“一般来说，看书一定要先熟悉，让所有的字都出自我口”就是说，所有的阅读都要先熟悉，让书里的字都好像出自我自己的口。这句话出自宋代朱的《训学规》，强调读书要做到明白真谛。
训练和学习的规则
总的来说，你一定要认真看书，让你说的每一句话都出自我口。深思熟虑，一切仁义由心生，然后你才能有成功。至于对文意的疑惑，如果有不同意见，要谦虚冷静，不要二选一。如果你先说你想说的话，做你想做的事，去试探，那就特别不合理，你不会等他说你想说的话，而是你先受了委屈。质疑对方观点后，求其是非，似是而非，不站队就会被舆论赢。徐行的速率是原地踏步，静观其变，比如攻关一个难题，出第一招再做程序；如果你解开绳子，如果你过不去，你就会被丢给许立志。这种读书方法也是。
读书的时候一定要整几个案，弄得干干净净，端正，把书摆整齐，挺直身子，认真慢慢地读，细分读清楚。你必须大声朗读每一个单词，不能有错，不能漏读一个单词，不能加一个单词，不能倒读一个单词，不能强迫记忆。只要重复几遍，就会朗朗上口，久久难忘。古人云:“读书百遍，方见自己意”。如果你读得好，不需要解释，你就知道它的意思。于说读书有“三度”，即心、眼、口。心不在此，眼不细看，心不专一，只念，从不记，记久了。“三来三往”中，心是最急的。心到了，眼口没到。
翻译
任何人读一本书，都要先熟悉它，这样里面的一切才好像出自我口。我会更仔细的思考，让它的意义似乎来自于我心里所想的，然后我才能学到东西。至于那些对文章意思有疑问，大家的言论又混乱又冗杂的人，也要静下心来仔细思考，不要在其中草率抉择。先把其中一篇文章单独列出来，沿着文章的思路去思考，以验证其思路的通顺性和堵塞性。那么那些没有特别明显的意义和理由的，就会在和其他理论比较之前自动屈服。再次，我们会对对方的言论进行盘问和反驳，然后寻求其真理的健全性，以验证其对错。看起来是对是错，也会被大众否定，不能成立。一般来说，慢慢停下来看静态，观察动态，像攻硬木，先攻其易处再攻其要害；就像解开一根纠结的绳子。有问题就暂时放在那里，慢慢处理。这才是读书的方式。
读书时，首先要把读书用的书桌整理好，使之干净、稳固，把书整齐地放在书桌上，让身体坐直，面对书本，认真、平静地读单词，认真、清晰地读文章。你要读的每一个字都是响亮而清晰的。不能读错一个字，少一个字，多一个字，一个字倒过来，也不能光背。只要多读几遍，自然就出来了，即使时间久了也不会忘记。古人云:“一本书读的次数多了，它的意义自然会显现。”也就是说，如果你熟悉讲故事，你自然会明白它的意思，而不需要依赖别人的解释。我曾经说过:读书要“三三两两”，就是你要专心读书，认真读书，大声读书。如果心不在书上，那么眼睛就不会仔细看。由于头脑和眼睛并不集中在一件事情上，只是随便看了看，所以一定记不住，即使记住了，也不会长久。三者之中，心最重要。心到了，眼睛够不到吗？
