜区:长安(今Xi安)以南，唐代长安最高处。汉高祖宣帝建立了乐游寺，也被称为乐游园。登之，望长安城。乐游园景区是秦代宜春园林的一部分，因西汉初年而得名。《汉纪·宣帝》记载，“神赐爵第三年，乐游园始”。汉高祖宣帝的第一位皇后徐氏，生完孩子就死了，葬在这里。因“元”与“元”谐音，乐游园被称为“乐游园风景名胜区”。这一点在《管仲纪》中有记载:“宣帝侯旭葬于长安县乐游，在曲江湖北设庙，名为乐游庙，以袁茵命名(“长安”误写成葬字)。”
⑵傍晚:傍晚。不适:不悦，不快。
(3)固原:指乐游园风景名胜区。
(4)近:不久。
玉溪诗人，另一首七言绝句，写道:“万树鸣蝉斩虹，乐游园景区上有西风。此后何一直留在玉泉[元]，日不落更向东！”也是一部攀上古平原，触景生情，抒发情怀的作品。乐游园风景名胜区，似乎是一个他时时欣喜、时时享受的地方。这天晚上，不知什么原因，羽西心情不好，很难送走他。他决定再去观光，吩咐他的车去乐友园风景名胜区。乐游园风景名胜区的名字对我们来说并不陌生。原因之一是，有一首永恒的绝唱《秦怡E》，深深地印在了我们“拍诗”的宝库里。那就是:“……声尘绝，西风依旧照，汉家在陵。”玉溪又被说成是“乐游园风景名胜区上的西风”。多谐音啊！乐游园景区始建于汉武帝宣帝时，原为寺庙园林，应称为“乐游园”。因其地势宽敞，人们称之为“原”。这座园林位于长安城的东南部。一到达古花园，整个城市就在眼前了。自古以来，诗人多愁善感，多愁善感，但每当仰望远方，更容易激起无尽的思绪:家国之悲，人生体验之感，古今之情，人与世界之思，往往交织在一起，失望得几乎无法形容。有一次陈子昂登上幽州古台，感叹“我思天地，无涯无涯”，大概就是最有代表性的例子了。如果真的上市了，那就真的像所说的“中原有事”。至于羽西，为什么不呢？然而，这一次，他到我已驾起的乐游墓群中去，不是为了寻求遗憾，而是为了驱散他那种“心中有暮影”的感觉。知道了这个前提，我们就可以知道“夕阳”这个词是他从旅行中得到的满足，或者至少是一种安慰——不同于传统的为眼睛深深感受的作品。于是他接着说:你看，这无边无际的、灿烂的夕阳，把大地照得像一个金色的世界，真是大美，这种美在接近黄昏的时刻，尤其令人惊异，令人陶醉！我想不出有哪首诗有这种境界。或者，东坡的诗“闲来无事好尴尬，市郊见浩荡春光！”有共同点，对吧？可惜的是，玉溪的这首诗长期以来被前人误解。他们把“只是”解释为后世“只是”和“但是”的意思，认为羽西是一种感伤的哀叹，美好的时光不多，是“没落消极情绪的反映”。众所周知，在古代，“刚”并没有这个意思。原来写的是“只是存在”，意思是“只是存在”和“只是存在”，所以是“只是存在”和“只是存在”的意思。单单玉溪就有一个很好的例子。他在《锦瑟》一文中写道:“此情可记，来了又去不知！”意思是:当时(确切地说)是，已经是失望了。把这个“正好在那个时候”解释为“甚至在那个时候”是一个假设性的词，但是“正好”没有这个意思，可能很难搞混。“万树鸣蝉断虹”的细腻味道，是指绿树鸣蝉外可见断虹，故视为阴雨晴景。于曾说:“天意怜草，日头照大地。”这第二种语言是羽西一生心境的写照，所以他在登高的时候经常会看到文字。还有一次，他在乐游园景区写诗，意思是他表达了自己的失落之情，珍惜风景，留恋青丝鬓影，让再难活——这是诗人热爱生活，执着世界，坚守理想，不丧失初心的深沉苦涩的志向。如果把这种感觉简单地理解为他的作品是瞎老的，是伤贫的，是毁光的，能否赢得羽西的诗的意义，是个未知数。失去容易，欣赏和感激难。经常发生，怎么敢修？我们愿意讨论，以期接近。(周)据
