杨玉环(719-756)，本名太真，祖籍周浦永乐(今陕西永济)，四川成都(今四川成都)人。她先是寿王李茂的公主，然后是唐玄宗的岳父李隆基的贵妃。
天宝十五年(756年)六月十四日，流亡蜀，经马尾驿，皇军哗变。37岁的杨贵妃被吊死，香消玉殒。杨贵妃，天生丽质，唐代第一美人，中国古代四大美女之一。 月亮上羞涩的花的出现，沉鱼落雁的出现 ，其中 羞耻 ，杨贵妃说道。
杨贵妃在中国家喻户晓。她传奇的一生，引发了无数诗人文人的才情，为他们作诗作赋。但文人的颂歌和史官的记述相差十万八千里，所以杨贵妃的最终归宿还有很多疑问。
第一，死亡理论
有些人认为杨玉环可能死在佛寺里。旧唐书 middot《杨贵妃传》记载，大将军陈杀了杨父子后，取了 后患犹存 结果，杨玉环被逼死了，唐玄宗只好在告别贵妃后下令。杨贵妃 然后他在佛堂上吊自杀了 。
也有人认为杨贵妃可能死于乱军中，这从一些唐诗中的描写就可以看出来。杜牧的 咆哮的马血，散落的羽毛和枪支 ，张有的 血色公主颜 文的 当你回归灵魂时，你永远看不到硝烟熄灭，但当你埋葬你的鲜血时，[/k0/]你会担心绿草 杨贵妃等很多诗句都认为杨贵妃是被乱军杀死在马尾岗，而不是被迫上吊而死。
有人说杨贵妃的死还有其他可能。比如有人说她其实是吞了黄金死掉的。这种说法只出现在刘禹锡的诗《马尾行》中。
据史书记载，唐玄宗回到长安后，秘密命令宦官改葬贵妃。但去改葬的人说，贵妃的尸体不见了，他们只带回了贵妃生前携带的香囊。《新唐书》和《旧唐书》对神秘的盗墓有两种不同的记载。
旧唐书上说:皮囊坏了，香囊还在。但是，在《新唐书》里，只有一样东西:香囊还在。为什么新旧唐书会有差异？贵妃的尸体被盗墓贼偷了吗？然而，这样的说法似乎很难成立。危机时刻，民间不会很快知道贵妃葬在哪里。而且，如果是盗墓贼所为，香囊也不会剩下。
那么，新旧唐书哪个更准确呢？《旧唐书》记载的是唐代，而《新唐书》是宋人根据《旧唐书》写成的。按常理应该是旧唐书，特别可信。
第二，逃逸理论
杨贵妃没死有四个原因:
1.据说杨贵妃对人很大方，所谓灾难也是一个善良的人。宫里可能没有罪人，大家对她都很亲热。
2.在逃亡的过程中，是他的儿子李茂、长寿王、杨贵妃的前夫调节了唐玄宗与军队以及各方面的关系。你觉得你心爱的老婆遇到这种事能帮她吗？
3.高力士帮忙。更不用说高力士和杨贵妃的关系了。杨贵妃先是当了一名女道士，然后又娶了唐玄宗。这一切都是他设计的，他不能再掐死她了。
4.杨贵妃的侄子杨轩帮了忙。其他几个侄子都被士兵杀死了，只有杨轩当时没有死。是徐，万春公主的丈夫，杨的儿子，也是红楼卿的官邸。洪楼青是外交部长。唐朝的外交大臣和唐朝的使节之间的友谊是非常深厚的。随行队伍中还有唐朝的使者。外交大臣的姑姑出了这样的事之后，得到唐朝使节的求救，也在情理之中。
分析《长恨歌》中的诗句 颜瑜空死于马尾坡，就埋在马尾坡的土里 。其中 没有颜瑜空死去的地方 里面描述了马尾坡上找不到杨贵妃的尸体。
一种说法是，杨贵妃并没有死在马邑，而是被贬到庶人，下放到民间。俞平伯先生在《诗歌论》中考证了白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨传》。我觉得白居易的《长恨歌》和陈红的《长恨歌传》的原意包含了另外一层意思。
还有一种说法是杨贵妃逃到了日本。1936年，一名日本少女在电视台向日本电视观众展示了自己的家谱等古文献，并郑重其事地声称自己是杨贵妃的后代，引起了一点轰动(此事被记录在日本杂志《中国》上，竹内宏主编)。
日本有一种说法，死者是尸体替身，杨贵妃本人逃到了日本山口县大津县油谷镇金九。根据当地的传说，人们认为是一个女仆被勒死的。统帅大军的陈不忍杀死这位美丽的贵妃，于是与高力士密谋用一名侍女代替她。
高力士用汽车运送贵妃的尸体，检验的是陈，所以这种以假乱真的伎俩得逞了。贵妃在陈亲信的护送下，迅速南逃，于今日起航，前往上海附近海域。在海上漂流之后，我来到了日本油谷镇金九。
日本历史学家四郎邦光在《日本历史趣闻》中也说得好像发生了什么:杨贵妃死后葬在云锦二院。当地还有一座作为杨贵妃墓流传下来的五轮宝塔。金九二号院有两尊释迦牟尼和阿弥陀佛的雕像。传说是唐玄宗专门把它们送到日本告慰杨贵妃，它们已被日本列为重点保护文物。
日本的《来自中国的故事》(文化翻译丛书1984年第5号)是这样记载的: 唐玄宗平定安史之乱，乘车回长安。因为思念杨贵妃，他命令方士出海寻找，金九有两尊玄宗佛像。然后贵妃把玉簪作为回礼，命方士带回给玄宗。虽然他们交换了消息，但杨贵妃没能回到祖国，结束了她在日本的生活。
杨贵妃是生是死的谣言一直存在。一方面是史料的粗略记录，一方面是文人的浪漫描写，给世人带来了无限的希望和幻想。杨贵妃这三个字已经成为盛唐盛世的代名词，她的生与死的奥秘值得永远探索。
