虞照，隋朝人，曾任嘉州太守，乐山除水灾地方官。关于虞照的记载最早见于《龙城志》，其中记载虞照与其弟赵勉隐居青山城，侍候一位名叫李珏的道士。
当时，在位的皇帝是杨迪皇帝。当皇帝杨迪听说虞照的名声，他招募虞照到首都，并给他这个头衔，这是他不想要的。最后，他当上了蜀国的知府，并被授予了历史知府的职位。虞照在历史上是公正和诚实的，对当地人民非常友好。当时的乐山位于岷江、大渡河、青衣江的交汇处，是一个河流经常泛滥的古流域。在虞照执政的一年里，乐山洪水泛滥，淹没了许多房屋和农田，农民损失惨重。虞照立即调集军队进行大规模治水行动，也就是后人所说的 将饺子放入水中切开，去除水渍 这个故事。据《嘉定府志》记载，乐山水灾淹船700艘。虞照非常生气，于是他带领数千名士兵和几个在嘉州的男人到袖手旁观河边打鼓。虞照的剑插入河中，突然电闪雷鸣，河水一片繁荣。虞照右手拿着一把剑，左手拿着一个龙头。后来，嘉州没有发生水灾。
隋末，各地爆发农民起义，战争接连爆发。虞照放弃了他的官职，再次退休，直到他去世。
虞照死后，由于他的贡献，人们非常推崇虞照。首先，当地官员给他起名 侍奉神明 ，而现王朝的统治者又不断追加官员，使其在历代越来越被神化。他本人本来就是一个跟道士学过道术的人，所以后人叫虞照 水 或者 二郎 ，丰富了乐山的历史文化。
虞照是隋朝的嘉州刺史。他曾经在乐山除了洪水，杀了恶龙，给嘉州人民带来了和平，所以被称为 水 或者 二郎 。但是历史上真实的虞照并没有那么强大。这就是被后人神化的虞照形象。
虞照，本名钟鸣，师从道士学习道教，后被杨迪送进朝廷。他以优异的成绩成为了一名历史级的官员。隋末，由于农民起义，虞照辞官隐居，直至去世。但是到了唐朝以后，虞照在人们心中的形象就是一个神，一个可以降邪驱邪的神，一个可以阻挡洪水的神。这是一个神话。二郎 化身。在《二郎神醉射锁镜》等戏剧作品中，虞照的神的形象已经深入人心。其被神化的原因大概可以分为以下几点。第一，虞照当时确实有过抗洪事件，在民间的口碑极好，深得百姓爱戴。虞照退休后，当洪水再次来临，人们希望虞照再次出山，帮助人们控制洪水，减轻灾难。二是当朝统治者对虞照的追封，进一步提升了虞照在人们心中的形象。第三，古代的洪水等自然灾害对人们的生活影响很大，人们没有办法应对洪水。所以古代有祭天祈雨等行为。所以在这个时候，虞照是人们心中期望的化身。人们希望虞照能像他们祈求的神一样出现，帮助他们渡过难关。
此后，还有许多寺庙祭祀虞照，如乐山人建九龙滩，据说是虞照斩龙的地方，隋朝的赵青城等。总之，虞照的形象和故事丰富了四川乃至整个中国的水文化、历史和文化。
