和尚鉴真，十四岁出家。他的俗人姓氏是春雨。鉴真第五次去日本时失明了。在他成功的日本之旅后不久，鉴真就去世了。
和尚鉴真曾经六次去日本。当他第一次去日本时，因为误会而被拘留。他连中国的国门都没出，去日本的计划就夭折了。在第二次出海之前，它漂流到了浙江一带，在那里鉴真和尚传授了佛教通讯技术。第三次，越州人为了不让鉴真和尚赴日，向政府告发鉴真东渡的计划终于又夭折了。最惨的是第五次。这一次，鉴真·蒙克因赴日而受到的打击最大。他失去了最珍爱的弟子，因为水土不服等原因双目失明。但这些都没有打败他，他还是坚持去了日本。
第六次航行也非常困难。历经千难万险，鉴真和尚终于到达了日本。在日本，他受到当时天皇的热烈欢迎，被称为道士。他在日本建立了正式的学科体系，为日本佛教的传播和发展做出了突出贡献。鉴真和尚在日本呆了近十年，于公元763年死于唐朝的赵体寺。
这就是鉴真东渡的故事。鉴真一生最大的成就是促进了中日文化的传播，积极推动了中日两国的政治、经济和文化交流，实现了两国的友好外交关系。
唐代著名僧人鉴真是中国佛教文化的传播者。和尚鉴真六次前往日本，为日本传播先进文化。鉴真和尚死后，他的遗体留在了日本。据说他曾于1980年回到中国鉴真的故乡扬州，但他现在是否还在中国没有相关依据。
鉴真和尚的第六次日本之行很成功。那时候他已经六十多岁了，失去了大弟子。最重要的是，他双目失明，但还是毅然离开大唐，到达日本，受到了当时日本天皇的热情接待。在那里，他收了很多弟子，待了将近十年，六次东渡，才终于成功，所以他特别珍惜这个机会。流亡十年，他并没有感受到离家的悲伤，他把更多的精力放在了传播佛法上。同时他创造了当时的佛教戒律，规范了日本的寺庙规范，所以可以说他是日本佛教的创始人。
除了传播佛教，鉴真还向日本传播了一系列中国的生产技术、农业技术、建筑技术和医疗卫生事业。据说他每次旅行都会带上相关的工匠和医生，就是为了把中国先进的文化传播到日本。所以日本在文字、医药、瓷器、雕塑上都有中国文化的痕迹。
可以说，鉴真东渡的最大意义在于传播中国先进文化，促进东亚经济文化交流，推动世界经济发展。
