韩信是西汉王朝的创始人，也是第一个被杀的英雄。那么韩信是一个什么样的人呢？他是什么样的背景？《史记》给韩信做了一个传记叫《淮阴侯列传》，开篇就说， 淮侯韩信，淮阴人，出身平民，家境贫寒，能背剑。 这些话说明韩信曾经是一介平民。最穷的时候，他连饭都吃不上，还被双腿羞辱。司马迁告诉我们，韩信虽然是贵人，但他还是有剑的。我猜可能是祖传的，他买不起。祖上上传的剑在他体内，他却无德无术。它叫做 你不能什么都不做就选择当官 就是他没有什么好的表现。
所以这个地方招初级公务员，这个叫 官方 招聘初级公务员的时候，大家都不招他，然后就不能 治理商人 什么是商人？商人是流动卖货的人，商人是开店卖东西的人，叫坐商。韩信也没有这个能力，也不会做生意。他既不是，也不是贾，怎么能吃呢？ 送人食物 ，就是去人家家混饭吃，所以 讨厌的人 也就是当地人很讨厌他。他是个大人物，整天背着剑，无所事事，到处谋生。他是一个令人讨厌的人。但他没有沉沦，而是等待着现实。终于，他遇到了一个时间和一个伯乐，也就是萧何。在萧何的推荐下，他得到了刘邦的重用。
韩信是西汉开国功臣，也是第一个被杀的功臣。那么韩信是一个什么样的人，有什么样的背景呢？《史记》给韩信做了一个传记叫《淮阴侯列传》，开篇就说， 淮侯韩信，淮阴人，出身平民，家境贫寒，能背剑。 这些话告诉我们这样的信息，
第一:韩信曾经是一介平民。什么是平民？无官一身轻的人可以穿锦缎，无官一身轻的人只能穿布衣，但是请注意，现在不是纯棉的，因为那时候我们中国没有棉花，这种布是亚麻的。
第二:没钱，穷。在古代，穷就是没钱，穷就是没官。在古代，穷这个词是两个概念，但是现在我们看到韩信既没钱也没官职，可以说他穷。
第三:带剑好，所以现在要问，他带剑还是剑？我的结论是带把剑。为什么？因为这个古汉语为了听，经常用两个字，第一个字经常是空的，比如没有急，只有急，所以我觉得没有剑只有剑，司马迁后来写到项羽在项梁起义以后，韩信 服从剑 他带着一把剑，参军了。可见韩信平时是带剑的。那么这些信息告诉我们什么呢？告诉我们韩信的地位很高贵。
因为在那个年代，有贵族身份的人才有资格带剑。当时冶金技术不高，铸剑不易。我们在读一些古代文献或者一些古代故事的时候，经常会说一把剑是铸出来的，但是一把剑铸不出来之后，一个人就跳进来，跳进炉子里。这时候出一把剑，就是这把剑，所以剑很高贵。我们看武侠小说，里面英雄用剑。你觉得有用一把斧头还是两把锤子的勇士吗？体面，只有一件长袍，手里拿着一卷书。这里有一把剑，优雅高贵。由此可以得出结论，韩信可能是一个破落的贵族。那么问题来了，作为一个破落贵族，韩信的少年时代是怎么度过的，他又发生了什么？
司马迁告诉我们，韩信虽然是贵人，但他还是有剑的。我猜可能是祖传的，他买不起。祖上上传的剑在他体内，他却无德无术。它叫做 你不能什么都不做就选择当官 ，就是他没有什么好的表现，所以这个地方招初级公务员，叫 官方 招聘初级公务员的时候，大家都不招他，然后就不能 治理商人 什么是商人？商人是流动卖货的人，商人是开店卖东西的人，叫坐商。韩信也没有这个能力，也不会做生意。他既不是，也不是贾，怎么能吃呢？ 送人食物 ，就是去人家家混饭吃，所以 讨厌的人 ，就是当地人很讨厌他。一个大男人，整天背着剑，什么都不会，到处谋生。这个人讨人喜欢吗？
他经常去谋生的那个叫南昌亭长。亭长是一个什么样的职位？当时的制度叫十亭，十亭为乡，也就是十个村合称为一亭，十亭合称为一乡，所以亭长可以推测他比乡长低半级，比村长高半级，所以处于这样的地位。这个亭子当时叫南昌亭，不是现在江西省的南昌市，而是两个概念。这个局长大概有点钱，韩信就去他家装备自己，天天吃饭。他对南昌主任的妻子受够了。最后他老婆想了个办法，半夜天不亮就起来做饭。天还没亮，她就把饭端上床，全家人都吃了。韩信一大早就起来了，摇摇摆摆地吃饭。吃完饭，韩信当然明白，人家恨他，一气之下，还有南昌馆。跑到河边去钓鱼。想想他这样无能的人。估计鱼也钓不到了。正好河边有几个洗羊群的老奶奶，叫漂娘。这时候，棉团的丝绵就得在河里洗了。这些漂浮的妈妈每天来洗羊群的时候都会自带饭菜。其中一个，看韩信没有饭吃，可怜他，就把自己的饭给他，天天洗，天天给。你就跟韩信说我不来了，你以后想办法吃饭吧。韩信说，谢谢阿姨。以后给你一个大报告。浮母说君子不能养己，他说的是大事。我只是同情你，你还说这么大的话。
