大抵观书先须熟读使其言皆若出于吾之口的意思使其言皆若出于吾之口是什么意思

大抵观书先须熟读使其言皆若出于吾之口的意思 使其言皆若出于吾之口是什么意思

“一般来说，看书一定要先熟悉，让所有的字都出自我口”就是说，所有的阅读都要先熟悉，让书里的字都好像出自我自己的口。这句话出自宋代朱的《训学规》，强调读书要做到明白真谛。

训练和学习的规则

总的来说，你一定要认真看书，让你说的每一句话都出自我口。深思熟虑，一切仁义由心生，然后你才能有成功。至于对文意的疑惑，如果有不同意见，要谦虚冷静，不要二选一。如果你先说你想说的话，做你想做的事，去试探，那就特别不合理，你不会等他说你想说的话，而是你先受了委屈。质疑对方观点后，求其是非，似是而非，不站队就会被舆论赢。徐行的速率是原地踏步，静观其变，比如攻关一个难题，出第一招再做程序；如果你解开绳子，如果你过不去，你就会被丢给许立志。这种读书方法也是。

读书的时候一定要整几个案，弄得干干净净，端正，把书摆整齐，挺直身子，认真慢慢地读，细分读清楚。你必须大声朗读每一个单词，不能有错，不能漏读一个单词，不能加一个单词，不能倒读一个单词，不能强迫记忆。只要重复几遍，就会朗朗上口，久久难忘。古人云:“读书百遍，方见自己意”。如果你读得好，不需要解释，你就知道它的意思。于说读书有“三度”，即心、眼、口。心不在此，眼不细看，心不专一，只念，从不记，记久了。“三来三往”中，心是最急的。心到了，眼口没到。

翻译

任何人读一本书，都要先熟悉它，这样里面的一切才好像出自我口。我会更仔细的思考，让它的意义似乎来自于我心里所想的，然后我才能学到东西。至于那些对文章意思有疑问，大家的言论又混乱又冗杂的人，也要静下心来仔细思考，不要在其中草率抉择。先把其中一篇文章单独列出来，沿着文章的思路去思考，以验证其思路的通顺性和堵塞性。那么那些没有特别明显的意义和理由的，就会在和其他理论比较之前自动屈服。再次，我们会对对方的言论进行盘问和反驳，然后寻求其真理的健全性，以验证其对错。看起来是对是错，也会被大众否定，不能成立。一般来说，慢慢停下来看静态，观察动态，像攻硬木，先攻其易处再攻其要害；就像解开一根纠结的绳子。有问题就暂时放在那里，慢慢处理。这才是读书的方式。

读书时，首先要把读书用的书桌整理好，使之干净、稳固，把书整齐地放在书桌上，让身体坐直，面对书本，认真、平静地读单词，认真、清晰地读文章。你要读的每一个字都是响亮而清晰的。不能读错一个字，少一个字，多一个字，一个字倒过来，也不能光背。只要多读几遍，自然就出来了，即使时间久了也不会忘记。古人云:“一本书读的次数多了，它的意义自然会显现。”也就是说，如果你熟悉讲故事，你自然会明白它的意思，而不需要依赖别人的解释。我曾经说过:读书要“三三两两”，就是你要专心读书，认真读书，大声读书。如果心不在书上，那么眼睛就不会仔细看。由于头脑和眼睛并不集中在一件事情上，只是随便看了看，所以一定记不住，即使记住了，也不会长久。三者之中，心最重要。心到了，眼睛够不到吗？