八仙过海是汉族最流行的民间传说之一。八仙最广为人知的故事之一最早见于杂剧《为八仙渡海而战》。相传白云仙人曾在蓬莱仙道牡丹盛开时，邀请八仙和五圣参加盛会。回程时，铁拐李建议不要坐船，而是自己想办法，这就是后来的 八仙过海，各显神通 或者 八仙过海，各显神通 的起源。后来，人们用这个典故来比喻那些依靠自己的特殊能力创造奇迹的人。八仙是韩中立、张、韩湘子、、、何仙姑、蓝采和、曹国九。
汉，本姓，名全，后改称爵，号，号何家子，号。正阳子。根据传说，当它诞生时，它看起来像一团炽热的火。因为铁拐李的开悟，他上山学道。下山后飞剑斩虎，向众人致敬，终于在同一天和哥哥简升天，去了吕洞宾。参见东方游记。它的童话起源于五代和北宋。宣和书谱卷十九: 我不知道这位神仙是什么时候以李中先生的名字命名的。而东西之间，既然生在韩身上。吕洞宾举行了收徒仪式。 后来叫 李中 不是名字。钟离权梳着双髻传道，双手一扇，露出了肚子，是个散仙迷。
张，又名。原为唐代道士，相传住衡州条山，唐舞自称百岁。当武曌从山里出来时，他假装死了。我经常骑着白毛驴，一天走几千里。唐玄宗派使者邀请他入朝，封他为印青光禄大夫，封他为宣彤先生。其故事最早见于《明太祖杂记》。新旧唐书都有《张果传》，列为技术范畴。
韩湘子，本名项，字庆甫，是韩的侄儿。相传韩翔从小学习，跟随吕纯阳，后爬上一棵桃树摔死，尸体被带到仙人处。韩向刑部侍郎鞠躬，宾客盈门，朋友设宴款待。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈鼓励韩湘子弃官学道。韩湘子喝的酒和客人到处都是，斗数不尽。另一盆覆土，花开两朵，金字镌刻:何处是云秦岭家，青马被雪牵。后来韩愈以谏迎佛骨，被贬潮州，到外地任职。他经过蓝关，看重大雪，他的马筋疲力尽。韩祥子踏雪而来。韩愈问他在哪里，就是蓝关，感叹韩湘子预言的灵验。韩湘子到来后，感动了周远，最后他的叔叔韩愈入道。
铁拐李，又名李铁拐。铁怪，相传名李宁阳，或洪水，本名李孔穆。有一次我遇到太上老君，我得到了这个词。灵魂流浪的时候，因为肉身被徒弟火化了，流浪的灵魂无处可去，却附着在一个快要饿死的人的身体上。它叫做 铁拐李 。元代岳伯传的戏剧《吕洞宾访岳》记载了其故事，后被改编为《东游记》，但情节有所不同。
吕洞宾，即颜路，本名董彬，纯洋子。相传，吕洞宾进士钟离权落榜后结识了他。李中在炉子上做了饭，给了董斌一个枕头睡觉。他梦见自己中了进士，做了官，做了侍郎，结了婚，做了宰相，被诬告，被定罪，家破人亡，穷困潦倒 hellip hellip当我突然醒悟的时候，我还不成熟，知道你并不快乐和廉价，世界只是一场梦。他抛弃了家庭，拜钟离权为师，去钟南山修道。传说他曾经在江淮杀了一只饺子，在岳阳弄了一只鹤，在客栈喝得酩酊大醉。他的神话传说大概发源于北宋时期的越州地区。小说、戏曲中反映的故事很多。
何仙姑，本名琼，永州零陵人。十三岁那年，我进山采茶，遇到了吕洞宾。后来梦见神人教拜亭云母粉，于是立誓不嫁，往返山谷，轻飘飘。每天出门，黄昏回来服侍母亲。尸后，去仙。
蓝采荷，唐代隐士。故事最早见于南唐申芬的《神仙传》。我经常穿一件蓝色的衬衫，一双靴子和一双鞋。夏天我穿絮，冬天我躺在雪地里，呼吸都是热气。蓝采荷经常在城里乞讨唱歌，手里拿着一个三尺多长的大响板，似醉非醉，漫步云端 蓝彩鹤，世界可以几何。一棵美丽的小树，流年投梭 ，都是神仙脱世的意思。获得钟离权学位后，去乘云吧。
曹国九，姓曹，徐州人。曹是皇后的弟弟，所以他被称为国舅。因其弟景之犯有非法杀人罪，曹靖羞于见人，隐居山石之中，决心修炼真我。经过钟离权和吕洞宾的教育，曹国九得以归真隐旨，修道成家，并由钟离权和吕洞宾介绍入仙班。在八仙中，他的事迹最少，来源最晚。
相传，有一次，八仙在蓬莱阁饮酒作乐。当酒劲达到顶峰时，铁拐李突然提议去海边玩一趟。李中率先把大芭蕉扇扔进海里，光着胸和肚子躺在扇子上，飘向远方。何仙姑把莲花扔进水里，顿时满眼红光。何仙姑站在莲花之上，随波逐流。随后，、张、曹国九、、韩湘子、蓝采和也纷纷把自己的宝贝扔进水里。在他们的财宝的帮助下，他们展示了他们的神奇力量，进行了一次令人自豪的东方之旅。
八仙的行动惊动了龙宫。东海龙王领着虾蟹看海。他的话与八仙发生冲突，引起了一场争斗。东海龙王利用八仙的优势，把蓝采和抓进了龙宫。八仙大怒，各显神通。他们上前杀断了两条龙，虾兵蟹将都抵挡不住。他们被打败了，去了海边，藏在水下。八仙在海上战斗。东海龙王邀南海、北海、西海龙王，合力翻五湖四海之水，掀起狂浪，神仙随后，安然无恙。四海龙王见此情景，迅速动员四海将士决一死战。这时南海观音菩萨路过，喝了双方，介入，直到东海龙王放了蓝采荷，双方才停止争斗。
