夕阳苍山虽远，但天寒地冻，屋穷。
柴门狗吠，风雪夜归。
[作者]: 刘长卿(约726 — 约786)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判...
[翻译]:黄昏，感觉山路遥远。天寒地冻，感觉自己在贫困中度日。
突然，我听到柴门的狗叫声。应该是主人的雪夜。
芙蓉山的主人:芙蓉山。世界各地有很多人叫芙蓉山，指的是湖南贵阳或宁乡的芙蓉山。主人，也就是留宿的诗人。这首诗巧妙地描绘了雪夜住在山村的山村景象和农民的生活。
日暮：傍晚的时候。沧源山:苍茫暮色中，青山显得很远。苍白:青色。
白宫:没有装饰的简陋的茅草屋。一般指贫困家庭。
犬吠：狗叫。夜游者:晚上回来的人。
这首诗，用非常简练的诗意之笔，描绘了一幅寒山留宿的画面，以游客夜宿和山甲峰雪人为素材。诗歌是按时间顺序写的。第一句是旅人在黄昏的山路上旅行时的感受，第二句是到了寄宿处看到的，最后两句是入夜后在寄宿处听到的。每首诗构成了一幅独立的画面，却又互为归属。诗中有画，画外见爱。
诗的开头，以“夕阳远山”为词，画出了一幅黄昏和漫长山路的画面。诗中没有写得很清楚的人物，却把人物刻画得惟妙惟肖，感情跃然纸上。这里用“远”字来照亮场景，揭示诗意的景象。从这个词中，我们可以推断出行人在黄昏的山路上行进时的落寞疲惫的行进状况和焦虑的心情。接下来，诗的第二句话让读者的目光跟着行人，沿着这条山路去了借宿者的家。“天冷房子穷”是这个家庭的写照；“穷”字应该是从远远看到小屋到敲门形成的印象。前一句“苍山远”前写“夕阳”，这句话“白家穷”前写“田汉”，都是为了增加诗句的层次和分量而写的。漫长的山路，已经让人觉得路途遥远，但看着黄昏，就更觉得遥远。简陋的小屋已经让人感觉很穷了，在寒冷的冬天更是如此。这个句子中的“cold weather”一词也起到了承上启下的作用。上，是进一步渲染夕阳和道路的色彩；启蒙运动是夜风暴的伏笔。
前两节，加起来只有十个字，已经把徒步和住宿的场景写好了。后两首《柴门狗吠，风雪夜归人》，是写投宿山家的。用词上，“柴门”承“白宫”，“雪”承“寒天”，“夜”接“夕阳”。这样，就全诗而言，诗的后半部分虽然开辟了另一种诗歌境界，但却与诗的前半部分息息相关。但在这里，事业又有了一次飞跃。“狗吠”似乎是在夜晚，徒步疲惫的旅人大多已经上床睡觉；从暮色到黑夜，从严寒到风雪，从进茅屋到就寝，应该有描写的，但诗跳过了这一次，省略了一些情节。即使这首诗非常精炼，它也使这项事业更加紧凑。诗人花了一些时间做出选择。如果不做这种剪裁，也许诗的后半部分应该进一步描写借宿者家庭的萧条，山居的荒凉和环境的寂静，或者是夜晚大雪的来临。否则，我们也可以在入住后的宁静夜晚，写下我们孤独的旅程和思绪。然而诗人把这些放在一边不写了，意外地呈现出一个嘈杂的狗叫，人归无声的场景。这显示了尺度的变化，给人一种平地上奇峰的感觉。
就写作而言，诗的前半部分是根据所见所闻写的，后半部分是根据所听所闻写的。因为，既然夜已降临，人已就寝，就不可能写出所见所闻，而只能写出所听所闻。《柴门》那句话应该是写在医院里，在黑暗中，在床上发生的事情。“暴风雪”这句话不应该看，应该听。就是因为听到了各种声音，才有人从暴风雪中回来。这里只写“闻到狗叫声”，大概是因为这是第一个打破静夜的声音，也是第一个被听到的声音。你实际听到的不仅仅是狗叫声，还有雪雪的声音，敲门声，柴门的开与关，家人的回答，等等。这些声音交织在一起，虽然过夜者不在医院，也没见过，但嘈杂的声音足以构思出暴风雪归来的画面。
全诗纯白书写，语言平实，格调清雅恬静，却有一种悠远的意境和无穷的韵味。