所以这个时候韩信就是一个不讨人喜欢的人。因为他不讨人喜欢，所以人们瞧不起他。如果他们看不起他，就会有人羞辱他，于是淮阴就有了地痞和市井无赖。有一天他来羞辱韩信，说:“韩信，你过来。”你是个高个子，通常带着剑到处走。我认为你是个懦夫。他说这话的时候，一大群人过来看热闹。这家伙说，“你没有剑吗？你不怕死吗？”如果你不怕死，就用你的剑刺我。你敢给我一把刀吗？不敢？爬到我两腿之间。大家都看向韩信。杀人？还是爬？韩信呢？司马迁用三个字形容，“谁在乎 ，这个 什么 用 可以忍，但是不能忍 什么 ，但随着成熟 成熟 它是普遍的。谁在乎 就盯着他，看了一会儿，低下头，爬过流氓的腿，然后躺在地上，全城人都笑了，整条街都笑了。这是他腿著名的羞辱。
胯下之辱，是一个男人的奇耻大辱，但是我们前面说了，韩信是破落贵族，又是秀才，谁都知道秀才可杀不可辱。韩信为什么要接受这样的奇耻大辱？他还是不是学者吗？他是英雄还是懦夫？
薄先生有一句有趣的话。不要以为屈膝就是懦弱。有三种情况。第一种是你心碎，害怕，失魂落魄，突然下跪。这是懦夫。还有一种方法是先把它弯起来再往上摸，因为蹲下后才能跳得高。如果为了以后跳得更高而蹲下，这才是英雄。如果有人挑衅你，你会扑向它，咬它，抱住它。这是什么？螃蟹。韩信绝对不是螃蟹。我们还可以引用苏东坡的一篇文章来说明这个问题。苏东坡的文章《留个侯论》是谁写的？张亮，不是韩信，但我认为《馀侯之论》开头的这段话可以适用于韩信。它说这段话，它说， 在古代，所谓的英雄一定有不平凡的时刻。当他们无法做人的时候，他们就是忍者，被普通人羞辱，拔剑，站出来战斗。这不够勇敢。世界上有伟大勇敢的人，死了也不惊讶，无缘无故被加了也不生气。这就是他们被挟持的原因，他们的野心是深远的 。这句话是什么意思？ 当一个人被羞辱时，他拔出他的剑 ，这就是普通人，那些小人物。他被侮辱后，第一反应是这样的。他拔剑或挥拳。我说这不勇敢。它叫什么？这叫鲁莽。这叫失明。什么是巨大的勇气？就是当你很惊讶，但是你不会无缘无故的生气。突然面对什么东西，神色依旧。不要慌，别人无缘无故给你加罪也不会生气。这就是君子之勇，英雄之勇，君子之勇。为什么？ 劫持人质者很大，他的野心很大。这样的人，志向远大，理想远大，目标远大。他不会因为眼前的小是大非，小恩小惠，小怨念而轻举妄动，所以有句话，忍无可忍，便是大害。
韩信此时的选择是什么？要么杀了这家伙，要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？你也被斩首了。你的远大理想将来能实现吗？实现不了，所以有志之士可以承受。司马迁是，他被阉割了，这也是一个男人的奇耻大辱。男人接受不了的，他没有忍受过。他凭什么忍？他想完成巨著《史记》。韩信也有远大的理想，所以他 谁在乎 他盯着歹徒看了很久，思想斗争很激烈。最后，为了崇高的理想，他牺牲了眼前的荣辱。我想，韩信的心里一定有一个声音在对他说，韩信，你忍一忍吧！这叫羞辱。所以我们得出了一个结论，韩信是英雄，这样一个有远大理想和抱负的英雄，这样的英雄永远不会满足于这样的生活。他必须有所作为，那么韩信会怎么做？他是如何走上新的人生道路的？
当韩信终于成为英雄的时候，他遇到了一个时代，就是时势造英雄的时代。秦末，天下大乱。光武、陈胜揭竿而起，四面八方的英雄们，在光武、陈胜的推动下，都站起来反抗秦朝。这时韩信的家乡也发生了起义，项羽的叔叔项梁拉起了一支起义军，于是韩信 服从剑 ，就是他带着剑参军了。参军后，他先跟着项梁，后跟着项羽，项羽却不重视他。这时，司马迁在《韩信》中用四个字概括了这种情况。 未知 这个时候，他还没有出名。他觉得项羽没有前途，就去找刘邦。刘邦要求他做什么？当连傲，连傲是接待员，公关先生，韩信是个正派人，帅哥，做接待工作不错。这次的状态也是四个字。 未知 。然后有一次韩信犯了军法，他的几个同僚也犯了军法，被依法斩首。一个接一个，他们被斩首。1234567年，一口气杀了十三个人。轮到韩信把韩信叫出来杀了。韩信抬头一看，是一个名叫夏侯婴的人。谁是夏侯婴？夏侯婴是刘邦的哥们，从小和刘邦一起长大，和刘邦一起崛起，后来成了刘邦的仆人。这个仆人翻译过来就是马车夫，为刘邦赶马车，但是你要知道，在当时的这个体系里，皇帝的仆人是大臣，是部级官员，所以刘邦现在当然不是皇帝了。他是C主，这个仆人至少也是副部长。当韩信看到夏侯婴时，韩信惊呆了。为什么要杀英雄？夏侯婴说，嘿！怎么会有这种人？过来这里。司马迁用了六个字， 外表坚强，行为怪异 。看啊！一表人才，跟他说话，要有逻辑，不要杀，推荐给萧何，找个人才，再给他一个职位，叫苏志都尉，相当于司务长。所以他在韩信参加工作后，也是失意的。他先当保镖，后当接待员，再后当司务长，却无法施展才华。那么是什么原因导致韩信改变了命运呢？是什么让他成为西汉初年的风云人物？