八仙送别观世音菩萨，各持珍宝，兴风作浪，漫游而去。这就是“八仙过海”的故事。
在中国众多的民间神仙中，八仙是最具生命力和影响力的神仙，其传说也一直为人们所津津乐道，尤其是明代吴元泰《东来八仙游记》中描述的八仙渡海的故事。八仙的传说始于唐代，当时有《八仙图》、《八仙传》等。但的姓氏尤其在宋代发生了变化，在《西游记》中被命名为李铁怪、韩中立、张、何仙姑、、蓝采和、韩湘子、曹国久。其故事和传说大多见于唐宋书籍，少数记载于明代。
八仙渡海传奇一
八仙的传说起源很早，但关于这个人物有很多种说法。例如，淮南八仙指的是帮助西汉淮南王刘安撰写《淮南子》的八仙。淮南王擅长长生不老药，后人传为神仙。淮南八仙的理论可能与此事有关。五代时，道士们在蜀中画了一幅八仙图，人物有荣成功、李二、董仲舒、张道陵、、李八百、范长生、朱尔先生等。唐代杜甫所作《饮酒之歌》指的是李白、何等八位擅长诗歌和饮酒的文人。所谓八仙，形成于元代，但人物性格不尽相同。到明代吴元泰撰写《八仙东游记》时，铁拐李等八仙渡海的故事已日见流传，而人物也在流传中趋于稳定。他们是韩仲礼(或)、张、韩湘子、、何仙姑、蓝采和、曹国九。
八仙渡海传奇二
八仙是中国汉族民间传说中的八仙，即、韩中立、蓝采和、张、何仙姑、、韩湘子、曹国九。然而，这个排名和八仙的构成实际上有各种各样的意见。我来简单介绍一下。最早的八仙出现在汉代，被称为 淮南八仙 八个作家，然后被称为 八 。《小学珍珠》记载: 淮南八公:左雾、李尚、苏飞、田友、毛丕、贝勒、金昌、吴蓓。 由此可见，八仙在淮南只是八个文人，而不是神仙。但后来因为淮南王成仙的传说，后人把他门下的八王子都附成仙，称为 八仙 。戴乔秀写的《姬叔》里有: 蜀中八仙 ，后面跟着: 荣成功，藏于红磡，今青城山；李二，生与舒；董仲舒，也是青城山隐士；张道陵，今天的何铭观；庄和布思在成都；李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；朱尔先生，在亚洲。 以上 八仙 这和八仙没有关系。八仙的事迹散见于唐宋书籍，但当时并未成型 八仙 这样的群体。八个人的真实集合 八仙 没错，就是元杂剧中的元杂剧。这些杂剧都叫八仙，只是名字不一样，不一样。马致远的杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》和《水仙》第四折末，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙: 第一个是韩忠左拥右抱，现在掌管神仙；这一个是铁拐李，头发凌乱；这一个是蓝采禾，董事会撤云阳木；这一个是张，骑着毛驴；这一个是徐神翁，提着一个葫芦；这一位是韩愈的侄子韩祥子；这一位是曹国九，宋代世家；我是吕春阳，爱打憨憨鼓。 以上八仙都是男性，但八仙中没有何仙姑，却有一个徐神翁。自明代吴元泰的言情小说《西游记》问世以来， 山东八仙 才被选中的。吴元泰安排了八仙的顺序:第一，铁拐李，第二，，第三，蓝采和，第四，张，第五，何仙姑，第六，吕洞宾，第七，韩湘子，第八，曹国九。的构成和排名顺序与传说完全一致，说明大多数人接受了吴的说法。
这一天，八仙高高兴兴地来到蓬莱阁聚会喝酒。八仙每人准备了一道菜，用当地的对虾、海参、扇贝、海蟹、红螺、海蜇等海鲜为主要原料，加工了八个拼盘、八个热菜、一个热汤。每个拼盘都用自己的宝贝做成图案，造型生动独特。每一个拼盘都有神话典故，不仅味道鲜美，还可以观赏娱乐。热菜烹饪更加精致，展现了蓬莱众多景点，精彩绝伦；热汤由八种海鲜和鸡汤制成。味道很好，很奇怪。酒到酣处，铁拐李对神仙们说:据说蓬莱，方丈，瀛洲山风景很美。我们为什么不去看看他们？ 各路神仙激情四射，齐声附和。吕洞宾说: 我是神仙，所以这次不能坐船渡海了。你怎么想呢? 神仙们一听，欣然同意，纷纷弃座，一同出发。(还有一点是，八仙将从王太后的桃花坞归来。)八仙齐聚海边，各显法宝。无所事事的李汉忠把手中的芭蕉扇扔进了海里。风扇像垫子一样大。他睡眼惺忪地跳上面向海浪的扇子，悠闲地向大海深处漂去。妩媚婉约的何仙姑也步其后尘，将莲花放入大海。莲花像磨盘一样绽放，仙姑站在莲花中间，妩媚动人。神仙们不甘落后。诗人，倒骑驴的张，隐士曹国久，舞靴的蓝采和，聪明的韩湘子，死而复生的，都曾把宝物抛入大海。顷刻间，数百人争奇斗艳，各显神通，在镇海中炫耀英雄，在碧波万顷中悠闲漫游。
