唯物主义在现代并不存在。唯物主义思想早在古代就有了，范真是唯物主义的代表人物之一。
范真子真是南宋著名的思想家。年轻的范镇早年丧父，与母亲相依为命；范真对母亲也很孝顺。虽然家境贫寒，但范镇不卑不亢。陆游门下虽有不少世家子弟范镇，但他沉稳不淡，却不以为耻。
学有所成的范真，曾经在朝中做官。但范镇太强势，直言不讳，得罪了很多人。范镇任职期间，曾担任益都知府；当地人相信鬼神，经常去寺庙烧香。范镇上任后，因为不信鬼神，当地民众被禁止跪拜，当地著名寺庙也禁止香火祭祀。
然后，晚年的范镇被这件事抓到了风口浪尖。当时佛教盛行于南北朝，范镇却反其道而行之。他写了灭神论，在亲戚朋友中传播。
范真被卷入佛教最前沿后，范真并没有退缩。而是把《灭神论》改成了嘉宾问答，一共写了31个问题，31个答案。其中，问答有理有据，言简意赅；最后大家都无可辩驳。
只是樊真这种即使在最前线也保持思想坚定的坚定不移的精神值得我们学习，也产生了毁神论，对后世影响深远。不过，比如范真禁止寺庙香火祭祀，还是有点激进。
如神佛，与迷信无关，而是人们心中的一种寄托和信仰。
范真是南朝著名的哲学家，他对哲学有所研究。他认为没有上帝的观点是坚持物质是起源的典型观点。他的思想对中国古代哲学和文化产生了深远的影响。
樊真反佛首先从因缘开始。只要有佛教流派的信徒宣传佛教因果报应等佛教内容，他都会和他们争论。他说的每句话都有道理，很少有人能在他的观点中找到破绽。在南朝，这种宣扬上帝存在的思想得到了统治阶级的支持，并迅速发展。因为这种思想逐渐影响到人民的正常生活，所以反对佛教是从统治阶级开始的。他们分析了佛教对统治者的不利之处，即佛教不遵循尊君思想。长此以往，必然会影响统治者的发展。有一部分人是反佛的，范真就是反佛的代表人物。
他对佛教的因果报应进行了批判，并写了相关的著作来表达他对佛教的反对。他的理由非常充分，他的例子非常精彩。就像刀刃和锋利的相互作用一样，锋利与否需要一个负荷，而不是基于空的结论。刀是物质的东西，锋利是刀的外在表现。所以他坚持物质是本源，一切都取决于物质本身，不能单独存在和发展。就像佛教的相关知识一样，只是一种理论，离不开事物本身。范蠡的反佛，推进了古代哲学，进入了一个新的领域。
